История Украины-Руси, том I. Страница 462
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
ЗАХОДИ ВОЛОДИМИРА 455
частійше знайомили ся з хриєтнянетвом, і християнської Руси мубіло бути далеко більше, як тих Варяг.
Отже, кажу, Трунт для християнства в Київі був уже при- готований, 1 в самій кнівській кнажій династий були християне. Володимир вам мусів Дещо знатн про християнство, тим більше що днтячі рокц прожив мабуть на дворі старої Ольги. Тому пе- рейти на християнство ив будо для нього чимсь нечуваним, "ФРільки перемінивши вам реліїїю, він--чи під впливом Візантиї (як каже Ях'я), чи з власной ініціятиви (як можемо правдопо- дібнійше дужати), доложив усяких старань до того, щоб ту нову редіїйю розповеюднити по можности в свой державі й можливо зийцнити її становище, Тут, як сказав я, лежала глубока по- літична ідея.
Наші відомоєти про заходи Болодимира коло розповсюднення християнства дуже бідні або непевні; ке підлягає тільки сум- ніву, що він дійсно заходив ся кодо розповсюднення його по веїй державі, 1 то Дуже енеріїчно, не епиняючиеь 1 перед певною пресією. Іларіон, що сам, правдоподібно, був сьвідком сих за- ходів, виразно сьвідчить, що Володимир, охреетивши ся сам, „подвиже ся паче н запов$да по всей земл% своей хрестити ся во имя Отна и Сына и Св. Духа поясно п велеглаєно въ вебхь градбхь славитп ся святЁй Тронцф... й не бысть ни єдиного же противяще ея благочестному єго повелѣнию: да аще кто и не любовью, но страхомъ повелёвшаго крешаху ея, понеже б% бла- говфрне его єв вдастию съпряжено, и въ едино время вся земля наша въелави Христа съ Отцемъ и съ св. Духомь“. Не меньш натеторично висловляєть ся мніх Яков (хоч його сьвідоцтво і не має такого звначіння з огляду на звязані з сим джерелох непевности). Володимир, каже він, ,вею землю русскую крести отъ конца и до конца, храмы идольекыя и требища всюду раскопа п поєбче и ндолы вея ськруши и всю землю русскую в грады честными иконами церкви украеи“.
Літописна цовість, оповідає Про се ширше, Володимир скоро прийшов з Корсуня до Київа, зараз звелів понищити ідоли: одні порубали, иньші попалилн, а ідод Перуна прива- вавши коневи до хвоста стягнули з „гори“ на Дніпро; при тім дванадцять мужа били його палицями; потім викинули ідола в Дніпро, й Володимир звелів відпихати його від берега, аж хоки пронливе за пороги; за порогами його викинуло на мілину, „Що й досі зветь ся Перуня рнь“. Після того Володимир за- повів по Київу, аби веї без внінку Йшли на ріку, хреститись,
Перевод на русский
ЗАЩИТА ВОЛОДИМИРА 455
И часто знакомились с хроменнетвом, и христианская Руси была намного больше, чем эти Вараг.
Итак, я говорю, что Трунт для христианства в Киеве был уже приготовлен, 1 в самом кновой книжке были христиане. Владимир вам должен был узнать о христианстве, тем более что днджачи рокц жили на дворе старой Ольги. Поэтому перейти в христианство было для него чем-то неслыханным, "Фрельклы преобразовав вам релиию, он... или под влиянием Византии (как говорит Яхья), или из властной инициативы (как можем более правдоподобные скобать), доложил всякие старания до того, чтобы новую редию распоряжить по мочести в своем государстве и, возможно, сожрать ее положение, здесь, как сказал я, лежала Глобальная политика.
Наши знания о мерах боломира круг распространится христианства очень бедные или ненадежные; это всего лишь Несомненно, что он действительно входил кодо распространить его по своей стране, 1 то очень энерически, не энергично, не переставая 1 перед Какая-то прессия. Иларион, который сам, вероятно, был свидетелем этих мер, ясно показывает, что Владимир, крестившись сам, « сделался лучше ». но не заполняет долларовда по всей земле% свой креститься во имя отца и Сына и Святого. Духа препоясаны вдребезги градов славы святынью Тронцф... и не быть ни единого противления ей благочестию, которому повелелонию: да аще кто и не любя, но страхом повелителя крешаху ее, понеже% благовфренное эго овдасть спрячено, и въедимо воинственная земля наша вьıплаты Христа съе́ Отцем и съятие Св. Духь ». Не меньшая натеорически произносится многими Иаковами (хотя его свидетельство и не имеет такого отношения к нам) Откуда берутся сомнения). Владимир, говорит он, , вею землю русскую крести отъя конца и до конца, храмы идольки и требища всюду раскопа п поебче и ночевники и все земли русскую в градах честных иконов церкви украеи “».
Поэтиографическое цовство, описывает это шире, Владимир скоро пришел из Корсуня в Киев, и он приказал уничтожить идолы: одни — порубили, иньши сожгли, а Идод Перуна придавил коневы к хвосту навлекли из « горе » на Днепро; при этом двенадцать человек избивали его палками, потом выбросили идола в Днепро, и Владимир приказал откосить его от берега, а хокки пронзительное за пороги; порога его выбросило на мель, « что до сих пор называется перуанской рнь ». Затем Владимир повелел по Кииу, чтобы веи не было ни тени Ишли на реку, креститься.