История Украины-Руси, том I, страница 458 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

ПРО КОРОНАЦІЮ ВОЛОДИМИРА 451

—-

Так в натріаршій грамот! 1561 р., що потверджала права московських царів на їх титул, пробувано прочитати в вишкро- бани місці згадку про коронованнє Володимира Вел., але річ ся зістаєть ся непевною"). З другого боку недавно пробувано довеєти, що найважнійша з ,Моновахорих" реїалій — корона {т. зв. шапка Мономаха), відкинузши лпізнійші части, Дійсно рівантийська корона десь ХІ--ХП в., в такіж разі будо-б мож- ливо одно 3 двох, або — що се шанга Володимира Вел., яка в цізнійщій традиції була надана його іменнику Мономаху. нредку московськой динаєтії, що переховала ею памятку, або — се корона Володимира Мономаха -- і сей фаст власне міг за- кінити імя Болоднмирз Вел. іменех Мономаха в лєїенді. Одначе візантийська івнеальогя корони зістаєть ся непевною, Й иньші боронять її ехіднього, і То пізнійшого початку 2), Отже ет до- води поки що тільки гіпотетичні. "Ч'уютій факт маємо невний: се портрети Володиинра в царських реалиях на його монетах. Але доказова сила його слаба, бо цареьксі портрети були на ві- зантийських монетах, Що служили тут моделями. Отже з істо- ричного становища коронація Володимира зістаєть ся поки що тільки гіпотетичною, хоч і дуже правдоподібною.

Вертаю ея до попереднього.

Їмп. Василь поставив умовою, аби Золодлиир охрестив ся; Ях’а каже навіть, що він зажадав, аби Володимир охрестив весь свій нарід, але се, мабуть, антиціпація, хоч і в такім жаданню нема нічого немежанвого, Дяи Полодимира не було трудности ні в тім ні в сім, Христиднотво було найважнійшою екладовою

1) Регель Апаїссіа с. |ХХ--Ї, против того зазикь Мілюкова Главлыя теченіл русской исторической жысли Ё% с, 157 приж. 2 і Жда- нова ор. с. 145,

3) Візантийського характдру корони борошів Кондаков в ВИЩЕ вга- Давих працях; в кінці віп зачисляє Її, в огляду на деякі ярібні тех- чи! детайлі, до ХИ в. але цього погляду во мотцвує (Клад с. 75).

ого виводи викликали ряд закилів: Соболевекий (Мономахова шапка и Царекій вблець -- Археол. павістія 1897, НІ) уважає її перерібкою кчяжого клобука. Ашучій (Археологическое яначенів , Мономахової шац- КИ" 1. У УГ) боронить можливости орівштальної роботи, шарешті по- кійций уже Фіхіжонов (О времеши н Прокехожденіп знаменитой шапки онозаха — Чтепія моск. іст. товариства 1898, Щ) категоричпо заявив, Що се шанка шрабської роботи, зроблена в Каїрі і нриолаша звідти 7 р. Узбеку, а той подарував її Качит?, Його праця одначе, бкільки МНН! відомо, це вийшла досі В шілости, Й не ложеж оцінити його арту- Звятації,

Перевод на русский

О КОРОНЦЕ ВОЛОДИМИРА 451

—-

Так в натриаршей грамот! 1561 г. , что подтвердилось право московских царей на их титул, продаётся прочитать в выискренне месте упоминания о короновании Владимир Вел. Но вещь встает неизвестной". С другой стороны, недавно были доветы, что самая храбрая из реиалей — корона {t. Привет, св. Шапка Мономаха, отбросив все более дальние времена, на самом деле ровантийская корона где-то ХИ...ХП в. "В таком случае, может быть, один-три, или что это шанга Владимира Вел. Она была отдана его существительному Мономаху в Цзней традиции. Носка московской динаэти, скрывавшей ее память, или венец Владимира Мономаха - и этот фаст мог сам. Завершить имя Болольдмирс Вэл. имен Мономаха в логине. Но византийская ивнеальогая корона встает неуверенно, и более благородные боронят ее в сторону, и то позднее начало 2) Поэтому до сих пор есть доказательства, которые только гипотетические. "Чявствующий факт - это портреты Володиинра в реалиях царя на его монетах. Но его сила слаба, потому что портреты царя были на византийских монетах, которые служили здесь моделями. Итак, из исторического положения коронация Владимира восходит пока только к гипотетичной, хотя и весьма правдоподобной.

Я вертаю ее к предыдущему.

Имп. Василий поставил условие, чтобы Золодлиир крестился; Иаха даже говорит, что он потребовал, чтобы Владимир крестил все свое. в роде, но это, видимо, антиципация, хотя и в таком жадении нет ничего немежанного, Дя Поломира не было трудности ни в потому ни в семь, Христовою было самым смелым экладом

1) Регель Апаиссиа с. ↓Х--И, против того зазыкье Милякова Главая теочил русской исторической жесли Ё% с, 157 приж. 2 и Жданава ор. С. 144,

3) Византийского барда короны боросов Кондаков в ВЫШЕ уга- Давых трудах; в конце оп зачисляет ее, в виду некоторые Ябирные технические устройства! Детайли, до ХИ в. Но это взгляд вомотывает (Клад с. 75).

Его выводы вызвали ряд закилов: свободолевек (Монахова шапка и Царей волк - Археол. Паврия 1897, НЕТ, считается переделкой кчаяжного кобука. Ашучий (Археологическое ячонок), Мономаховой шац-ки" 1. В УГ заронит возможности оровштальной работы, шабовые мирный уже Фихижонов (О вреше не Прокехоженеп знаменитой Жтепия моск — шапки оноза. ист. Общество 1898, С. Категорпо заявило, что это шанка шрабской работы, сделанная в Каире и нриолаше 7 г. Узбеку, а тот подарил ее Кати? Его труд один, больки МНН! Знаете, это вышла всё ещё в шеле, и не ложи оценить его арбуз-взвятания,