История Украины-Руси, том I. Страница 413
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
406 МІСІЯ ОТОНА
поганському обряду: „б% бо инущи прозвутера и ть похорони блажену Ольгу" *). На якогось епиєкопа, оріанізацію єрархії нема найменьшого натаку, і цевно їх і не було. Правда, мніх Яков каже, що Ольга, приїхавши з Царгорода, ,требища бѣсовьская ськруши?, але коли єв й не простий 1арзиз Ппдчае, під видивом оповідання про Володимира (Похвала ся взагалі написана дуже риторично й фразисто, без фактів), то Й тут хиба треба розуміти якісь дожові, приватні „требища“, бо саж Яков нічого не гово- рать про якісь заслуги Ольги для християнства по за її при- ватним житем.
Тим самим стає неправдопод нии, аби Ольга просила у Отона латинського епископа, бо з того-б мубіло вийти, що вона захо-: диха ся коло оріанізації християнської церкви на ширшу міру. Найбільш правдоподібним кусимо уважати об'ясненнє, що Ольга посвлала посольство до Отона в політичних справах, але Отон скотів використати сю нагоду для місіонаретва, чи з власної ініціативи, чи току що поели на влаену руку щось таке ска- зали, що могло заохотити його До такого місіонарства. Не треба забувати, що Отон ввагаді з запалом заходив ся коло навертання на хриєтиянство Словян: християнство влужило Його політич- НИИ цілям.
Аль Докінчимо історію того непорозуміння.
На другий рік висьвячено на епископа для Руси монаха Лібуцня й поручено Йому їхати туди але він вмер, нім вибрав ся в вю Дорогу, і на його місце посьвячено і вислайо вже 961 р. Адальберта, пізнійшого маїдебурського архиепископа ; як прикрою уважали сю місию, видно з Того, що визначеннє на неї Адальберта об'ясняля інтряїами проти нього. На другий рік Адальберт вернув ся назад, „не змігши нічого зробити“ на Руси. Очевидно, непорозуміннє виявилось зараз же, і Адальберт яв знайшов у Ольги ніякої опори для свого місіонаретва. По- сольство Її для Отона тих часом вістаєть ся першим відожлм нам фактом дипльожатичних зносин Руси в Німецьким цісар- ством.
З ввістки про Посольство Ольги до Отона виходить, що ще 959 р. буда вона реенткою. З сим згоджуєть ся й оповіданнє Повісти, що по свом охрещенню Ольга даремно намовляла на християнство Сьватослава, той не слухав і гнівав ся, але Ольга, не вважаючи на те, любила його і молилась Богу ва нього 188
1) Шат. с. 44.
Перевод на русский
406 МИССИЯ ОТОНА
Языческий обряд: « В блыхах, как в ольгу, у вас есть имена ». На каком-то эпиекопа, орианизация ерархии нет натака, и целовно их и не было. Правда, мнех Иаковов говорит, что Ольга, приехав из Царгорода, ,требушка быеса скрушения? , но когда и не простой 1арзиз Ппдхае, под изумительным рассказом о Владимире (похвала вообще написана очень риторическое и фразысто, без фактов, то и здесь не должно быть никакого понятия, как надо понимать личные « бедствия », потому что Иаков ничего не имел в виду говорят о каких-то заслугах Ольги для христианства по ее частному жтем.
Таким образом, Ольга становится неправдопод нитью, чтобы она просила в Obana Escentar, потому что из того-бы мубило вышло, что она захо- Дыхающийся круг орианизации христианской церкви на более широкую меру. Наиболее правдоподобным кусимо будем остерегаться обяснения, что Ольга посвла посольство к Центру по политике, но Отон скотов использовать сию возможность для миссионетва, или по собственной инициативе, или току что поели на вланую руку что-то такое Сказали, что могло бы побудить его к такому сенсационному делу. Не стоит забывать, что Отон был восторженным и усердием в обращении к христославию Словен: христианство увливало Его полеты- ни цели.
А потом добьёмся до того недопонимания.
На второй год висят на эпискоса для Руси монаха Либуцня и поручено Ему ехать туда, но он умер, нем выбрался в ю Дорогу, и на его место покляно и отправлено уже 961 год. Адальберта, позднего маидебургского архиепископа, когда прижалую считали сию миссию, видно из Того, что предопределение на нее – Адальберта объяснила интряями против него. На второй год Адальберт возвратился назад, « не имея возможности сделать ничего » на Русе. Очевидно, непонятое оказалось сейчас же, и Адальберт яв нашел в Ольге никакой опоры для своего миссонаретва. Посольство Она для Кадна тех пор встает первымжем нам фактом диплежического отношения Руси в немецком Цесарством.
Из вести о Посольстве Ольги в Цину, что еще 959 год. Это реентка. С сим согласны и свидетельства повистства, что по священству Ольга напрасно нарекла на христианство Сьватослава, не слушал и сердился, но Ольга любила его и молилась Богу ва 188
1) Шат. с. 44.