История Украины-Руси, том I, страница 365 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

360 дипльомАТИЧШ ЗНОСИНИ

катичи? зносини були результатом спльних нападів Руси на візантийські звилі, Й ініціатива їх вийшла від Візантиї — перший раз по нападах Руси на вівантийські землі в перших десятолітях ЇХ в. В друми — мо поході 860 р, Про @ другі біограф императора Василя оповідає, ЩО сей іжлератор прихилив до згоди нарід руський необорний 1 поганський, роздаючи йону одежі золоті, срібні Й шовкові, а завівшн а ним згоду і приязнь, нажовлив прийняти хрещеннє". Зисланий на Русь ециєкоп, по Його словаи, мав зробити сильне вражіннє на Ру- синів і багатьох охрестити!), Про се навязанне приязних від- носик з Русию і внеланне до них епископа каже також і су- часник Фотий в свом окружнику, але без всяких близших по- дробиць: він каже, що Русь, нар загально звістний з евоєї нелюдськости й восвничости, змінила свою поганську віру на християнство, прийняла епископа і з ворогів стала підвлаєт- ними й приятёляни інцерії, себ то стала її союзниками й обі- цяла воєнну пом!ч?). Ся Фотиєва вгадка походить з-перед 866/Т р. і дає розуміти, що зносини розпочали ел ке конче за часів імп. Василя (шо сопровителем іип. Михала став в каю 866 р., а від 867 правив сам), а може й скорше, слідом по руськіх поході 860 року?).

3) Біограф оповідає, що до сього вражния причинило ся особливо чудо: проповідник, для переконання слухачів.Русиців, вложив в огопь евангелие, 1 огонь не зробив на ши ніякого сліду — се рішучо вили- нуло на успіх процовли. Мотев такої пробя огнем досить розновсюдне- вий в лєгендарній атіольогічній літературі.

Оповіданяє біографії 1ип. Василя пре руську місію перейшло до ріжних пізпійших віавитийських кошпіляторів — Кедрипа, Зонари, Іліки, і росийських збірок, як Никонівська. Завдяки тотожности ізени іп. Ва свля Македонянина в іненех Вододнинрового швагра в деяких грецьких компіляціях се оповідачннє Дуже характеристичним способом скошбіновано з охрещеннєх Руси за Володимира — лив. повість видану Бандурієм. нове виданнє в Апаеса Бузапйпо-тизуса ед. Вере|, Саб., 1891, + кон- піляцію патр. Макарія — уривок при виданню Які бар. Розена е. 222. Про Банлурієву повість див. повійші замітки ак. Дананского -- ор. ©. гл. ХУП.

3) Біографія інп. Ваеяля в Согроз Рів, Вуз. ХХУП га, 97. Окружник -- РИобії ерізіоіае р. 178.

3) Біографія зрештою й виразно суперечить з окружником Фотия, бо каже, що епископа на Русь ніслав патр. ІРнатий, що настав ло упадку Фотна в 867 р. в Фотий згадує про виеланиє епискона в своїм окружнику, ще перед своїм уступленнєк. В. Лананский в сво розвідці стараєть ся довести, що Русь навязала зносини з Візантиєю зараз по

Перевод на русский

360 диплемматиЧШ СНОСИНЫ

Как ты? Страдания на византийских извилиях были результатом сплеменников Руси, инициатива их вышла от Византии — первый раз по Нападения Руси на вивантийских землях в первых десятилетиях ИХ. В друзьях — 860 году, о том, что сделал инструктор Василия, — он сказал, что этот ижлератор приложил к соглашению народ Руский небороспособный 1 языческий, раздавая ион одежды золотые, серебряные И шелковые, а завистник с ним согласие и привязанность, нажлив принять крещение". По Его словам, посланный на Русь ециекоп должен был сделать сильное враждение на Русинов и многих крестить! ), о том, что к ним приобщаются относители из Русии и вломается эпископына, говорит также современник Фотий в округе, но без всяких близнецов: он говорит, что Русь, нар общем звене из бесчеловечества и волчности, изменила свою языческую веру в христианство, приняла епискоса и из врагов стала подчиненным и приятелённым инцериям, себ, Она обещала нам войну! Что? ). Сия Фоновая угадка происходит из-за 866/Т г. и дает понять, что сношения начали эл-ке крайне важно во времена имп. Василия (шо сопровождетелем иип. Мыхала стал в кой 866 г. « А от 867 правил сам », а может быть, и скорее, следом по Русским походам 860 года? ).

3) Биограф объясняет, что впечатляющая в этом впечатлительна особенно чудесная особенность: проповедник, для убеждения слушателей. Руситян, вложил в него Евангелие, 1 огонь не сделал никакого следа; это решительно повлияло на успех процвелы. Моттев такой пробы огнем довольно разновлённый в лигендарной атиологической литературе.

Объявляется биографии 1ип. Василия пре Рускую миссию перешло к решетным пешеходам — Кедрипа, Зонары, Илики и росайские Коллекционирование, как Никонская. Благодаря изене ип. Валя Македонянина в инех Вододнинрового швагра в некоторых греческих компиляциях с рассказчикством Очень характеристическим То, как оно было скопировано с крещением Руси за Владимира, является ливнем. В смысле, я знаю, что ты не можешь быть такой как все. новое видение в Апаэса Бузапэйпо-тизуса Эд. Вере́о, Саб. , 1891, плюс конпиляцию патр. Макария — отрывок из меню, который мы можем прочитать. Роза э. 222. О Банлуриевевевие блудодейство см. Повесь больше ак. Дананского - ор. (c) Кристоф. Гм. ХУП.

3) Биография инп. Ваеяля в Согроз Рив, Ууз. ХХУП га, 97. Окруженец - РИбии эризиаэ р. 178.

3) Биография в конце концов и ясно противоречит окружателю Фотия, поскольку, по словам ученых, на Русь не было никаких патр. ИРнатый, что пришло ло упадку Фотна в 867 г. Фотий упоминает о выевании эпискона в своей окружности, еще до своего уступления. В. Ланский в своем разведке старается доказать, что Русь наняла связь с Византией сейчас по