История Украины-Руси, том I. Страница 355
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
850 ХРОНОЛЬОГІЯ ПОЧАТКІВ
—_
мав стати ся десь в кінці УШ або на початку ЇХ в.'). А па. тріарх Фотий в своїм посланію (в 860-х рр.) зве Русь „народом, загально звістним з євоєї нелюдськости Й воєвни- чости 2).
Повість временних літ приложила звістку про похід 860 р. 3, до київської Руси. Се цікаво, при її теорії про початок Руеи, що вона не уважала можлявим приложити И до ЯКОЇСЬ иньшой Руси 1 втиснула як могла між закликаннєм Варягів і приходох Олега: очевидно, вона тут ішла несьвідомо (і -- шроти своєї творії) за загальний нпереконаннєм, що Русь -- се Київщина, Ся подробиця має характер і вартість історичного документу, З сею вказівкою Повісти «ходять ся вказівки иньших су- часних джерел. Патр. Фотий в євоїй проповіди, виголошеній лід чае руського нападу на Царгород, каже, що напаєтники (Русь) прийшли з краю, відділеного від Греків численними краями і племенами, морями й сплавними рікажи 5. Пе. Лев в своїй тактиці (писаній при кінці ЇХ в.) згадуючи про по- дорожі по Чорнону морю „так званих північних Скитів", вебто Руси), каже, що вони уживають каленьких, легких і швидких човнів, бо виїздять в Чорне море з рік і тому не можуть ужи- вати більших кораблів 5), Сі пояснення показують, що в руськях пиратах [Х в. не можна бачити мешканців самого морського побережа, бодай виключно, а похід 860 р., зовем шевно, вий-
1) *Е 22255 1 фарбйсо» тб "Рос Зо, йо паи жил, вито жа! бк мой ри бони стАжебеньтіх; Ави Житие Григория Анаст. гл. 43 — Васильевский Русеко-визавтійскія изоафдовашя (тексти і кошептар). Житие Стефана Сурозького — Пет є. 100--1, чудо 8; про нього №. с. ССЬХХХІХ і далі; чудо не кає слідів пізпійшої фабрикаци, виключивши слова: „изъ Новаграда“: „По смерти же свя- таго нале ять киноу, прійде рать вехика роусская изъ Новаграда, князь Бравлань силент зЪло“.
, З) тв тарх декан дока Фриклобиєчсу хай сід фотутя зб |матоміху тамтає бсот$роос тохтірамо» -- вЛастиво: „нард, про котрий так часто роворено, котрий переходить всй ипьшй що до нелюдськости й охоти до убивання“ — Р№ой ерізіоїає ей. Ущена с. 178.
З) Перейняту з візантайськні джерел і хибно в ній датовашу 366 роком.
, “) Хоржц поз 3 зари хе май пот ухотитероі ор діцаїчий валоуес, сф» єпедасдутау Зарчьбноч -- Шехісоп Уіпфобопепсе с. 208.
5? Мізийських Словяи ї Болгар вве він їх власними ікенани. |
) Там бу порою тххтифу соутоуоч птерхбосіц, ГЛ. 19, видана у Міня Раїгоїоріає сигепз, зегіев ргаєса т; 107.
Перевод на русский
850 ГЕРМАНИЯ ПОЧЕТКОВ
—_
должен был быть где-то в конце УШ или в начале ИХ В. ). А па. Триарх Фотий в своем послании (в 860-х гг. ) Название Русь « родом, известным с нечеловеческими лицами [иевр.] ».
Полость годовалых лет приложила весть о поезде 860 года. 3 в Киевскую Русу. Это интересно, при ее теории о начале Руеи, что она не уважала способным приложить и к какой-то форме Руси 1 втиснула как могла между призывом Варяга и приходами Олега: очевидно, она здесь ишлась неизвестно (и - шраты своего труда) за Обобщение в русе - это Киевщина, Сия подробность имеет характер и стоимость исторического документа, с этой Повеление « следует указаниям более современных источников. Патр. Фотий в Иевой проповеди, произнесенной лед чае руанского нападения на царя, говорит, что напахатники (Русь) пришли из земли, Разрозненный от Греков, множество краями и племенами, морями и сплавающими лаважами 5. П. Лев в своей тактике (описанной при конце ИХ В. ) Говоря о путешествиях по Черному морю « так называемых северных Скитов », веб - Руси, они говорят, что живут калиньками, Легко и быстрых лодок, потому что выездут в Черное море из года и поэтому не могут уживать более крупных кораблей 5), Си объяснение показывают, что в русьях пиратов [Х в. Не видно жителей самого морского побережья, по крайней мере только, а поход 860 г. , зовём шевна, вой-
1) *Е 22255 1 красисо» тб "Рос Зо, йо паил, выто же! бк моя ря боны в горах; авы - жизнь Григория Анаст. Гм. 43 - Василиевский Русеко-вызавийския изоафдовашь (тексты и кошептар). Жить можно, ведь она Стефана Сурозкого. 100--1, чудо 8; о нем No. с. ССКОХИХ И дальше; чудеса не укачивают следов по более поздной фабрике, исключая слова: « Извьется Новаяграда »: « По смерти святого нале. Ять киноу, рожь вехика роусская из’ Новаграда, князь Бравлан силент с самого раннего утра.
, С) тв марх декан дока Фриклобичсу пусть седоту фотята ́рдомиха тамтает бы сотни$роос тохтирамо" - в Ливане: "нард, о Он так часто бывает с разъясненными, что становится все более жестоким и человечным, а его желание — это смерть » (Рой эрезиает ей. Ущена с. 178.
Из византайских источников и неправильно в ней указана более 366 лет.
„ Хоржц по три зары, поймай потом пехтерои ор дицаичий валоуес, сф" епедасдутау Зарчбноч - Шехисоп Упфобопсе с. 208.
5? Мизийских Словеи и Болгар вве он их собственными икенами. ↓
) Там порой ххтифу соутоуч птерхбоциц, ГЛ. 19, изданная Миня Раигориа сигепз, зегиев гроса т; 107.