История Украины-Руси, том I, страница 350 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

РУСЬКЕ 1МІ 345

ож

про закликаннє князів, не уратували тим хоорй Повети, Важ- нійшою з них була теорія балтийська: вона уважала тих літо- пиених Варягів балтпйськими Словянани; та вона має против себе вет ті аріументи, які має норманізи, з додатком тото, Щи против себе має ваму Повість, бо та уважає Варягв Норма- нами, а на Руси не можна навіть виказати присутности бал- тийської Дружини, як се можна виказати для Норманв. Вея рага письменників, що виступали з бадтийською теорією, ле- жала в полєміці з норманізмом, позптивна-ж частина їх розправ стояла занадто слабо, щоб мати яке небудь значіннє.

Лруга теорія, яка взяла в спадщину певну частину нор- маністів, була їотська. Дуже про неї тяжко говорпти, бо добі ще ніхто з П репрезентантів не виступив з цілою енстемою, не пішов Далі поодиногих натяків, а й ті натяки найчаєтійше же йшан дальше виводу самого руського імени, Збудивши з по- чатку інтереє і надії, ся Іотська теорія зовоїм притихла останні роки, так що можна думати, судило ся її відцьвієти не роз- дьвівши.

Які поправки не робити в творії чужоземного початку Руси й Київської держави, приймаючи її, приходить ся сей чужозенний початок прийняти виключно на віру, в джерела добить пізнього, як показало ея -- штучно укомбінованого, з цілим рядом основних помилок. По що? Чи варто?

Супроти такого характеру його, — чи приймати оповіданнє По- вісти на віру, чи не приймати, в усякім разі його не можна класти за підвалину для реконетрукції руської історії; Його можна, «кажи фіїурно, ужити собі для декорації, але нічого на нім не можна будовати, бо єв була-б будова на піску.

Наша держава зветь ся і в наших і в чужих джерелах Руською — так зве й Повість, Араби ЇХ і Х в. Візантийці (Константин Порфирородний). Вони внають, що Русь — се за- гальна назва і заразож пентр єїєї держави, головний нарід, на- рід-володар; ве імя переносить ся Й на той елснент, що пере- довсоїм, як кітом, звязував тоді єю державну організацію, — на Дружинну верству, так що імя Руси прилицае й до Варягів, хотрі перебували на службі в єїй державі. Але заразом імя

уєц епеціально звязуєть ея з землею Подан, з клівевкою око- лицею, се Русь, Руська земля хагібоуіу, і під сия іменем про- тивставлявть ся всім пньшлм, як муж руський (Киянин) против- ставляєть ся під сим шенем людям з шньших країв). Сю спе-

1) Див. про се нотку 5 па с, 168.

Перевод на русский

РУСЬКЕ 1МИ 345

О, да.

о призыве князей, не вратили этим хоорй Полеты, Тяжелее из них была теория балтийская: она уважала этих литописных Варягах балтпейских Словена; но она имеет против себя вет те ариументы, которые имеют норманисии, с добавком тото, Противостойте себе, ибо Варагв Норман, а на Русе нельзя даже выдать присутствия Жены балтий, как это можно показать для Норманв. Вея рага писателей, выступающих с бадтийской теорией, лежала в поломе с норманизмом, иптивная-ж часть их рассудка стояла слишком слабо, чтобы иметь какое-то познание.

Эта теория, которая взяла в наследие часть норманистов, была идеотской. Очень о ней тяжело гворпты, потому что доби еще никто из Презентантов не выступил со всей энстемой, не пошел дальше по одному намеков, и тех и других намеков наиболее точны же йшенн дальнее вывода самого руского имени, построив с начала интерпретация и надежды, сияя Иотская теория, которая была введена в заблуждение последние годы, уточнила, так что можно было думать, судило ее отцвеэтить не разъведя.

Как не делать изменения в труде Руси и Киевской страны, но принимать ее, приходит этот чужестранный Начало исключительно веры, в источник дополняет поздней, как показал Эя - искусственно укомбинированного, со всем рядом Основные ошибки. По что? Стоит ли?

Противостой ему, принимать ли свидетельство по вере или не принимать, во всяком случае его нельзя ложить за подвал для реконеструкции руской истории; Его можно, « покажи фииурно, выживать себе для декорации, но ничего не делайте На нем нельзя строить, потому что там была-бы здание на песке.

Наша страна называется и в наших и чужих источниках на Руанском: так звоет и повесть, Арабы ИХ и Х В. Византийцы (Константин Порфирородный). Они знают, что Русь - это общее название и заразный пентр ееи государства, главный народ, род-володар; имя переносит И вот элснент, который был предшественником как котом, связал тогда государственный орган, на еврейском участке, так что имя Руси были прилегающими к Варягу и к ним, хотри находились в служебном служении в стране. Но теперь имя

эпециально связывает ее с землей Подан, с клевкой отеля, это Русь, Русская земля хахибоуи и под сиянием именем противился всем пням, как человек руиев (Киев), противодействует этим шершам. Сюпит...

1) См. о сем ноте 5 па с, 168.