История Украины-Руси, том I. Страница 337
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
339 ЧАСИ СФОРМОВАННЯ РУСЬКОЇ ДЕРЖАВИ
старшини воєнним вождам, що ставали по над звичайними властями, Й оріанізували більші воєнні сили,
По звістках Маврикія минає три єтолітя, перше ніж знаходять ея джерела, які-б кинули єьвітло на політичні від- ноенни наших племен — ми маємо якісь докладнійші дати про них не скорше як для Х віка.
За сей чае кольомізація стужа (флюхтуації викликав тільки поворотний рух зі етепів під нативком турецьких орд), та Й звістки наші з сього часу дотичать не тої рухливої на пів-кочової періферії, як звісткн про Антв ТРрокопія та Мав- рикія, а масивиїйшої, інтензивнійшої кольонізації північних зе- мель, Родовий устрій за сей чає ослаб, перейшов в стадію роз- кладу. Племінний устрій отяжів, і над ним беруть перевагу відносини територіальні, сотворені городськни житеи. Все ге мусіло внести певн! модіфікації в політичний устрій, і ми ба- чино в нік значні відміни в порівнянню з Эагт- чп Дгапо- періодом антеьких чаев.
Племняе уїрушованнє сих часів ми вже знаємо. Повість наша, скільки Тільки могла --- виразно зазначує, шо поділ на племена був тоді етнографічний; племена ріжнились етноїрафіч- ними прикметами: „имФяхуть бо обычая своя, и законы отець свонхъ, и предания, кождо своя норовъ“, каже літопиєвць і ста- раєть ся схарактеризовати ріжниці в звичаях, обрадах і побуті сих ріжних племен. Ся характеристика не єкрізь випала Ща- сливо, але для нас важний погляд старого книжника з тих ча- сів, коли значіннє сього поділу ще не могло зовеїж забутиеь, — що се був етноїрафічний поділ. Дійсно археольогія виказує шевні ріжнийі похоронного обряду й культурної обстанови у ріж- них племен. Можливо, що з часом і діадєктодьоїя викаже до- кладнійше сліди плежінних ріжниць в жові, бо ріжниці давект!в могли служити теж для відріжнення, так само як і ріжниці в культурі. Сі ріжниці могли істновати між племенами в за- родку ще на правітчині, могли витворитись і на нових оселях протягом довшого часу; не треба 1х 606 побльшати: вистае часом 1 невеликих віджін, щоб люде в певної місцевости від- ріжняли себе від сусідів, як осібна їрупа. Теорія, що старо- руський події на племена був політично-івографічний, бо, мов- лав, дрібних віджін в звичаях і єтані культурности не виста- 10-6 на таке рогріжненнє, не стійна. Похітичне групованнє бачико півнійшів, і тоді назви земель, взяті від інен позхітичнях центрів, заступають з часом давнійші -- племінні, етнографічкі
Перевод на русский
339 ВРЕМЕНИ СПРАВЕДЕНИЯ РУСЬ КОЙ ДЕРЖАВЫ
Военные начальники, ставшие над обычными силами, и орианизировали бо́льшие военные силы,
По сообщениям Маврикия проходит три етолития, прежде чем находят эта источника, которые-б бросили тельвитло на политические отнонны Наши племена - у нас есть более детальные даты, чтобы дать о них не быстрее Х века.
За этот чае кольомизация стужа (флюхтуации вызвал только вращающееся движение из этепов под нативком турецких борд), и Й Наши сообщения с сегодняшнего времени доходят до того, что мы не будем говорить о периферии пол-качественной, как об Антв ТРрокопии и Маврикии, и массивнейшей, интенсивной коленизации северных земель, Родовой порядок за этот нимает ослабевает, перешел в стадию график. Пломинное устройство отеяжей, и над ним предпочитают отношения территориальные, сотниворные огороды житеи. Все ге мусело внести определенные! Мы находимся в политическом порядке и в ноке очень сильно отменились с Эагт- чп-Дгапопериод антекий чаев.
Племняе увековечения времен сих мы уже знаем. Повесть наша, сколько могла - ясно обозначает, что деление на племена были тогда этнографический; племена ржнились Этноуфически: « ИмФеют свои законы, и закон отцов их, и предания, и козырья своих лап » (Chany of the Oldergary). Ветек писец старается схарактизировать рожицы в обычаях, советах и побыть синие племена. Сия характеристика не является счастливым, но для нас важный взгляд старого книжника из тех дней, когда знание этого Мне еще не могло забыть, что это был этноафический раздел. На самом деле, археологическое строение — это шествие разреженных похорон и культурных положений в народных племенах. Со временем и диаддиои, возможно, определят более точные следы плетеных рожек в жеве, потому что рожки далек! в могли служить и для отборки, как и для рубицы в культуре. Се рожицы могли истоть между племенами в зачатке еще в правовице, могли вырастать и в новых жилищах во время дольше, не нужно 1х 606 поблеше: встанет время 1 небольших отжин, чтобы люди в какой-то местности отделялись от себя от соседей, как общная ешьрупа. Теория, что стариковский события на племенах был политический-ографический, потому что, молчал, мелких отжинь в обычаях и етани культурности не видны- 10-6 на такое рожение, не стойте. Похитическое группирование бачико полднейшей, и затем названия земель, взятые от инен похлых центров, заступают со временем Давнейшие - племенные, этнографические