История Украины-Руси, том I, страница 335 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

330 ВІЧЕ

зати. Ми бачико пізнійше се слово в дуже віджінних значіннях, Подекуди воно уживало ся, видно, як почестний титул взагалі і напр. у Поляків дало слова Квіаде і Квіафа (так як литовсько кйліораз). У ехідніх Словян означає володаря, державця, стар- шину певного територіального округа, більшого або меньшого (так в ХШ в. бодоховські князі представляють собою старшин дуже дрібних міських округів), У полудневих „князь“ сходить на значіннє сільського старшини -- в такім значінню ужива- єть ся воно тепер, і в такім же вначінню перейшло — чи цід боягарським, чи під угорсько-руським виливом в практику гро- мад волоського права, де князь означає сільського старшину (рівновначного з )цде, )адес)'). При такій хиткости значння сього слова, про Його силу в праєловянських часах можна ставтати хіба ріжні гіпотези?) Не вабігаючи далеко на се поле, я тільки зазначу, Шо перейняте чужих термінів для власти дуже часто робить ся для означення виєшої катеїорії таких властей, і так могло бути з термінами сйитіну 1 хейз — вони могли бути перейняті для означення визначнійших племиних старшин,

При родовій ортанізації одначе такі начальники племен, як би вони не називали ся, були влаєтиво ргішаї іпіег рагез, чільній- шими між пныпини „старцлин“ -- старшинами родів племени, 1 веякий важнійший крок мусів настати за відомостию і згодою тих старшин. Тут перший прояв словянськой ,декократії в, як її на- зиває Прокопій -- демократією її можна було назвати лише в противставленню до візантийсько-рижського монархізма, бо в дійсности се був устрій скорше патріархально-аристократич- ний, де могли мати голое лише старшини родів, як у пізній- ших, історичних часах (ХІ-- ХП в.), в упадком родового устрою, мали гозое батьки родин. Дам -- всякі справи, що виходили за границю племени, потрібували згоди й рішення зборів старців і ввагалі народу в дотичних племен. Прокопій дає нам В кіль- кох словах дуже цінний обравок такого ширшого віча Ант. в епізоді про пеевдо-Хилвудія. Коли ровійшла ся чутка про того псевдо-Хилвудія між народом, каже вія, зібрали ся майже’

*) Див. втереспу розвідку проф. Боглана: Обег бів гитапієсне Копевеп, Агсбія Фаг 31. РБі. т. ХХУ--ХХУІ.

„ 3) Ставлено не раз здогади, що перейнятє сього слова стало ся наслідком пановання Готйв над Словянажи -- таку гадку ще недавшо розвинув Реізкег Лог Бос щвезееШе Вбртаепз, 1896—8. Вона, розу- вієть ся, вповні довільна,

Перевод на русский

330 ВЕЧЁ

Затыка. Мы видели, как позднее это слово в очень отжиренных знаках, иногда оно употреблялось, видно, как почтительный титул вообще и Привет, привет. в ужасе дала слово Квиад и Квиафа (как литовски кйлиораз). В э восходе Словена означает владыка, государства, начальника определенного территориального округа, большего или меньшего (например, в ХШ). Бодоховские князья представляют собой старейшин очень мелких городских округов, в полднявых « княжества » восходит на знак знати Сельские старейшины — в таком учении они теперь пользуются им, и в таком же учении перешло: или Цид боягарским, или под венгерским изливом в практику общину воланского права, где князь означает деревенского начальника (равновесного с )цде, )дес)'). При такой хитрости знание этого слова, о Его силе в праевловианских временах можно статовать разве дрожни гипотезы? ) Не вбегая далеко на это поле, я только замечу, Шо перейняйте чужих терминов для уласты очень часто делается для Определять выешенную катеиорию таких властей, и так могло быть с терминами сйитина 1 хэйз — они могли быть переняты для означение высших племенных начальников,

При родовой ортанизации один из начальников племен, как бы они ни назывались, были влаетично rchia ипиэг рагез, Более чем у пнипинов, « старца » — главстаршин, 1 - летний важный шаг должен был встать за известностью и С согласия тех начальников. Здесь первое проявление славянской ,деократии в, как ее называет Прокопий - демократией ее можно было назвать только в Противопоставнность к византийско-рижскому монархизму, потому что в действительности это было устройство скорее патриархально-аристократический, где могли иметь голое только начальники родов, как в более поздние, исторические времена (ХИ-- ХП в. ), впадая в родословную, родители были очень недовольны. Дам - все дела, которые выходили за границу племен, потрепали согласие и решение собраний старцев и уважляли народа в До мелочей. Прокопий даёт нам в нескольких словах очень ценный выбор такого широкого глаза Ант. в эпизоде о пеевдо-Хилвудии. Когда ровушка произошла слух о псевдо-Хилвудии между народом, говорит вия, собралися почти

*) См. - Нет. Богла: Обег быв погибнущее Копевеп, Агсбия Фаг 31. РэБи. т. п. ХХУ...ХУИ.

« 3) Доказано, что это высказывание было вызвано господином Готованием над Словеной, такой гадкой еще Недавно развил Реизкег Лог Бос щузееШе Вбритаэпз, 1896-8. Она, рассуждая, беспомощна,