История Украины-Руси, том I, страница 323 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

318 УПАДОК

ційнах обетавин, і тим більше рішучим, чим то було дальше від правітчини, а близше до кольонізаційної шеріферії.

3 розвоєм осілого житя на нових територіях, при значній евстенвивности новой кольонізації, родові звязи, очевидно, слабли дах, і за границями ширмой родинна почутє едорід- нення все більше обмежало ся певним моральним значіннєм, ев якихось реальнійших прикиет, і над ним беруть гору мо- тиви територіальної близькоєти, сусідетва, солідарности терито- ріальної й економічної, принціп громадський 1 — індівідуальний, За ілюстрацію може нам знову послужити наш весільний обряд, ле місце традиційного рода вкінці заступають сусіди, члени сільської громади, вже зовем не звязані спорідненнєм.. Молода спрошув на вейле вех сусідів, або Й все село, і бі сусіди в обрядових піснях титупують ся по традиції родом.

Такий перехід від відноєни родинних і родових до су- сідеьких і громадських був тим лекший, що єї відносини су- відські й громадські розвивали ся таки на основ! відносин родинних або родових, або з значною їх домішкою. Уже при першім роз- сепенню дуже Часто, або й звичайно рідні оєїдали побіч свбе ірупанн, і пізнійше, як розростали ся й ділили ся ширші ро- дини, на старих займаншинах повставали нові родини, звязан! спорідненнєм, і творили громаду, сусідство,

Ширша родина в євоїх ріжних формах (задруга, таздів- єство, дворище) звичайно ніколи не держить ся купи так довго, щоб з розростом своїм дати ціле село, більшу осаду. Спільне господаретво вести показуєть ся практичним і можливим тільки До певної границі, розширяти його в рамах ширшої родини до безконечности — показуеть ся неможливим, і коли таке ведение натрапляє на трудности, ділить вя ся ширша родина на кілька поменьших, що обідають окремо одна від другої на старих ірун- тах і починають госнодарити осібно, щоб при нормальних об- ставинах розростати сл Й діянти ея потім далі. Такий зви- чай — обїдати родинажи чи дворищами з'юкрема, подальше, се- ред своїх Ірунтів -- очевидно єпоконвічний загальнословян- ський звичай. Тіено скуплен! многолюдні села, які бачимо те- пер -- бухи продуктом цівнійших тосподарських і всяких ИНЬ- ших обставин. Стару практику представляють нам українські хуторя, або села, які без змін задержали ся так, як розвинули ся з поодиноких відокремлених дворищ '}, та села гірські — нпр.

1 х з = . ) Бачив я нер. такі околиці руської шляхти но Поділю.

Перевод на русский

318 УПАДОК

С этой точкими обетвин, и тем более решительным, чем то было дальше от правовой, а ближе к коленизационной шериферии.

3 Разой жжение в новых территориях, при большой эвстеновеннизации новой коленизации, родословных связей, очевидно, ослабли крышу, и за границами широкой семейной услышание все больше ограничилось определенным нравственным пониманием, эв какие-то реальные прикиет, и над ним берутся мотивы территориальной близости, соседа, солидарности территориальной и экономической, принцессой 1 — индивидуально, и наглядный пример может послужить нам снова бракосочетание, ле место традиционного рода в конце концов заступают соседи, члены деревенской общины, уже зоном не связаны .. .. .. Молодой спрошу на вейле вех соседей, или И все деревня, и бие соседи в церковных песнях, ты по традиции обращаешься к дому.

Такой переход от от отноины семейных и родов к соседним и общественных был тем лексий, что естье отношения сувидеческие и Общественные развивались на основ! Отношения семьи или родовые, или с большой долей их домишки. Уже при первом разсечении очень часто, или и обычно родственники оедали побег свбе ирупанн и поздний, как росли и Были разделены многие семьи, на старых займенных домах появились новые семьи, связанные с ними! Родственники и создавали общину, соседство,

Ширая семья в ребровых формах (задруга, таздовство, дворы) Конечно никогда не держись купы так долго, чтобы с Распространившись, мы разрастаем целую деревню, большую осадку. Совместное управление показывается практическим и возможным только до определенной границы, расширять его в рамах большей семьи бесконечно — это невозможно, и когда такое происходит на почве трудностей, они делят более широкую семью на несколько поменьших, которые обедают отдельно одна от второй на старых ирунтах и начинают одобрить лица, чтобы при Обычные обстоятельства разрастать сл И действовать она потом дальше. Такой обычай — объедать семьи или дворщицами сюктема, подальше, среди своих Ирунтов - очевидно есть покончивый Обычай. Тино скуплен! Множество деревушек, которые мы видим сейчас - бухи продуктами цивнейших и всех других обстоятельств. Старая практика представляет нам украинские хуторы, или деревни, которые без изменений воздерживались так, как развились из Одинокие двурыжие}, и деревни гор — нпр.

1 х из = . ) Видел я нер. О, это же недалеко от Русской дороги.