История Украины-Руси, том I, страница 322 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

І ИЛЕМЯ 31;

Сербів, де такі родові оріанізації, піл іменем братства і илемени дожили до наших часів. В „братства“ входять щілі вела, ан поодинокі задруги з ріжиих вел, що ведуть свій рід від сшіль- ного предка і носять спільне призвище; число таких братчиктр часом рахуєть сх на кілька тисяч, але вони уважають ся сво- дхани і донедавна не женились у свойн братотві!). З братетв екладаеть ся „племя“; з рештою брацтво, розростаючись, само може перейти в племл 2). Українесько-руські племена, судячи з ріжних пережитків, також перейшли через таку стадию коди в склад роду входили не тільки близны євояки, а Й ,да- лекий родочок", але в старій Руси ин вже не єтрічаємо слідів якихось ширших родових організацій, хоч луже правдо- подібно, що траплялись не раз Групи родів" 1 єїл, що виво- дили себе від спільного корени 1 уважали 0066 спорідненими. На традицію ше ширших родових Труп вказує той загально- словянський факт, що єтарі ?мена паелен дуже чаєто єформо- вані в патронімічній формі на — чі; таку форму приймають 1 назви, що мають на повно не уюдовий, а територіальний по- чаток, от пконаші ЛДреговичі (пізнійше в тій форзі прозивають ся люде навіть від імени міста, як Пековичі, Творичі 1 т. д.). Сей факт, що має анальогії й у пньших індчевропейських на- родів (т Терманців ни, наростог тен) вказує, що племена В своїй оснорі з початку улажались ІГрулами людий слоріднених, спільного коріня; теж саме значить уживанно слова зд“ в знанию племени, народа — „мы оть рода Рувпаго",

Але ве в ГХ— Х в. був тільки неябний вдгом1т минулого, Старі родовоплемінні ортанізації, правдоподібно, значно ослабли, або Я потратили ся в часах саованського розвелення й нізнійших ко- льонізаційних флюктуаціях. Ті иленена, які виступають перед нами в Х--ХІ, занадто великі, занадто екетензивні, аби в них Жогла держати ся традиція енільної іенсальсій. Певні шлемінні зена могли бути принесен! з правітчини, навіть основою нових Плехінних Труп могли поблужцти ‘овобливе на територіях бяиз- ШИХ До цравітчини, до вихідних точок розведення) старі родово- Племінні оріанізації. Але на новій території еформували са иле- Мена, безперечно, шій рішучим внапвом Івоїрафічно-кольоніза -

1) Белые Иромик ©, 511 і далі, Кен розл, Ш.

1) Тут плеча означає ширший рід, В етапослованськім нпсьмегтеті! воно як 1 рода, значить еводлків, рід, але також нарід 1 сах, ШЬИ5 геї слова в сьв. Шисьхі мерекладають ся через „нлеля“!, 1 в Чи останній значінню л його ужизаю, в противставлецию до „рода“ (ае05, 5253).

Перевод на русский

И ИЛЕМЯ 31;

Сербов, где такие родовые орианизации, пели именем братства и элегантные эльмены дожили до наших дней. В « побратстве » входят щипли, а не отдельные зарубежные друзья из рожей, ведущие свой род от сшиваемого предка и носят общее призра; число таких братиктр иногда счетят сх на несколько тысяч, но они учитываются взводы и до недавнего времени не Женились в своем братстве! ). Братьев ложатся „племя“, а остальную бразнь, разрастаясь, сам может перейти в колень 2). Украиско-руски племена, судя по рубашке пережитков, также перешли через такую стадию коды в склад рода входили не только близнецы йэвояки, а й ,далековый рожок", но в старой Русе иин уже не едворяем следов каких-то более широких родов Хотя организации, возможно, и бывали не раз группы родов, 1 еил, выводившие себя от общего коренны 1 Считали, что 0066 родственны. На традиции шестого рядового рода Труп указывает тот общенародный факт, что етари? Мне пален очень фигово, исформировано в патронической форме на - чи; такую форму принимают 1 названия, имеющие на полно не вдовой, а территориальным началом, вот пконаши ЛДреговичи (после в этой форге прозывались люди даже от имени Город, как Пековичи, Творители 1 т. д. д. ). Тот факт, что у него есть аналогия и более пеньших индчевеевропейских народов (т Терманцев ни, наростог тен) указывает, что племена в своей оснори с самого начала уладили и Глуламы людей, которые были вместе друг с другом, и это значит, что слова зд употреблялись в известном виде. Народа, племена, « мы... рода Рувпаго »,

Но в ГХ-Х в. был только неявный вдогом1т прошлого, старые родословные ортанизации, вероятно, значительно ослабли или Я потрепетали во времена саованского разрезы и низиновых клюниц. Те ленины, которые выступают перед нами в Х-ХИ, слишком большие, слишком экзетензыные, чтобы у них Жогла соблюдаться традиция ЭНС. Некоторые шлеминные зена могли быть приношены! с правыми, даже основой новых Плехинных Труп могли поблести ‘ бяиз- Шимарис, до Исходящие точки разведения) старые родово- племини орианизации. Но в новой территории, они создали са иле- Мэна, конечно же, шей решительным упрем Ивовартически-колиньиза -

1) Здесь пельча означает более широкий род, в фазославанских нпсьмети! оно как 1 рожа, означает еводлов, род, но также и народ 1 сах, ШЬИ5 геи слова всьм. Шесячи мерцаются через « плоть »! 1 в последнем ли смысле лет его уживаю в противовес « рода » (ае05, 5253).