История Украины-Руси, том I, страница 318 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

Г РОДІПІА

313

шо

жуть ся силою (чи припціпйом) самого гього сноріднення певними вальними звазкаяи, ми муенмо признати, що в історичних ча- сах У Українських племен хи бачимо тільки озтанки такого устрою). о хр |

Оборонці родової теорії вказували часто па саму терхіно- льойю нашої найдавнійніої літошсй.

В Повієти дійсно виступає лк основа давнього руського, взагалі ехідновловянебгого побуту ,рід": „Ноланомъ же диву- щинъ © 600 и владбющимь роды свопи, п живиху кождо сь родовь свозяъ на овойХхь мфетахь, голодбфющо кождо родожь свонмъ (вар.: роди свопиц)“ каже пона. Одначе перше ніж ребити йкісь виводи з євого, треба подивитись, ак властиво розуміє се слово Повість чи Початгова зїтопись, Похазуєть ся, що ве слово уживасть ел в дуже загальнім значінию. Воно значить часом цільй нарід: „ми отъ рода ІРеєкаго" "), часом рід в значінню дннаєтні, покоління: „по сей братьф начата дбржати родъ икъ княжение въ Полах" ), часом родину: Кий ось родомъ свониъ“ (еах оден, бел братів! хотів обетнеь на Дунаю, але йому не дали"); в вовгородській верзії Кий оєївсл па одній в кКпізських гір „е родомь свонмъ“, а його брати на иньших горах”). Очевидно, в сім тієнійшіз значічню родпни ужите се слово ї в наведенім вище, кляенчнии текеті літописи про Полан: кож- дий жир із своєю родиною й нею правив пригадаємо індоввро- пейське означенне для чоловіка-батька, ях пана, володаря). "Тільки ся родина не конче повинна була бути тісною родиною, в сучаснім значінлю, з батька Й недороелих дітей, а й ширшою,

В землях українсько-руських, і иньших ехідноєловянських (білоруських і вехикоросійських), у Словаків, Болгар, а найбільще — у закідніх Сеняв додержали ея до наших часів ширші ро- Дини, зложен! з кількох ролин тівнійших, овичайно звазаних між вобою спорідненнєх в мужоській лінії, зі єпільним майном, під управою свого старшини -- найчастійше (хоч не виключно) старшого в роді. Нині вее ширше приймасть си погляд, дійено дуже правдоподібний, що в спх, родийно-економічних звязках, які відповідають пирій інлийській родині Зо Газу, Чтохе Їатийо) і звістні в ріжних часах у веїх майже індоепропей- СЬКИХ племен, масмо пережиток не тільки бловянської, а й вза-

. 1; Літературу родового й задружного устрою у Словяп див. в при- мітці 47, 7) нат. е. 19, 3) Шаг, с. 6. *% Ша. с, 6. 5) 1 Новг. с. 3.

Перевод на русский

ГРОПИА

313

Что?

а потому, что они силой (или прилипли) самого гого снородения определенными весами, мы должны признать, что в исторических вопросах Во времена Украинских племен хы видим только стирки такого устройства.) о хр ↓

Защитники родословной теории часто указывали саму терхинольскую систему нашего самого древнего литоседа.

В повеете действительно выступает лк основа древнего руского, вообще эходновлованебого бытия, родина: « Ноланомьют же дивущина. 600 и укрощай свои породы, пижущую козоху своею в овечьем мфетах, голодбфью что едань священноде. „ Роди своих писцев “ говорит она. Но прежде чем ребить икися выводы из евва, нужно посмотреть, ак обычно понимает это слово Полость или Начатгова итак, поедает, что ве слово есть плод, который в очень широком знании. Время этого слова означает цельный народ: « Мы отродье ИРекаго », время рождения в познании днаетных, поколение: „по сей братьф иногда семья: „Кой вот род сии“ (еах оден, бел братьев!) хотел обетни на Дунаю, но ему не дали. В волковской верзии Кий оевсл одной горой кКпизовских Сволочь, а его братья на более стоящих горах ОБЩЕСТВЕННО Очевидно, в семь тенейшиз начальный родпни употребленное это слово и в приведенных выше, кляенчаеписи о Полан: кожи жир со своей семьей и ею правил, помня об индовропейском значении для мужа-отец, ях господина, повелителя). "В общем, семья не должна была быть тесной семьей, в современном знати, из отца И недорогих детей, а также более широкой,

В землях украинских, и более эходноевских (белорусских и вехикоросий), у Словаков, Болгар, а На самом деле, в закидних Сейн до сих пор более широкий ро- Дины, злобный! из нескольких ролин тенейших, традиционно священне связаны между родственными в мужской линии, со епильным имуществом, под управой - Мой начальник, который больше всего в роде. Сегодня веет шире приемсть си взгляд, действует очень правдоподобный, что в зхах, родиной-экономических связках, которые отвечают Пирий инлейской семье Зо Газу, Чехе Иаио) и ветвях в веих почти Индоэпропей-ССЕЙКИ, мамо пережиток не только бловянской, а и вза-

1; Литература родового и зарубежного устройства в Словеп стран. в примечании 47, 7) нат. э. 19, 3) Шаг, с. 6. *% Ша. С, 6. 5) 1 Ног. с. 3.