История Украины-Руси, том I, страница 317 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

319 РІД

рр

трархальний родовий устрій: родини, звязані спорідненнєх ци батьку, творять певні звязки, які служать підвалиною економічних і суспільно- політичних відносин. Словянські Й спеціально — укра- інсько-руські племена, безперечно, перейшли також через по- дібну стадню. Весільний рітуал україневкий виводить „роди“ нолодого Й молодой чисденні, зложені з близших 1 дальших евояків:

Ой роде, роде богатий, подаруй товарець рогатий:

Ви дайте, таточку, волики, а вн, иамонько, корову,

А. ви дайте, братчики, баранці, а ви дайте, сестрички,

Ви, далекий родочку, червони... [агнички, або: Бо наш рід великий, щоб було чим обділити,

У нас роду много — не обділим всего...)

В ріжних явищах українського житя історичних часів ми стрічаємо сліди патріархального родового устрою, родових віж- носин -- як нор. ідею патріархального роду з його епільним майном у княжих відносинах староруської династні, як виклю- чение доньок від спадку в староруській праві, і т. и. Ми чу- емо ще, так би сказати, близькієть вих родових відносин. Мо- жливо, що сей родовий устрій в добі прасловянськ!й і в часах словянського розеодення ще був вповні живни, Але в початках історичного житя українських племен бачимо його вже тільки в останках і пережитках, в формах ослаблених або розмішаних уже иньшини ідеями й принціпами. Правда, сей родовий устрій племен єловянських 1 спеціально — українсько-руських довго був і в певній мірі добі лишаєть ея справою спірною; але значна частина спору полягає на неоднаковім розукінкю термі- нів. Те все що виходить за границі тіенійщої родини (зложе- ної з батька, матери й дітей), розумієть ся, не конче ще рід, і Трупа свонкйв. звязаних не родовими, а якимись иньшини (нпр. економічними) звязкамн також не буде ше зараз родова. Розуміючи рід як таку організацію, де епоріднені родини вя-

") рід міадотобої Х с. 51, ХІ с. 187. Сей рід досліл- ниви (Охромовач ор. с.) уважають мотріархальшиу, Чи був віє колись матріархальним, се лишаю на боці (справа стоїть в звязку з питаншєн про матріархат у паших племен взагалі), а беру тільки вка- зівки на істнованнє родів. Ишьщі вказівки, з історичних часів, вказують на рід патріархальний. Чи він розвинув ся в матрархального, чи без нього сфорхував ся, се чцьше питание,

Так сам не вачіпаю цитання про генетичні відносиви рода і ро-

дини (при теорії етадних і матріархальних стадий родина виводить ся в роду, але вогло бути й инакие).

Перевод на русский

3119 РИД

Годы

трархальный род: семьи, связанные узами ци отца, создают определенные связи, которые служат опорой Экономические и социальные политические отношения. Словенские И специально — украинско-руские племена, несомненно, перешли также через подобную стадню. Веселенный ритуал украинского происхождения выводит « семь нодных » и молодоженов, которые злятся из ближней 1 других эвояков:

О, роде, богиня, подари товаровод рогатый:

Вы дайте, папочка, волки, а вин, иамонко, корову,

А. вы дайте, братчики, баранцы, а вы дайте. Сестречки,

Вы, дальний родик, черт побери... ибо велика род наш, чтобы было чем поделиться,

У нас много, не обделенным всего... )

В резных явлениях украинского жития истории мы стыкаем следы патриархального родословного устройства, родовых вежносин ... как нор. Идея патриархального рода с его эпильным имуществом в книжных отношениях старорусской династные, как исключенное дочерей от Наследие в Старорской праве, и т.д. и. Мы слышим еще, так бы сказать, близкие вих родовых отношений. Возможно, это родившееся устройство в добе прапразырянск! и во времена славянского разедания еще был полные живыхны, но в началах исторического житя русских племен видим его только в оставшихся и пережитках, в формах ослабленных или размешанных уже финши идей и принцессы. Правда, этот родословный порядок племен еевоязычных 1 специально — украинских долго был и в какой-то степени остается Это вопрос спора; но значительная часть спора заключается в различном разнородии терминов. Все, что исходит за пределы семьи, состоящей из отца, матери и детей, понимается, не так уж и род, и Трупа сволочь. связанных не родословными, а какими-то иньши (президенция. Связи не будут также свертками, которые сейчас должны быть разделены. Понимая род как такую организацию, где эродные семьи вя-

") род миадотобои Х с. 51, ХИ С. 187. Это долновые роды. с. ) учитывают мотриархальшу, был ли веет когда-то матриархальным, это остаюсь на стороне (справа стоит в связи с питаншейн о Я беру только указания на истновение рода. Самые подробные указания, записанные в исторических источниках, указывают на род патриарха. Он развился в матрархальный, или без него сосредотачивался, это более чем вопросаннее,

Так сам не упомяну цитировать о генетических относи рода и ро-

Дины (при теории этидных и матриархальных стадий) появляются в родах, но огни бывают и шкине.