История Украины-Руси, том I, страница 308 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

1 ВУПНО збо

ти ДОР Грёкомь цариці для". Лроелав, видавши сестру за польського и ва Казимитю дістає від нього „за вно" вісїмеюг невільників.

брагіж-ібнЯкуб (Х в.) каже також, що у Словни жених дан батьку молодої значний дарупог ). | В никішнім весільнім обряді память про продажу жлнкіг п родом виетумас ще дуже виразно: рід молодого тоугує доньку у й матери 1 брата Й купує за гроші й дарунки: Ой темно, томно в поді, тежнійше на дворі, Там болре ворітечка обняли. Вийди, мати, й питай, коли Форгують-- То продай. Чотниї чобіточки вимовлай. , Про брата: Братчику. панисничку, сядь собі на крісличку, прав еобі черроного від пана молодого, або: хто нам червоних брязне, той собі дівку возьме...

і звісна епіванка: Татарчин, братик, Татарин, продав сестру за таляр, русу косу за натак, бле личко пішло Й так”).

Але ве пахять значно давиїйших чаев ніж: ХІ вік, В опо- віданню Шовісти про Полян, здасть ся, бачимо уже початки повагу — так мабуть треба розуміти се „прнношаху что По ней вдадуче" 9). Се було авище розмірно луже пізнс, а для становища жінки в родині челогвіка неавичайно важне.

Укичка 1 вупно жінки були Бзагалі основними формами илюбу у індоевропейських племен, що в більше або меньше сильних пережитках задержали ей у ріжних паров в істо- ричних часах, так само як і у нае (вони зрешгою не були якоюсь виключною прикиетою Інддоевуопейців 1 загально звістні Ло цілій сьвіті)?). Бачучи 1х лише в обрядових пережнтках в перших історичних часах наших племен, ми тни самим му-

—

1) Шат. ©. 30, 105, аль-Бекри вил. Розена с, 5.

2) /бібг умайотозе! т. УП в. 158 Х с. 99, Головацкій И с. 109.

З) Чаето толкують се як віно, викуп за жінку. Ало слово: „по ней" вказують на посаг.

") Див. наралеи а ріжлих країв 1 рас у ПВестермарка Соземеще дег тепзеНИеНен Не, 1893 розл. ХУП, Пидеьгаиа Бесій под Зійе ації депо уогастейспеп чуїгіксбаїйієбоп Социол ©. 9 і даті. Про форик умички й куппа у іцдоваропейських пленен -- Зейгадог Веайо- хоп зи уосіїлія Вгацікайі, Вапрере.

Перевод на русский

1 ВПНО збо

Ты, ДОР Грэкь царицы". Лроэлав, выдавая сестру за польского и ва Казитью, достала от него « за вожделение » оисмеев рабов.

Брагиж-ибляб (Х в. ) также говорится, что в Словене жениха оба эти замечательные подарки. ↓ В никишнем свадебном ритуале память о продаже желнкиг п родом виетумас еще очень отчетливо: род молодого тоугует дочь в и Матери 1 брата И покупает за деньги и подарки: о темно, много в поде, более похож на двор, там болре ворота обняли. Выйди, мать и спрашивай, когда Форгируют... то продай. Четыре сапога вымолкни. О брате: братишка. сладость, сядь на крисличку, право еобия молодого, или: кто нам красный бристый, тот себе девку Эй, чувак, ты не против.

и знаменитая эпиванка: Татарчин, братец, Татарин, продал сестру за таляр, русу косу за натак, бле личико пошло Й таково.

Но ве пять далейших чаев, чем: хИ век, В рассказе Шовисты о Поляне, сдается, видим уже начала уважения – так, должно быть, следует понимать это « по-прежнему худа по ней ». 9 Это было авыше размером с пизнс, а для женщины в семье челогвика неавственно важна.

Укичка 1 упно женщины были Бзагали основными формами илюбу в индоевропейских племен, что в больше или меньше сильных пережитки задержали ей в рожных пар в исторических временах, так же как и в наэ (они были не исключительной) .. каков первый общий свидетель Ло всей света? ). Когда мы видим 1х только в ритуаловых перечнях в первые исторические времена наших племен, мы тны сами му-

—

2) /бибг умайотозе! т. п. УП в. 158х с. 99, председательствующий И с. 109.

Чаэтот торгуют выкупом за жену. Ало слово: « По ней » указывает на посаг.

") См. наралеи а ржанки 1 рас в ПВестермарке Соземеще дег тепзенине Нен, 1893 разл. ПИДЕЯИА БЕССЕЙ под Зойе одеяние депо угастейспеп чуигиксбайебоп Социол ©. 9 и дата. О форик умычки и куппа в ицдоваропейских плетене - Зигадог Веайохопопопов из воссия Угациакии, Вапрере.