История Украины-Руси, том I, страница 304 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

Ш СББЯТОЧНІШІЙ КАЛЕНДАР

209

шо

шт

ще до передхристилнських часів. Згадаємо дещо головнійше, уннаючи нелено або непевне.

За Корочуноя -- найбільш короткны днем року наступае, із вижових поворотом сонци, єрвато нового астрономйчного со- нечного року. Воло злило си з христиннським Різдвож — що саме було (в знтичнім сьвіті) положене па сей час для хри- стіанізації поганських сьвят вопонарожденного єонця. Різдво черев те жало назву Корочюна 1, Старе поганеьке-ж вьвято з його обрядовістю длістадо, під впанвом грецько-римеької культури й її новорічних сьват, піглійшу назву коляди (ризвькі саїехніле)). Во- но полишихо богаті сліди в сучасній сьваткованню Різдва, Нового Року, Водохрищ; єї слїди виразно вказують на хлїборюбськції, господарський характер єввата: вечеря есред енопів, перед на- грожадженою купою хлібів: жачення і ворожения урожаю та принлоду на будущий рік, запровини мороза на кутю — виразно шають сей характер.

Прихід веєни витаєть ся веснанками 1 веенаними гражи, що тягнуть ся до Зелених сьвят. На еих съвятах злучило ся

кілька поганських: перше — єьвято розцьвіту природни, коли весна стрічаєть ел з дітом, — вона подекуди перзоніфікуєть ся в мо- ходій дівчині (,тополі"), Друге — рувальний тиждень; ея ру-

сальна неділя Часто згадуєть ся вже в Київсвкій літоштої; тоді русалки виходять з води і гуляють по берегах. При тій мішаєть ся сьвято влаетивих русалок з сьватом небіжчиків: четвер на зеденнх сьвятах був заразом і ,навськимх" (мавеькни; або мерт- вецьких великоднем і русальним; навський день одначе ріжно кладеть са--то на перший понеділок вел. посту, то на „праву середу" (Преоловеніє) 3).

Літній поворот єонца — найбільший роздьвіт природи і за- разом заповідь Й заникання, завмерання, евряткуеть ся на Ку- пайла, сполученого з христпянськия Їванових днем (під 24 с. с. червня), і перзоніфікуєть ел в парі Купайла і Марени. Се Ніч повна чудес, коли тайни природи етають приєтупними лю- Дям, коли цьвіте цапороть, коли можна чути мову зьвірят, ба-

—

1) Новг. в. 134.

З) Паралелі словднськой коляди з рижськими вввятанв БтитзаБа -- заїпгпаїа -- едіевіае у Товашка Вгипіайа чпй Возайа, Весвловекого Размеканія УИ — Заячеки петерб. ак, т. 45 (1883).

*) Русальца неділя -- ал, с. 386, 409, 45%. Справа про се СБВЯТО дуже трудца, бо тут водять віливи гозаНа, я тих же мішаннкх веснаного съзяти і понинок небіжчиків, див, літературу русалок (є. 200).

Перевод на русский

СБЯТОЧНЫЕ ШАЛЕНАРЬ

209

Что?

шт

До времен крестилин. Давайте вспомним некоторые из главных вещей, которые мы можем понять, не зная точно или неверно.

По Корочуной - самые коротки дня года наступае, с выжившими поворотами солнци, еррвато нового астрономического сонечного год. Воло слило с крестнским Рождеством — что было в мире, который был положено пау, чтобы утвердиться в нем Языческий праздник в честь Иоанна. Рождество брюхов то называлось Коромом 1, старое дурное-же вьюто с его ритуалом длистадо, под упаном Греческо-рымеи и ее новозеландские ват, пиглийное название коляды (рызки сайехниле). Оно оставляет следы богаче в современном священстве Рождества, Нового года, Водохрищ; эта черта ясно указывают на хлеборывок, хозяин таланта еввата: ужин эсред енопов, перед угоненной кучей хлеба: жажду и Из - за враждебности урожая и знатного зноя на год, мороза на углу — ясно шеют этот характер.

Приход башни всплывает в весны 1 весами, тянущимися к Зеленым праздникам. На их связах случилось

несколько языческих: сначала есть прирожденный цвет, когда весна стригает эл с дитом; и он, в некоторых случаях, перзоникируется в моходе девушке (тополи), второе - рулевальную неделю; эта ру-

Срочное воскресенье часто упоминается в Киевсвенькой литфеи, а затем русалки выходят из воды и гуляют по берегам. При этом веселятся святые власты с льстивым носом погибших: четверг на праздниках был тотчас и вне закона. (мавеки; или мертвецки) пасхальным и русальным; на этот день одна разрезает са...то на первый понедельник вель. Пост, то на « правое среди » (Преолоне 3).

По летним поворотом еонца — величайшего явления природы и виновности, и в то же время в связи с тем, что он замер, умрет, спасется в Купайла, Соединенного с Ивановой христианкой дня (до 24 с. С. июня, и перзоны регистрируют эл в паре купайла и Марены. Ночь полна чудес, когда тайны природы этиют приезжающими лю- Дям, когда сейвоите цапоротть, когда можно слышать язык зверят, ба-

—

1) Новг. В. 134.

Параллеле словесной козы с ризскими ваятами Битзаба - заипгпайа - едиуэ у Товашка Вгипиайа чипэй Возайа, Веслового Размеканья УИ — Заячки петерб. ак, т. е. 45 (1883).

*) Русальца воскресенье - ал, с. 386, 409, 45%. Дело о сем СБЯТО очень трудца, ибо здесь водят волвы гозаНа, я тех же смешных веснах съять и понинок покойников, Смотрите, литература русалок (е. 200).