История Украины-Руси, том I, страница 302 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

КУЛЬТ ПЕБІАЕЧИКІВ 207

відания ібн-Русте про роковити, справлюваяЕ на мегихі, з пиром і медом. В чериитівських могилах на першій леретві землі. що покриває спален! трупи, знаходили ся судини з паленими остан- ками барана — мабуть жертви, 1 з НЛМИ ріжна зброя; може се останки тризни на могилі, присинані потім новою веретвою землі.

Але тризна не обмежалаєв самим нированнем на Могихі; слово се означає: боротьбу, битву, 1 можна думати, що бодай на похоронах богатших уряджувалиеь на честь небіжчика дкісь ої, гри. При тім іменем тризни означались лк єї поминки по- смертні, так і передпохоронні: „аще кто умраше, творяху трызну надъ нимь", і потім палили, — так оповідає Повість про поганські звичаї Сіверяц і иньших племен"),

Вірили, що небіжчнки — навье можуть з'явитись по виерти на землі між живими. В другій лол. ХІ в. ходила на Руси поголоска, що в Полоцьку з'являють ся по почах мери, невидні оком; тільки чутно їх буле, і сліди від коней лншались, а хто виходнв 3 дому, щоб їх побачити, ті умирали”). Для покорма небіжчиків лншали страву на могниах і в хатах при поминках. Про те, де перебувають душі небіжчиків після сжерти. погляди двоїднсь, як то було з рештою і у иныших бловян, та і в иньших народів. З одного боку, веїм Словяная єлільна віра, що предки-- діди живуть в своїй колишній оселі, стають тут домовини духами; з другого боку — є переконаннє, що душі живуть в иньшіх єввіті, в раю. Ми бачили вище, у ібн- "Радлана, руські погляди, що небіжчики перебувають у ,гарнім зеленім саді", Рай -- слово прасловянське (з ник звязують слово ,ирий", „вирлй“, край тепла й сьвітла, куди на зиму летять птиці), воно означає місце гарне, веееле, з гарною рос- динністю, але не знатл, чи воно вже в передхристіанські часи епеціалізовалось для означення того меня, де перебувають не- Фіжчики, Против сього проховляло-б, що воно й пізнійше, за хриєтіанських часів означало взагалі гарну, утішну хісцевість, 1 князі ставлячи собі двори за містом назпвали їх ,раями" 7); 06 вказує, що в понятю сього слова держалась ідея гарної при- роди, гаїв, садів, дозвілля. Воно ледво могло-б прикладати ся До таких місць веселого житя, як би було технічним Для не- біжчиків, тии більше — без того відтінка блаженного пробу- вання, який має ідея хриєтіанського раю.

) Іпат. с. 7. | 2) Ша. с. 150.

3) Шат. с. 336, 593 (пор. 549), пригадати хожна теж і численні чани Рай-городи 1 городки,

Перевод на русский

КУЛЬТ ПЕБИАЭЧИКОВ 207

Виноват в том, что имб-Русте о рокове, испускает на мехи, с пиратом и медом. В оградах на первой аретве. Я не знаю, что это за огонь! трупы, находили сосуды с горящими останками барана — возможно жертвы, 1 из НЛМИ рубное оружие; может быть, это останки тризины на И вот, я сыт в новой земле.

Но три раза не ограничивал само нирвание на могиле; слово это означает: борьба, битву, 1 можно думать, что хотя бы на похорон богаче властивали в честь покойного дкися ой, игры. В честь тризаны обозначали льк, поминки при смерти и предохранительные: « Дамчу кто умраше, творях строю над И затем курили, — так описывается Полость о языческих обычаях Сиверац и других колен, —

Верили, что беженки - на самом деле могут появиться по выезду на земле между живыми. Во второй лол. ХИ в. ходила на Руси погодка, что в Полоцке появляются по ранам мэры, невидимые глаза; только слышно их буле, и следы от Лошади падали, а кто выбежал из трех домов, чтобы их увидеть, те умирали.) Для смирения покойников чили пищу на могнях и в домах при помнении. О том, где находятся души покойных после пожрений. по рассуждению, как было с остальными и между прочими людьми из других народов, так и среди других народов. С одной стороны, веим Словея тельна вера, что предки... деды живут в своем прежнем жилище, становятся здесь долгими духами; из Но есть уверенность в том, что души живут в большем числе еввитов, в раю. Мы видели выше, в ибн- "Радлана, руинские взгляды, что мертвые находятся в ,гарым зеленым саде", Рай - слово пра́рлианский (связанный с словом , рой), „вырывлей“, край тепла и света, куда на зиму летят птицы“, оно означает место хорошее, веэле, с хорошей россыпью, но не знал, уже ли оно в предхристианские времена эпециализоилось для Это то имя, где находятся не-Фижчики, против этого прохороло-б, что оно и поздний, по хританским временам. означало, что у них была прекрасная, утешающая хисцевость, 1 князья ставя за городом дворы, напвали их ,раями" 7); 06 указывает, что в исполняю слова сего, держалась идея красивой природы, рощи, садов, развлечений. Оно леденво могло бы приступать к таким местам веселого жиния, как бы было техническим для покойников, ты больше - без того утешения блаженного промысла, который имеет представление хриетианского рая.

) Ипат. С. 7. ↓ 2) Ша. С. 150.

3) Шат. С. 336, 593 (пор. 549), вспомнить хожина также и многочисленные чаны Рай-городы 1 огорода,