История Украины-Руси, том I. Страница 282
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
укРАЇНСМІ Й СРУСЬКОЇ ЛЮДНОСІ Ц 277
ДИ з
убогих і калік, возили і ,мід в бочках" 5, Ноганські сьвата не минались без НИТ; тризну по небіжчику, по згідному сьвідолтву наших (піяота Ольги нак. Депевлянами) 1 чужих джерел (16н- Росте), справляли пирани і випиввами; за рік по сиерти небіж- чика, каже іби-Росте, беруть кухлів зо двадцать меду, більше- меньше, несуть па Могилу, збираеть ся родина небіжчика, їдять, пють і Потім ідуть 6001. Сей звичай перенесено шотіж на хри- стіанські сьвата — Почавши рід празників, що уряджував Во- лодинир. На празник у Васильев] варили за Володимира 300 перевар меду; м. Тоая в свойх хорогоцінних „Правилах“ (ХІ в.) нашадає на частий звичай, що вьвітські люди споряжали пири в ионастирях, один перох другим похлаляючиеь, хто яін- ший спорядить, і на тих пирах гості упивали са; церковні оказії лучили ся з Шаченнем, що ирикривало ся лише ріжними обрадовими покривками, і т. и, *)
Цікаво одначе, що в нашім давніх письхенстві прийнятий делікатний термін дял паного--- „вееел“ 3); се може натякати, що пили не так щоб запиватись, а властиво підохотитись; підохочу- ватись же таким способом — було річею звичайною, аби будо чим'). Але що таким безневинним Шдохоченнем ие все обмежались, нема що Й казати; Досить пригадати популарну інвективу на пянство: ,ніянетво — вольный бфеь, піянетво — дщи діявола, шянетво — уму смерть, погублвый бо учъ скотнны пущи еєть", в відповідь на людський погляд, що в пялицтві нема нічого заого — ,вь шШинств% ничтоже зла тверияь", Сей людеький цогляд, з аким християнським духовним приходило ея воювати, теж дуже характеристичний для староруєької вдачі.
Вище цодані прикмети складають ся на характер привіт- ний, магкосердий, щирий, веселий, поетично закрашений; на до- повнение можна-б вказати, що звичаєве руське право не визна- чало ся сеуворостію, не знало лютих кар на тілі і ипринускаючи кріваву пімету, не мало кари смерти ло суду; найвища кара — „поток (вигнанне) і разграбленіе" (конфієкація майна). З сього боку характеристика Полан, дана в Повісти: „Поляне бо свопхъ
отець обычаи имлху тихь и кротокъ“”) ноже бути до певної т
1) Тлат. є. 56 і 86.
2) ат, с, 86, Правила м. Йозна $ 19, зрештою див. в т. Ш тд. 4.
5) Иро Вячестава Шат. (є. 325); сы почи быть весеть съ своею пружиною, патокість Воскр. Ге, 61--9: пиль 6%.
*) шат. с, 988, 336 і т. и.
% Шот, с. 7.
Перевод на русский
УКРАИНСМИ И СРУСЬ КУЧЕСКОЙ ЛЮБНОЙ Ц 277
СД
Нищих и калек, возили и ,мид в бочках" 5, Ноганские сьвата не проходили без НИТ; трезу по покойному, по которому Наша лошадь Ольги нак. Депелянами 1 других источников (16н-Роте), унижали пираны и выпивали; за год по сиэрты умершего, говорит иби-Ростэ, берут кухлов из двух сатву, большеменьше, несут па Могилу, соберется семья умершего, едят, пьют и затем идут 6001. Этот обычай был перенесен на ристианские сваты, когда он начал род пьяных, которые правили Володинир. На пражник у Василиев] варили за Владимира 300 перевар меда; м. Тоа в своих хороценных « Правлах » (ХИ в. ) сопоставляется на частый обычай, что вьветские люди спорили пиры в ионастирях, один перо вторым похлаждатели, кто яннее и гости на этих пирогах пили са; церковные события примыкались к Шаченне, что было только резать Обратными покровами, и т. и, *)
Интересно одно, что в нашем древнем писании принятый деликатный термин дял панго--- «веел » 3); это может намекать, что Пытаться не так, чтобы запиваться, а свойственно ими подлевать; но таким образом, чтобы быть в состоянии, было обычным. Чемявления. Но что таким безобидным Шдохочнем и все ограничилось, ничего И говорить; довольно вспомнить популарную инвестирование на пьянство: ненужное вино – вольной бфеь, пиное – дышание, шееною смерть; погубленный – ученые пущи ееть", в Ответ на человеческий взгляд, что в пьянстве нет ничего плохого — в шшенщиц% никакого зла тверия", Сей человеколюбивый цредль, с аким христианским духовным приходило эя воевать, также очень характерно для староущей удачи.
Выше эти прилагательные составляются на характер дружелюбный, магкосерый, искренний, веселый, поэтически закрашенный; наполненое можно-б указать, что традиционное русское право не определялось сеуворностью, не было нанесено свирепых казней на теле и принудительной креаву Пимету, не нанес наказание смерти на суд; высшая казнь – « потоки и разграбленные » (конфиекация имущества). С той же стороны, что Полан, дана в повести: « Не бойся своих врагов ».
Отец помилху тих и кротокарь"(02) но быть к определенной т.
1) Тлат. Да, есть. 56 и 86.
2) ат, с, 86, Правила м. Иозна $16, в конце концов, см. В т. п. Ш тд. 4.
5) Иро Вячестава Шат. (есть. 325); сы почить весеть съей пружиной, патокость Воск. Ге, 61--9: пил 6%.
*) шат. с, 988, 336 и т. и.
Шот, с. 7.