История Украины-Руси, том I. Страница 280
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
ВДАЧІ 975
уважає Алан Бременськлй про Пожорських Словян '). Не бракує звісток і про наші племена бпеціально. Ібн-Русте оповідає про синів, що вони поважають 1 ласкаво поводять ся з чужин- цЕми, які удають ся під їх опіку, або часто у них бувають, та боронять 1х від всякої пригоди 2), а наш найдавнійший ко- деко сьвітової етики — Наука Мономаха научає „особливо ша- ти гоетя“ 9), Вірність чи відданість словянських жінок була теж предметож загального здивовання, Свободолюбн1еть словянську мязи нагоду найліпше оцінити Ніцці під час їх боротьби за свободу. Але заразом кидав ся усік в очі й тяжкий брак солі- харности. Характеристику Маврикія ми вже бачили. Іби-Якуб вауважає, що Словяне нарід відважний та воєвничий, і ніхто-б не дорівняв йому в еплі, як би не розріжненнє їх численних, відокремлених племен "). Тут давала себе знати причина і заразом результат слабости їх політичної організації, їх неохота до по- ситху якій небудь влаєти і підпорядкованнє веякого авторитета голосу загального віча.
Поруч із людяністю Й ласкавою вдачею та тією щирістю, яку вище занотовав для нас Прокоцій, ішла ноетична, весела, охоча до забави вдача. Я вище вже жав нагоду занотувати звістки про музичні інструменти у Руси. Свпіволюднієть Руси- нів і взагалі (ловля мусить сягати дуже давніх часів; сышв і музика були нерозлучними товаришами всяких видатнійших жвиль. „С плаваньемь ц гуденьемь и плесканьемь“ відправляла потанський шлюб Русь, вже цісля.охрещення?); „довгими пісь- нями" прощаеть ся з житєм жінка-Русннка перед смертию в описаши ібн-Фадланом руськіж похороні. „Игрища межю сели“, 1 на них „плясанья“ і ,нея бфеовьекня пфени“, про котрі оповідає Повість, як про ецоконвічні звичаї С1верян 1 деяких иньших племен, шусіли бути загальний явищем і в по- танських часах і шізнійше. Музика була звичайною утіхою КНЯЗЯ: увійшовши одного разу до кн. Сьвятоелава, Теодосий
зчерський застав ,многая играющи прбдь нимь: овы гусльния и тН-Ж
35 ) бема Напипар. есеї. Ц. 19. идьші звістки див. у Крека? с. —8, Котляревського Сочиненя Ш с. 449. М, Вид. Хвольсона с. 36—7. а ) И боле же чтите гость, откуду же к ванъ придеть, или прость, Не во рьонли соль — Лавр. с. 237; утиштарист автор при тіж одпоче мнк вказати на утилітарну сторону сїєї народньої чесноти: ти бо одячи Прославять человіка по вефыъ зенляме, ) Вид. Розена с. 53. | 5) Правила и. Тозна 8 30.
Перевод на русский
УДАЧИ 975
Считает Алан Бременсклей о Пожорских Словенях '. Не хватает вести и о наших племенах с помощью бециально. Ибн-Русте рассказывает о сыновьях, которые уважают 1. Они с любовью обращаются с чужестранцами, которые притворяются под их опеку, или часто у них бывают и боронят 1х от всякого приключения 2), а наш самый древний кодеко световой этики - наука Мономаха научает « Одежды на гоэти » 9, о верности и преданности славянских женщин были также признаком общего удивления, Свободолюбивые люди1-йют славянские мышцы возможности лучше всего оценить Ницку в их борьбе за свободу. Но теперь он бросался в глаза и был крайне нехорошим. Мы уже видели Характистку Маврикию. Иби-Какуб ваучивает, что Словен народ смелый и воеводный, и никто-б не сравнил ему в эплу, как бы не разрежение их Множество, разделенных колен ". Здесь давала себя знать причина и сейчас результатом слабости их политической организации, их неохота до поситха какому-то любому воевать и упорядочить любого авторитета голоса общего лица.
Рядом с человечностью И любезной удачей и той искренностью, которую выше занотовал для нас Проколций, ишила ноэтичная, веселая, охотность, готовность До забавы вдача. Я уже думал, что смогу записать в Русе новости о музыкальных инструментах. Русинов и вообще (поздний суицину должен быть в глубокой древности; соил и музыка были неразделимыми друзьями) Всех великих жвиль. « С плаванью и хлопаньем » отправила потанцевский брак Руси, уже целый день. Крещение? ); « долгожителей писье » прощается с житой женщина-Русннка перед смертью в описании индми-Фадланом ружей. « Огни, граничащие с сельскохозяйственными лозами »; 1 на них « плесеня » и « бфеовьня пфены », о которых говорится как о повах, как о первоконических обычаях С1верян 1 некоторых других племен, шусали быть общим явлением и в потанских временах и шизнейше. Музыка была обычной утехой КНЯЗЯ: войдя однажды в кн. Съятоэлава, Теодосий
зкрасный залог ,многая гравищ прдь имь: овы гусильния и тН-Ж
35 ) бема Напипар. Есеи. Ц. 19. Смотри, куда идет эта весть. у Крека? С. —8, Котляревского Сочиненка Ш с. 449. М, Вид. Хвольсона с. 36-7. а) И вы цените гость, а я иду к ванире приедете, или прость, и не рьонели соль — Лавр. С. 237; автор программы при течье мнк указывает на утилитарную сторону народной добродетели, ибо ты славишь имя Бога Ховника по вефиЬю зенлям, ) Вид. Розена с. 53. ↓ 5) Правила и. Тозна 8 30.