История Украины-Руси, том I. Страница 275
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
270 ФІЗИЧНИЙ тип
характеризують ся мини теж як великі тілом, русяві, гарні люде).
З ели входять ея описи кількох наших князів, Хоч нод: лива непевність, чи не маємо тут до діла з чужою дикаєтісю, у всякім разі цікаво, шо єї описи зходять ся вновні 3 загаль- ною характеристикою Словян 1 Руси. І так Лев Днякон описує бьвятоєлава: ,він був береднього зросту, не занадто внеокнй, але й не низький, брови мав густі, очі сині, не короткий; бо- рода була оголена, на верхній губі густе Й довге водоєє; Голова зовсїм обголена?), з одного боку внойв чуб), що означало знач- ний рід; шия здорова, плечі широкі, і взагалі він був дуже добре збудований". В сій інтересній описи (бо вона вказує й те, яка на Руси тоді була мода на волосє) На сей раз звертаю увагу тільки на ясні очі Сьватовдава. 3 літопиеей наших вка- жемо дві опцеп, одну — Метиелава Ярославовича (ХТ в.), другу -- Володимира Васильковича (ХШ в): „б% же Мьстпелавъ дебелъ тѣлоиъ, черньномъ лицем», великома очима“; „бий же ‘благовфрный кназь Володим®рь возрастомь б% высокъ, плечима вѣликь, лицемь красень, волосы нибя желты кудрявы, бороду етригый, руки же нмбя красні (гарні) я ногы -- отже знову маємо русяв!, румань куш фітури').
1) Найдавнійшо згадка про русих (чи рудоватих) Словяй є у иер- епдського поета УЦ в. Ахталя. Потіз про волосе Й руняву (червону) шкіру Словян говорять Масулі, Казвіні (ХИ в.) 1 цитовані в теографіч- ціх Словнику Якута абу-Амру і абу-Машсур; про Русь -- ібн-Фадлай і іби-Дусте. Арабські тершіни уживані для волося значать і „рудий“, „Червоний“, 1 ,русий", „б2яянвий“, тож хоч Фаджацові слова нерекладають: эрудий“, але скорше треба тут розужти русих. Звістка дав. у Гаркаві с. 9, 93, 138, 269 1 279, пояснення див. у ньогож е. 2 - 0, Часої -- УУвісрпе? с. 14-5, Хіедогіє О рауоди Зіоузпійї с. 83 і халі.
Я думаю, що тою незвичайною для Арабів русявою краскою сло- вянського волося треба нояєпити звістки деяких Арабів, що Русь фарбує волосє — се каже вже Джайгаш (деякі стрижуть собі волос ма ГОЛОВІ, як хорзй вире, або красять собі бороду), потім Хаукаль (деякі в Руєи- ців голять бороду, деякі з них звивають її як кіцську гриву 1 фарбу- ють жовтою (або чорпою) фарбою) і пізнійші як Бдрізі і Дінешю — Таркави с. 2211 932 1 Труди Ш з'їзда т. Р є. 347,
) "Басларбіює тру торфу, ті зло» там ито — властиво з голою бородою, головою; се можна толкувати або -- обголений, 200 обстрижений, та піз» &мото мабуть скорше вкавус на голенис.
) тара 88 Фнілерзу рерос айтіє ббструуоє фтхорцто — тут иоже бути непевність, чи Чуб висів по обидва боки, чи тільки оден, але останше більше згоджуєть ся з ввичайцою фразеольойсю.
4) шат, с. 105 і 605.
Перевод на русский
270 ФИЗИЧЕСКИЙ тип
Окрашены также как большие тела, русьвые, красивые люди.)
Из элы входят ее описания некоторых наших князей, хотя нод: литая неопределенность, не имеем ли здесь к делу с чужой диетией, в Как бы то ни было, это описание связано с 3-ю общими характеристиками Словена 1 Руси. Лев Днэнкон описывает бивятоевую болезнь: ,он был бередого роста, не слишком веокний, но и не низкий, брови имел густые, глаза синие, не короткий; борода была обнажена, на верхней губе густое И долго водоеет; голова зоуслана? ), с одной стороны внойл чуб), что означало большой род; шея здорова, плечи широкие, и вообще он был очень хорошо построено". В этом интересном описании (что показывает и то, какая на Русе была мода на волосы) На этот раз привлекаю внимание только на Ясные глаза Сёнонавада. 3 Летопией укажем нам две опцеп, одну — Матиелава Иарласовица (ХТ в. Второй — Владимир Васылькович (ХШ): « В милых же городах [вторых случаях] Мьстпелять дебелов, брюшных волосьев и глазных брюшек »; "Болховфренный кназь Волохим ®древье" будет взрастом, б% высокрь, плечами в желудь, лицом красья, волоса нить желты кудривы, бороду Я не такой, как у нас, но руки лучше красные, а ноги - нет, так что у меня снова русь! , румянь куш фитуры.
Наиболее ранний случай о русых (или рудовидных) Словевье упоминается у ээпепдского поэта УЦ. Ахталя. Потез о волосах Йуня (красная) кожи Словена говорят Масули, Казвини (ХИ у. ) 1 цитируемые в теографических словарях Якута абу-Амру и абу Машсур; о Русь - ибн-Фадлай и иби-Дусте. Арабские тершины, употребляемые для владения, также означают « добро » — « зервонный », « коричневый », « б2яйный », и хотя Фаджацовые слова Они не ресируют: „Эруданый“ — но скорее всего надо тут затихать. Весть дала. в Харкаве с. 9, 93, 138, 269 1 279, объяснение см. У негоже е. 2 - 0,0, Уоуэзр? С. 14-5, Хиедогие О рауоды Зиозпии с. 83 и хали.
Я думаю, что той необычной для Арабов русьвой краской славянского волася надо ноеять вести некоторых Аравов, что Русь красит волосы — это говорит Джайгаш (некоторые стригут себе волос ма ГОЛВЫ, как хорзый вире), а потом красят бороду. Хаукаль (некоторые в Руеица бреют бороду, некоторые из них извивают ее как кицскую гриву 1 красят желтой (или черпыной) краской) и поздние как Бдризи и Динешю — Таркавы с. 2211 932 1 Труды Ш съезда т.д. Р есть. 347,
) "Баслабрабрыя гроба торфу, эти зло" там ито - свойственно с голой бородой, головой; это можно толкать или -- обголенный, 200 Обстриженный и пиз» &мото скорее всего валокус на голенис.
) тара 88 Фнилерзу рерос айтие ббтруйое ффхорцто - здесь и быть неопределенность, или Чуб висел по обе стороны, или только но в конце концов сменяет себя с привычными фразеольями.
4) шатт, с. 105 и 605.