История Украины-Руси, том I. Страница 229
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
994 ЛОВЕЦТВО
на празник Спаса у Володимира варили по 300 перевар!). Що до способу самого пчільництва, то ібн-Русте докладно описує ул! Словян, кажучи, що вони роблять з дерева мов би збанки, там живуть пчоли і екладаеть ся жід. Нема причин відкидати ©; звістки про пасічництво, хоч у свійські джерелі-- Русь- кій Правді мова Йде скрузь про бортництво (для пчіл робили штучні дупла в 116 в деревах — т. зв. бортях, досить високо), В ширшій редакції її знаходимо богато постанов про знищениє знаків влаєности на бортях або ,бортної меж“, кражу меду з бортів або попсованнє саноге бортя?); се вже само показує широке розпростореннє сього промисла.
Ловля зьвіря в богатих лісок і зьвіром краях словянської правітчини теж мала де розвинутись; вона й дійсно була розви- нена, хоч мова дає Для сього тільки дуже бідні вказівки. Слово яовити, лови спеціалізовалось для ловлення зьвіря вже в пра- слованські часи; крім загальнословянського сітка, ефть, маємо кілька широко розповеюднених назв: вило, тенето (етароелов., східне Й західнє). Археольогія і тут не дає теж майже нічого, за то дуже богаті відомости дають історичні джерела. На погляд літописця лови були давнім, споконвічнии промислом його зем- ляків — Полян; про легендарних братів —— осадників Кліва він каже, що вони ,бяху ловаше звбрьє" в великих лісах на- около Київа). В арабських джерелах, почавши віх ЇХ віку, зьвірячі шкірки єтановлять головний прехмег вивозу з Руси і взагалі ехіднословянських земель: бобри, еоболі, лис, білки й нн.), Але тут можна-б припуєкати, що Словане зби- ралн або куповали ті шкірки у сусідніх північних народів, тому важнійші звістки наших джерел, де Йде мова про данину шКкір- ками, збирану з бамих наших нлвжен: Поляне, О7верине, теж 1 Витичі колись платили „по бѣа%й вбвбриці оть дыма“. Дэ- ревляне давали київським князям лань пуницями, „Но черьні кунф« 5). В Руській Правді (ширшої редакції) знаходимо ряд постанов ловецького права: кари за зінєованнє приряду до ловлення сіткою, за викраденого з єїтки вокола або яструба, за краденого бобра і взагалі виловлену чужу зьвірнну?). 8 инь-
5) Шат. є. 86, Житів бволосія л. 922.
2) Карамзин. код. 8 82--7. 3} Нал, є, 5,
*) Про се див. нызше -- прин, до 6.
7) Шат. с. 11 і 13, пор. як Деревляпе, шоб шерепросштись з Оль- РОЮ, заявляють, що готові ій давати дань „челомъ и скорою“.
5) Караша. код. $ 80--1, 92- 8.
Перевод на русский
994 ЛОВЕЦТВО
На пражник Спасителя у Владимира варили по 300 перевар! ). Как раз к примеру, к этому способу самородки, ибн-Русте подробно описывает ул! Словен, говоря, что они делают из дерева как бы избанки, там живут пчелы и еложатся жид. Нет причин отказываться от ©; вести о пасечестве, хотя в своих источниках... Русской Правди речь идет об судоходстве ( Для пчел делали искусственные дусла в 116 деревах — т. д. Привет, св. В более широкой редакции она встречается богато указ о разрушении знаков влаенны на бортах или „ У меня есть границы, чтобы красть мед с бортов или попортить саноге борт? “ ); это уже показывает широкое разделение сего замысла.
Ловля зверя в богатых лесок и зверью земель славянской правоты тоже должна была где - то развиваться; она действительно была Увлечена, хотя язык дает только очень бедные указания. Слово яовить, ловы специализовались для ловли зверя в працианские времена; кроме общенародной сети, эфть, Есть несколько широко расповестных имён: вило, тенето. Восточное И западнее. Археологическое движение, и здесь не дает ничего, за то очень богатые сведения дают исторические источники. По мнению летописца ловы, они были древними, и в его поле зрения были поляными, о которых говорят как о о осадочных братьях. Клива он говорит, что они , баху более свиреще" в больших лесах наококоло Киева). В арабских источниках, начав вих ИХ века, зверящие кожица оттачивают главный прехмег вивозу из Руси и вообще Эходославянские земли: бобры, эоболи, лисы, белки и нн. , но здесь можно припомнить, что Словане собранн или купали те кожуры в соседних северных народах, поэтому рычаги вести наших источников, где говорится о дани чёрки, собранной из бамх наших нлвжен: Политый, О7верин, тоже 1 Уитчи Раньше платили « по башке, дым ». Девятане давали киевским князьям лань пушки, « но ведь они были не такими уж иными, как куф [« 5) ». В Руской Правде (ширинской редакции) мы находим ряд законов ловецкого права: наказание за зевание приготовления к ловле сеткой, за похищенного из eeки воокла или ястреба, за краденого бобра и вообще выловленную чужую змею? ). 8 Инь-
5) Шат. Да, есть. 86, Житов бволосия л. 922.
2) Карамзин. код. 8 82...7. 3} Нал, есть, 5.
*) О том, что произошло. новше - прин, к 6.
7) Шат. С. 11 и 13, пор. как Деревяпи, шепчась с Оль-Рю, утверждают, что готовый давать дань « в четыре раза больше ».
5) Караша. код. $80--1, 92- 8.