История Украины-Руси, том I. Страница 223
Снимок страницы издания 1904 года, транскрипция украинского оригинала и перевод той же страницы на русский.
Оригинал (по-украински)
218 ІСТОРИЧНІ І АРХЕОЛЬОЙЧН! ФАКТІЇ
зантийських письменників, як Прокопій, Маврикій, малюють ся ще напів кочовничий народом, з дуже слабо розвиненою хлібо- робською культурою. Прокопій в своїй клясичній характеристиці Словян каже, що вони „живуть в лихих хатках, селячись да- леко один від одного та переміняючи зчаста свой осади", „жите провадять суворе Й некультурне, як Маваїети", а Маврикій та Лев Мудрий виразно кажуть, що Словане не люблять хлібороб- ської праці Й хочуть ліпше жити в бідности та спокою, ніж в богатств! та праці. Але такі характериетики пояенають ся тии, що з Греками стикались передові вловянські осади, вони-ж серед мітраційного руху, серед небезпечного й неспокійного житя відставали від культурнійших фори житя й вертались (на якийсь чає) знову до колашніх напів кочовничих фори; се факт, що Повторяєть ся звичайно в подібних обставинах. Та й тут було не без побільшувань: бо нпр. в оповіданню про бо- ротьбу Аварів з „Слоренами“ в УЁ в. згадують ся вловянські лоля і т. и.!). Джерела, що знали Словян в норжальних обета- винах, на насиджених місцях, виказують у них широко розви- нену хліборобську культуру, Що положила глубок! знаки на весь словянський цобут. Правда, такі джерела маємо з вначно піз- ийщих часів — Х і навіть ХТ віка, але сам сей широкий розвій хліборобства показує, що маємо до діла не з якимсь сьвіжим, а дуже давнім культурним здобутком.
Жидівський подорожник Х в., Юн-Якуб каже, що слован- ськИЙ край дуже богатий на всякі житєві запаси, що Сховяне дуже господарні Й пильнують хліборобетва. Араб 16н-Руете (в першої пол. Х в.), оповідаючи про жнива у Словян, дає своїм оповіданнєм розуміти, що хліборобські продукти були то- ловною стравою їх (особливо улюблене просо -- про овобливе уживанне його у Словян говорять також Маврикій і Лев). Хлю 1 мясо — се звичайна жертва руських Словян, по словам Кон- стантина Порфирородного, а значить — і страва, і то спокон- Вічна, не кова, бо жертвуєть ся звичайно традиційне, віками усьвячене. У ібн-Якуба є навіть Досить виразна ввістка про культуру овочевих дерев?),
1) Менавлр -- Нізі : і і Страте- ; К 51$, рт. пи. П с. 99, порівняти звістки стра йки Маврикія ХІ.5 і Тактики Льва ХУШ. 106 (вид. Міня), що Словя- не особливо годують вя просом.
) би-Якуб в вид. Ровена с. 54—5, ібн-Русте (.-Даст) вид. Хвольсона с, 30--1, Де адт. ігарегіо гл. 30- 1,
Перевод на русский
218 ИСТОРИЧЕСКИЕ И АРХЕОЛЬОЙЧН! ФАКТИЯ
сантийских писателей, как Прокопий, Маврикий, рисуют еще полу кочевой народ, с очень слабо развитой На крестьянской культуре. Прокопий в клясской характеристике Словен говорит, что они « живут в злых домах, несясь друг от друга далеко ». и превращая счастие осадок, – « живущий ведет суровую некультурную жизнь как Маваяиаэт », а Маврикий и Лев мудрый – Говорят, что Словане не любят трудорабатывающих работников И хотят жить лучше в бедности и покоя, чем в богатстве! и труда. Но такие характерики появляются тыы, что с Греками сталкиваются передовые уловинские осадки, они-в числе митрационного движение, среди опасного и беспокойного жидания отставали от культурных форий житья и возвращались (на какой-то учил) снова к Крёх полу кочевых форах; это тот факт, что повторяется обычно в подобных обстоятельствах. И здесь было не без увеличения, потому что нопр. в рассказе о борьбе между Аварами с « Слоренами » у Ё. упоминаются ловля - ловля и т.д. и.! ). Источники, знавшие Словены в норвежских обетавинах, на насыщенных местах выдают у них широко развитую крестьянскую крестьянскую Культура, поглощенная глубок! - Это знак на весь славянский цебут. Правда, такие источники существуют из более позднего времени — Х и даже в те годы, — но сам этот широкий разорванный хлеб показывает, что мы имеем дело не с каким-то прошлым, а с очень древним культурным приобретением.
« Иаг » — это иудейский путешественник Х. Юн-Какуб говорит, что слованской земли очень богат на все жилые запасы, которые Схватит очень хозяева и бодрствуют Раборабочая. Араб 16н-Руэт (в первой пол). Х в. ), рассказывая о жатве в Словении, дает своим рассказам понять, что хлеборабатывание было толовым блюдом их (особенно любимое просо - о том, что его используют в Словении, говорят также Маврикий и Лев.) Хлю 1 мясо — это обычная жертва Словенцев Русской, по словам Константина Порфирородного, а значит и блюда, и спокон - Вечно, не ковра, ибо жертвы обычно приносятся, в век и сроки. У ибн-Якуба есть даже довольно выразительная весть о культуре овощных деревьев? ),
1) Менавр -- Низи: и Страте- ; к 51$, рт. — Я знаю, что ты делаешь. — Нет, нет, нет. Пс. 99 лет, сравнить вести казни ики Маврикия ХИ. 5 и Тактики Льва ХУШ. 106 (вид. Меня), что Словена особенно кормят вя просом.
) Будь то якварь в виде. Ровена с. 54-5, Ибн-Русте (. -Даст) вид. Хвольсона с, 30--1, Де адт. игарегио г. 30- 1,