История Украины-Руси, том I, страница 195 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

190 РУСЬКО-ПОЛЬСЬКА

ність, польська мова, польська культура мата перевагу Почавши від ХГУ в. бо тут була Польська держава, а перевага Русп перед тим трівала коротко і маша велкого рода перервн; що католицизи заведи був атресивним, де єтрічав ся з правосла- вієм (а воно не виходило за границі оборони, та й то часто дуже слабой), і тягнув за собою невинно польонізацію; що кольоніввційні змагання тягли руську людність на ед 1 но- пудень від Дуже давніх часів (уже в ХІ в), а її місця займала не велика, але все не безелідна Польська кольонізація ; що протеїована за польських часів, і навіть ще перед ними, німецька кольонізація (що була часом досить значною) в ре- зультаті зищвала також польські елементи, бо єї Ніжці-като- лики вкінці польщидись, -- коди зважижо се все, прийдемо до нереконання, що на ей польсько-руській границі Русь мубіла понести за той довгий ряд віків великі страти на корнеть польської народности. І ми дійсно знайдежо цілий ряд фактів і натяків на єї страти в історичних джерелах.

От нпр. Дубецько, на лимы боці Сяна. бе тепер чисто цольське жісто (шематизи 1903 р. показує 190 душ рус. обр.); коло нього село Руська Весь, але в ХУ в. ея Руська Весь зветь ся Руське або Старе Дубецько'); очевидно, старе місто було руське (в ,Руськік Сел!“ і доєї руська людність добить сильна), а коло нього засновалось місто на німецькі праві і епольщилось, Сей факт кихае нам сьвітло і на значіннє та- кої-ж Руської Веси під Ряшевом, звістнсі теж з ХУ віка): я мабуть не пожилюєь, сказавши, що се -- старий, руський Ряшів (коло неї і „Старе місто"). рубрика релігії, сажа по собі для паших цілей мецьше інтереспа, дає вірнійий образ національних відноскя. Коли остання конекришкія вп- казала в сужі вищий процент Людности з руською мовою, то тут може бути так само і дійсний аріст шаціональної сьвідомости, як і ли (вісцяни) способи перевелелия переписи (я припускаю обидві причини). Колиж нотомість процент гр. католиків в суші зпизив ея, як бачимо, то се вже вказує ва аовсік певну утрату руської людностп. Русипи при тім держать ся літе там, де сидять в більших масах, і тратять там, де сидять уже слабшими кольоніями. З долученої таблички видно нпр., ЩО процевт релітії 1 народвости пайлілше сходять ся в Лвуківщині, де руські осади сидять відокремлено, в жало приступпнх місцях, тих часом на равнин, в шішанія поясі все ще значно переважає процент греко-

католиків над процентом руської мови, то значить — тут богато давшй- шо! руської людности уже мову стратило.

*) АКіа ргобуків і дешзке ХУГ, М. 1647. | 2) Па, М. 1384.

Перевод на русский

190 РУСЬКО-ПОЛЬСКАЯ

С другой стороны, польский язык, польская культура мата предпочитает Учить ХУГУ у. ибо здесь была Польская страна, а преимущество Руссп до того трела кратко и маша уэлого рода перерыв; что католицизы заведи его в бегство, где он идти с православием. И оно не исходило за пределы обороны, и часто очень слабой; и тащил за собой невинно поленизацию; что коленевские соревнования тянули ручную человечность на эд 1 нопудень от Очень В древние времена (в ХИ в), а ее места заняли не большое, но все не бездельная Польская ; что протеирована за Польские времена, и даже перед ними, немецкая коленизация (что было временем довольно значительно) в результате сытировала также Польские элементы, потому что есть нижние-католики в конце концов польдильщидись, - коды взвешиваем это все, придем к нереконтированию, что на ней Польский край Русь мубила поносит за этот долгий ряд веков большие казни на корнеть польской народности. И мы нашли целый ряд фактов и намеков на эту казнь в исторических источниках.

От нпр. Дубецка, на лимы стороне Сяна. бей теперь чисто цесто (шематиз 1903 г.) показывает 190 душ рус. ор. ); возле него деревня Русская Весь, но в ХУ в. Эта Русская Весь называется Русским или Старым Дубецко'; очевидно, старый город был руисским (в Рускике Сел! „ И доеи Русская человечность добивает сильную “, а рядом с ним заросал город на немецкие правы и эполальилось, Сей факт кихаэ нам светло и в познании такой-ж Русской Весы под Ряшевом, звенья тоже из ХУ века: я видимо не пожираю, сказав, что Это старый, руанский Рышав (которое и Старый город). В рубриках религии, которая для достижения более высоких целей является религией, считается верным образом национальной относки. Когда последняя конекришкия вплазала в сужи выше процент Людносы с руинской, то здесь может быть так же и действителен Арист шациональной свидетельства, как и ли (весенцы) способы перевеселения (я предполагаю обе причины). Когда же нотация - это процент грома. Как мы видим, католики на суше спили эю, то это указывает на ва аовсик определенную потеряту на ручной народностп. Руси при этом держатся летнее там, где сидят в крупных количествах, и тратируют там, куда сидят более слабые кошки. Из добавленной таблички видно нпр. « ЧТО процют релитии 1 народности пайлилше сходятся в Лоукисти, где ручные осадки сидят отделены, жало в Пристрастные места, тех пор на равнин, в шишении поясе все еще значительно преобладают процент греко-

Католики, живущие на русском языке, говорят, что это слишком давно! Русской народности уже был казнен язык.

*) Акиа ргобуков и деске ХУГ, М. 1647. ↓ 2) Па, М. 1384.