История Украины-Руси, том I, страница 103 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

98 ПЛЕМЕНА САРМАТІВ

тяжко узброєних їзхців маємо ми в образках Язийв на рныеьких барелефах колюмни Марка Аврелія 1 на керченських фресках, де предетавяено війни з сусідніми варварами; варварські іздці тут мають часом тільки короткі кіраси, часом довгі, низще колін, нашит? твердими плитками халати, так що мусять спдіти на конях по жіночому. По слован Лавзашя (П в, по Хр.) Саржати, за браком зеліза, дуже штучно виробляли євої панцири з плиток, нарізаних з кінських копит (такі панцири з рогових або кістя- дих плиток стрічають ся дійсно в розкопках')), і з тієїж при- чини уживали кістяні вістря для еписів і стріл. В убранню Саржатів античні письменники зауважали повну подібність з шер- вилеьким убраннєм'), Вони носили широкі сподні, і взагалі одіж їх була широка, фалдиета. Мали довге волосє, були біляві (Памі), з суворнм і диким виглядом. Про мову їх наводив я вже вище слова Геродота, що Сармати говорили мовою подібною до Ски- тів. Про реліїю маємо дуже скупі відомости: є звієтка про поважаннє огня Й меча, але на знати, чи се не перенесенне ввісток про (китів, як і ще пізнійше оповіданнє Аміана про культ меча у Аланів.

Що до політичного уетрою, ми не маєко вказівок чи на- тяків на-якусь більшу полтичну організацію, що обійнала-б пілу кочовничу людність на ци проетор! наших степів, як за Скитськой орди. Навпаки, маємо згадки про більше число. сармалських династів?), Тому відповідає й велике число етно- ірафічних Труп, на які розпадало ся сарматське племя. Так крім згаданих вище етноїрафічних труп — Язиїв і Роксолянів, зна- вмо коло Дунаю, в Ї в. по Хр. Кораллів, в ольбйських наши- сях бачино Сайв, Тісаматів 1 Савдаратв (Меланхлайнів), не кажучи за старі єкитські інена Царських, Урйв (9), Авхетів, а в східніх краях -- Яксаматів, Аорсів, Сіраків і т. п. Ріжні назви виринають і зникають серед боротьби орд, що поволі су- нуть ся все на захід, під натиеком зі сходу.

У Страбона на правіж боці Дніпра виступає нарід Язитів; безперечно, се тоді, на початку 1 в. була головка орда в вих краях. Та вже в серед. Ї в. по Хр. вандрує вона далі на за-

') Бобринскій П с. 173. Образки керченеьких фресків Див. нир. в приступнік виданню Толетого 1 Кондакова т. Р і П.

) Меля ЦІ, 4, Танита беги. 17. Звієтки шиськенників про сар- натську культуру взагалі зібрані у Укерта ЗКуйшеп є. 513 54.

7) Всерщебі у Т Ап. МІ. 3 това п. Шро- тотена. у зацита Ап, 3, пор. схутлобує в декр. Пр

Перевод на русский

98 ПЛЕМЕНА САРМАТОВ

У нас в языках Язырь на рнечных барелефах колюм Марка Аврелия 1, где предетавано войны с соседними варварами; варварские зьи здесь имеют время только короткие кирасы, иногда длинные, низень Колин, нашит? Гладким плиткам кхалаты приходится спывать на лошадях по женскому. По словамн Лавзашя (П в, по Хр. ) Саржать, по нехватке зелиза, очень искусственно производили иеросиновые панцири из плиток, нарезанных с лошадиных копыт (такие панцири с роговых или костядных плиток стыкаются действительно в раскопках') и по той же причине употребляли костный остря для эпысов и стрел. В наряде Саржатов античные писатели заметили полную сходство с шервильным одетием, они носили широкие предыся, и В общем, одежда была широкая, фальдиета. Маленькие волосы были длинными, прилегающими к берегу (Пами), с диким и суворным видом. Я уже говорил о языке, который они использовали, и говорил о Сармате как о Ските. О релиях мы имеем очень скудные сведения: есть весть о уважении огня И меча, но для того знать, не переселен ли она вестью. о том, что он [китов], как и более поздний рассказ Амиана о культе меча у Аланов.

Что касается политической природы, мы не имеем никакого указания или намеков на-какую полтическую организацию, обировавшую-б пилу Кочующий народ на ци проетор! Мы были в степях, как за Скитской орды. Скорее, у нас есть упоминания о большем числе. Самалских династов? Поэтому в соответствии с большим числом этноифирафических Труп, на которых разилось племя сарама. Так, кроме упомянутых выше этноафических трупов Языев и Роксолян, мы знаем у Дуная, в Е. по Хр. Кораллов, в ольбийской нашивке Сайв, Тисаматов 1 Савдаватт (Мэлланхлайнов), не говоря о старых ебитских ине Царских, Урев (9), Авхетов, а в восточных странах — Якобов, Аорсов, Сераков и т.д. п. Рижневые названия вырываются и исчезают среди борьбы ор, медленно сушатся все на запад, под натиском с востока.

В Страбоне на праве плеча Днепра выступает на народ Язытов; конечно же, это в начале 1 в. была головка орда вих краях. Да уж в среду. И в. по Хр. ведает она дальше на-

') Бобринский П с. 173. См. также иконы фресок. Пон. в приступе Толета 1 Кондакова т. Р и П.

) Меля Це, 4, Танита беги. 17. Ветки ссклинников о саранатской культуре вообще собраны в Укерта ЗКуйшеп. 513 54.

7) Всерщеби в Т Ап. МЭ. 3 това п. Шототена. в зацита Ап, 3, пор. Схутлый в декр. Пр