История Украины-Руси, том I, страница 97 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

92 мелянхдяйни

Відомости Геродота, подані про сей нарід дуже, як бачимо, нежекі. Пустиня, що ділить Скитів і Андрофайв, з'явилась по всякій іновірноєти з того, Що на Дніпрових порогах уривалась комунікація, зносини 8 середнім Подніпровем ішли ниьшим, су- хин шляхом, і в вдочостях повставада прогалина для країв вище Дніпрових порогів, Характеристика народу, мабуть в вначній, або й певній мірі основана на самих виводах з імени, що знов в євоїй основі мало якусь лєїенду або етижольогічне непорозу- хіннє)), У Птолемея на туж придніпрянську територію падає мя Ажадоків, що иешкають під горами тогож 1иени і мають мієто Амадоку, пристань на Дніпрі"); ся ввістка про Амадоків нає свій початок у псевдо-Геляніка?), що кориєтав з давніх хжерел, і є певна правдонедібність думати, що маємо тут вла- етиве імя Геродотових , Людоїдів". Саме імя толкують з санскр. зоад, атадака — епроїдці, що їдять сирове мясо?); се тол- хованнє дуже добре 6 підійшло до Геродотових ,Людоїідів", У веяых разі на середній Дніпрі трудно припустити якусь иньшу люднієть крім словянськой.

Далі на ехід, за Андрофатамн, у Геродота наступає тери- торія „Чорноубраних“, Меддудаєі»ої, Девь на ВОДОДіЯї Дніпра і Дону. Про них Геродот каже лише, що то нарід не скит- ський, але мае скитеький побут і носить чорну одіж). Не вва- жаючи на те, що Геродот називає сей нарід не екитеькни (по- дібно як і Савроматів), є поводи бачити в нім споріднений з Скитами нарід іранського кореня: серед ріжних кочових на- родів, що виступають пізнійше в околицях Ольбії, бачимо Сав- даратів, і ев імя не що пньше як Геродотові Чорноубрані (по осе- тинськи са) — Чорний, дараес -- одіж, та -- наросток мно- того числа) 9), а Діон Хрівостом оповідає про мешканців Оль- бН, що вони носили чорне убраннє, перейнявши се від „бкит-

І г

") Цорівняти сучасних ,Сзмоїдів" -- іня се очевидно має тойже корень, що імя Лопарів „Сам“, ватідних Фіців „Суон“, а з того вийшли люде, що себе самих їдять!

:) Птолемей Ш. 5 $ 16, 25 і 28. Як ві непевне Штолежеїве угру- пованнє теографічних імен взагалі, тут пристань Амадока на Диїврі, здаєть ся мені, служать певною точкою опори,

3) "Арабохоь сиобнуду Ее, "Биджихов і Зимний -- Стефан Ві- ши во тосе, .

омашек — ЗЙсоповбегісійе т, 1 . 8, т, 198 с. 98.

5) ТУ. 20, 108. й Пебт 18 е3

в З зсетинокій словарь еп. Езгемя, пор. Міяєр Осетинсые этюды с. 79.

Перевод на русский

92 мелянки

В Геродоте, как видно, этот народ очень нежелан. Пустыня, делящая Скитов и Андропейов, появилась по всякой иноверноэти из того, что на Днепревых порогах урывалсяа коммуникация, связывание 8 средним Поднипровем шли снизу, сухой путем, и в удочеряхстьстьсть упущена для края выше Дневной порога, Характеристика народа, возможно в ванной, или и отчасти основанна на самих выводах из имени, что снова В еввой основе мало какой-то лииденда или этижологическое неразрушение)), у Птолемея на туж приднимрянскую территорию падает мя Амадока, который плавает под горами того же 1иены и имеет мието Амадаку, пристань на Днепре); свитаввестка о Амадоков нае .. твое начало в псевдо-Геленика? ), который из древних хжерелл, и есть определённая правонарушенность думать, что у нас здесь влаэтовое имя Геродотовых, Людооидов". Само имя толкают с санскр. зада, атадака — эпроедцы, которые едят сырое мясо? ); это толхование очень хорошо 6 подошло к Геродотовым ,Людоидов", У веях случае на средний Днепре трудно предположить какая-то другая человечность, кроме славянской.

Затем, за Андрофатамином, Геродот нападает на область « Черноуглеродных », Меддудаэи, Девь на ВОДОДии Днепра и Дону. Геродот говорит о них только, что это народ не скитский, но мае скудный поселок и носит черную одежду. Не считая того, что Геродот называет этот народ не экзетикны (как и Савроматов), есть поводы видеть в нем Родственное скитами на роду иранского корня: среди режных кочевых народов, которые позднее в Ольбии, Мы видим Савдарататов, и имя не что пнее как Геродоту Черному даньки са. Черный, дараес — одежды, и... 9), а Дион Хриостом рассказывает о людях, которые носили черное облачение, переняв это от «брос...

И г

") В современных Сомбоидов, иня - это, очевидно, имеет ту же корню, что и Лопары "Сам", ватидных Фицев "Суон", а из того вышли люди, что себя самих едят!

:) Птолемей Ш. 5$ 16, 25 и 28. Как неопасная веяние Штолежеевное сгруппирование теографических имен вообще, здесь пристань Амадока на Диивре, сдается мне, служат Где-то точка опоры,

3) "Арабохой сиобнуду Ээ, "Быджихов и Зимний - Стефан Виши в тосе, .

омашек — Зйсополбегисий т, 1 . 8, т.е. 198 с. 98.

5) ТУ. 20, 108. и Пебт 18 е3

в сетчатке словарь еп. Эсгемия, пор. Мияер Осениссы этойды с. 79.