История Украины-Руси, том I, страница 88 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

У ГЕРОДОТА 83

і Пантікашок на 14 днів дороги (на лівім боці Дніпра) живуть Скити-Кочовники, , Що вічого не сіють ані орють". Між Панті- капок і Гіпанісом (Богом), шо обох боках Дніпра живуть Скити- Хийбороби (Геосуой; 1х осади тягнуть ся з заходу на ох на три дні дороги, а на північ через їх край треба плиєти 10—11 днів Борістеном (Дніпром). На верхи Богу (в дійености прав- дополібно — на середнім, бо Геродотові відожости про ею ріку не сягали верхівя) спдать Скити-Орачі (Чеотйосс), ЩО ХЛЇб «- єть не на свою страву, а на продаж" ').

Окрія спх чотарох народів, що становлять скитеький нарід, в тіснійшім значінню слова, Геродот зачисляс до Скитів племена Алявонів, полудневих сусідів Скитів-Орачів, на середнім Богу, і влєнізованях Скитів Каліпідів') на нижнім Богу. Вони відрі- жнають вя від иньших Скизв (розужіти — кочовничих) тим, що сіють і їдять хліб і горожину, з рештою мають звичаї скит- ські; Каліпіди єї анальоїічні з МибедАюмес ОлЬбійського декрета Протоївна, що мешкали в околицях Ольбії?),

На заході єкитська терпторія простягала ся до Дунаю (стра)). Що правда, у Геродота ціла вроеторонь на за- хід від Бога становить прогалину, без жадних звісток, але иу- сіла вона кати скитеьку людність, бо звалась ,давньою Скитиєю". На північ живуть вже народи не-окитські: Неври на пів- віч від Дністра 1 Бога, Людоїди /ибофраусі) та Чорноубрані .«(Медфуудсітої) далі на схід від них. В Таврії теж заховадась

7) Вже в огляду на те, що відочоєтиа про Дніпро у Геродота яв йдуть далі порогів (чи влаєтиво не доходять 1 до пих), треба сушні- вати ся, аби вій зпав ційспий початок Бога,-- чи не уважав він початком те місце, ло котрого плавали Богом, або чи не приймав за той початок ЖЕИЙСЬ з його притоків. Дісно, у Геродота Бог мае всього девять Жнів дороги, тиз часом як на Дніпрі до порогів рахує він 14 див. Хо сього прилучаеть ся ще Й те, що відолости у Геродота про вер- изя Бога й Дністра дуже поплутані і недокладні; очевидно, верківє

ністра представляв віп собі просто на північ проти його устя, при тік вал: на північ від верхівя Бога (У. 51—52),

*) Кости фбутес "Кров; Зоо — ТУ. 17. У т. зв. Сава (що цитує тут Ефора, в ГУ в.) патошісь є Карпіди -- тожу дехто (от як Тохашек, 5ійхипр5регісьіо 128 є. 108) звязує сей парід з карпат» ськими Карпани, але се очевидно тільки помилка Ефорь в передач Ге- родотової ввістки,

*) Див. ще ванітку Люперсольского в Трудах УГ арх. в'ївда 8, 41: він хоче відріжняти елешзованих Скитів Каліпідів 1 барбаризова- нях Еленв — Мед узас,

4) Геродот ТУ. 17--21, 100--1.

Перевод на русский

В ГЕРОРООТУ 83

и Пантикашек на 14 дней дороги (на левой стороне Днепра) живут Скиты-Кочевники, , что глаза не сеют ни орят". Между Пантикаком и Гипанисом (Бог), шото обоих боков Днипра живут Скиты- Хибороби (Геосуой; 1х осадки тянутся с запада На три дня дороги, а через север через их край надо плеть 10 — 11 дней Бористеном (Днепром). На скачке Бога (в действии справа) сплетаются отряды Геродота о реке, не достигая вершины Скитая Орачи (Чеотиос), ЧТО ХЛИб « ест не для своего блюда, а на продажу ».

Острая спящих четарох народов, представляющих скетический народ, в тесном знаке слова, Геродот зачислил к Скитам племена Аляконы, полудневых соседей Скитов-орачей, на Ближнем Боге, и вливовины Скитах Калипидв') на нижнем Боге. Они отрезают от других скизв (разуженных — кочевников), которые сеют и едят хлеб и горсть, со всеми остальными имеют Обычаи скитских; калипипи -и антианоических из Миледа Аюмесс Ольдбийского указа Протоина, который жил в районе Олбии? ),

На западе Екитская терпимость простиралась до Дуная (стра). Верно, у Геродота весь вроеторон к западу от Бога является пропастью, без жадных известий, но она суша качать Некогда народность, потому что она была давней Скитией". К северу уже живут народы не-окитские: Неври на полве от Днестра 1 Бога, Людвиоиды /ибофрауси) и Чернобраны. « [Медфуудсите] дальше к востоку от них. В Таурии тоже скрывается

7) Уже потому, что оточоние о Днепро у Геродота идут дальше порога (или влаетива не доходят 1 к 5), надо сушиться, чтобы он упал от начала Бога, не казалось ли ему началом того места, где плавали бы Бог, или не принимал за то начало ШЕСКОго из притоков. У Геродота Бог маэ всего девять джней дороги, тыс иногда как на Днепрычком к порогам считает 14 чудес. Хо сего принадлежно еще то, что в Геродоте отольости о верезе Бога и Днестра очень попутаны и неудобны; очевидно, врет

Нистра представлял себе вип прямо на север против его устия, при теке вал: к северу от божественного (У. 51-52),

*) Косты фбутес "Кров; Зоо — ТУ. 17. У т.н. Привет, св. Сава (что цитирует здесь Эфора, в ГУ в. Патоси — это Карпида, и некоторые — то есть Тохашек, 5йхипре5регисьео 128 — являются. 108) Связывает этот пари с карпатами" из Карпанов, но это, очевидно, только ошибка Эфории в передаче Геродотовой вести,

*) См.. еще ванниту Люперсольского в Трудах УГ арх. 8-я вьıд, 41-й, он хочет отрезать элэшзированных Скитов Калипидов 1 барбарузованок Эленв - Мед узас,

Геродот ТУ. 17 --21, 100--1.