История Украины-Руси, том I, страница 26 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (по-украински)

КУЛЬТУРА 21

ак! мають пізнійші, ліпше вироблені інструменти. Він обробляв також мамутову кість (маємо орнаментовані або просто обро- блені сікачі кнівських онахідок) і взагалі виготовляв ріжні ви- роби з всілякої кости (як стріли й шила в нмахідці на Удаю), ровумієть ся -- 1 з дерева. Для осель служили Йому нату- ральні печери, де вони були -- як на Подністрянщині; що до иныших наших находок, то може бути недевним, чи маємо місця оседь, чи тільки місця, де ловив ся й сцоживав ся ріж- ний зьвір.

Богатшщі західні, особливо французькі находки 8 ді- дювіяльних часів") привели до виводу, що сей чоловік, Що жив серед Теольотічних зьвірячих родів, таких, що вже тепер не істнують, як мамут, носорожець і його відміна -- елясмотерій, печерний медвідь, печерна гена, печерний лов, овцебик (оУ1008 тппеснайів, тур (Боз реітісепіц5), зубр (Боз різоп), 1 сучасних нівнічних (як олень, сайра), — не назв ще зопсім домашніх зьві- рят, не вмів виробляти глннаних начинь, був кочовим зьвіро-

1) На території Франції, ле ледівець і ції чае найбільшого свого розвою полишав великі простори людсокону житю, останки найстар- шої, ділювійльної культури пайбогатшй, й ліпше вистудіовалі, як де инде. Схема розвою її, виведена з фрапцузьких находок, і пастулство ти- пів чи емох (що носять імя від найбільше типових фрэчцузьких нахо- док), — вироблені толовпо прапяжи пок. Габріеля Мортілє, широко шрнймають ся в науці, часто так, як унверсальш? для Европи, ба навить і всеї землі. Одначе перевірку її універсальцости пе можна уза- жати завершеною, і спедіально з східпрої Европи досі є так мало ка- теріалу, що па підставі його не можих сказати чогось апі на користь ані некордеть зпачіння фрапцувької схеми для паших країв. Схека ся така:

Найстарша епоха ділювіальної культури — Шельська (СБеїЇсеп), що часом розділюєть ся на дві — шельську (старшу) 1 сент-ашельську (молодшу), з часів передледових, з теплим кліхатом 1 підтропікальною рослиниістю і фавною; чоловік ще не жив в печерах; внаряде з кре- міня лише місцевого, без всякої опеціалізиції шструхенцтів,

Упоха Мустів (Моцпзйогеп) -- з часів розпросторення ледівця; часи манута; початки спеціалізації кренікного знарядя.

Епота Солютре (БоЇпіеесп) — ледівець зачинає устудатя, Головну ролю грає північний олень (рен). Кремінне знаряде тонко обробдене. Під кінець вироби з кости,

‚ „ноха Магдаленська (Мазда! еп) -- по уступленню ледівця. Північна фавна. Манута нема. Широко роявичені вироби в кости й рога (орнаменти).

й Часк переходу від теольотчной (палеолітичної) до новійшої — не- блітичної культури - Томгаєвіст (кілець палеоліта) і Тасдепо еп (по-

Перевод на русский

КУЛЬТУРА 21

ак! У них более поздние инструменты, более хорошо разработанные. Он также обрабатывает мамутическую кость (меем орнаментированные или просто обработанные сокачи книжных онахотёрок) и вообще изготавливал рожни из всякого куска (как стрелы и шила в нмахе на Удаю), ровомеся - 1 из дерева. Для обителей служили Ему природные пещеры, где они были - как на Бедней части; что до иных наших находок, то может быть неделым ли мы имеем места оседь, или только места, где ловил и созрел рожной зверек.

Богатые западные, особенно французские находки 8 дедуяльных времен) привели к выводу, что этот человек, который жил среди Теолетических родов, которые не истируют уже сейчас, как мамут, носорог и его отмена - эллямотерий, пещерный медведь, пещерная гена, пещерный лов, овцебык (о 1088 тппесснайов, тур (Боз ретиститесеп5), зубр (Бос ризоп), 1 Современные нивышние (как олень, сайра), не названные еще ополосными домашних зьверят, не умели производить глинаных начиней, был кочевым зверям-

1) На территории Франции, ле леди и этой чае величайшего своего разрешения покидал большие просторы людоном жилке, останки Старейшей, разнообразной культуре пайгатшь, и лучше выстудировали, как там. Схема разведена из фрактузских находок, и пастулство типов или эмох (что носит имя по умолчанию). Находкифречцузы, сделанные толовпо прапящей пок. Габриэль Мортиле, широко гружаются в науке, часто так, как унверсальш? для Европы, научат и всю землю. Однако проверка на универсалство пе может быть завершена, и она в жаре с восточной пройдерой Эвропы до сих пор так мало катриалу, что па из-за его неподвластных сказать что-то апе в пользу ни некордечит сжигание фрактуивьерской схемы для паши края. Схека сдается:

Самая старая эпоха народной культуры — Шельская (СБеисп), которая иногда разделяется на две - шильские (старше) 1 Сент-ашельская (младшая), со времен передлинных, с теплым клехатом 1 подтропиальной растительностью и фавной; мужчина еще не Жил в пещерах; камень из кремня только местного, без какой-либо опециализиции шструхеннцтов,

Мост - это своего рода разграбление, времена манута; начало специализации креникового комплекса.

Эпота Солютре (Боипиэсп) — дама - дальчик, который запер устудатия, — в основном оленя. Краменное место, которое работает тонко. К концу работы с косой,

↓ « Нехая Магдаленская (Мазда! Эп) — по устнувшей леди. Северная фавна. Манута нет. В костыле и роге — в основном роявы.

и Чак перехода от теолетической (палеолитической) до новой — неблитической культуры - Томгаэвист (килец палеолита) и Тассепо еп (по-в-