Предисловие

О языческих верованиях древних славян писали многие: одни заботились о подробностях частных, о сближении и разъяснении данных, важных исключительно для древностей славян; другие отваживались и на общеисторические выводы, или рассматривая мифологию славянскую в соотношении с мифологиями других народов, или посредством сравнения объясняя их взаимно. До некоторой, не очень видной степени, достигали своей цели и те и другие; было впрочем более неудач, чем успехов. Изыскатель встречает неразрешенных вопросов несравненно более, чем удовлетворительных ответов. Собрано много фактов, но критика успела оценить очень немногие из них.

Для объяснения языческого богослужения древних славян не сделано и того. Внимание обращалось на него только мимоходом, по его связи с верованиями и постоянно ограничивалось в круге сведений, давно известных. Нет до сих пор ни одного сочинения, в котором бы этот предмет рассмотрен был сколько-нибудь обстоятельно, нет даже простого сборника фактов. Это тем более жаль, что недалеко уже время, когда напрасно будем обращаться к преданиям и обычаям народным для изучения древних языческих обычаев и преданий, и когда, следовательно, многое, что требует объяснений в свидетельствах современников в этом отношении, не будучи отмечено в свою пору, останется на всегда необъясненным. Вот что внушило мне смелость издать мои исследования о языческом богослужении славянском, соединив в них с современными свидетельствами все, что из остатков языческой обрядности удалось мне заметить в народе. Материалом мною собранным, желаю посильно облегчить труд местных наблюдателей, и издаю его не столько как пособие для изучения языческого славянского богослужения, сколько как сборник для дополнений и поправок: чем более тех и других вызовет моя книга, тем лучше достигнет, своей цели.

---

Во «введении» (стр. 1–18; представлен общий очерк языческих верований славян.

В «главе первой » (19–56) заключаются сведения о святилищах богослужения: 1. о местах поклонения стихийным божествам воды (19–23) и огня(23–26); 2. о святилищах горных (27–28) и лесных (28–32); 3. о городищах (32–37), и 4. о храмах (57–47) и идолопоклонстве (48–56).

В «главе второй» (37–93) содержатся сведения об обрядах богослужения: 1. об исполнителях обрядов, жрецах(57–61); 2. о поклонении и молитвах (61–66); 3. о жертвоприношениях разного рода, т. е. возношениях благовониями, яствами и орудием (66 – 71), и собственных жертвах – заклания (71–75) и сожжения (75–76) животных и людей (76–79); 5. о гаданиях жребием (80–83) и прорицаниях (82–86); 5. о порядке богослужебного обряда (86–88) и религиозных пиршествах и играх (89–93), его сопровождавших.

Везде, где казалось мне позволительным и возможным, прибавлял я к фактам общие выводы из них, и в конце книги (94–96) поместил, как заключение, краткий перечень этих выводов.

---