Введение. Очерк истории Литвы до 1410 г.

*Происхождение литовцев. Главные ветви литовского племени. Быт. Религие. Народная поэзия. Сношения с соседними народами. Ордена Ливонский и Тевтонский. Первые литовские князья: Миндовг, Витень, Гедимин. Ольгерд и Кейстут. Ягайло. Витовт.*

Древние летописцы и ученые до начала нынешнего столетя включительно, интересуясь происхожденем литовцев, сближали их с самыми различными народами: с герулами, с аланами, с немцами, с римлянами, с гелонами и будинами, со славянами. В настоящее время ученые пришли к тому заключению, что литовцы образуют особую ветвь арййского племени, как славяне, германцы и романские народы. Вместй с другими арйцами литовцы оставили Азию и поселились в восточной Европе, в бассейне р. Немана. Назване «Литва» происходить от корня Ш (1убпя-дождь, Пейавпроливной) и означает болотистую, сырую страну. Главные ветви литовского племени: собственно литовцы по среднему теченю р. Немана, жжмудины или самоиты —по нижнему, латьши или летты-—у Рижского залива (они разделялись на Корсь—у зап. бер. Рижского залива, Зимгола—к востоку от, Корси, на левом берегу Заи. Двины, Летгола—на правом берегу Зап. Двины); пруссы—между нижним Неманом и Вислой, ятвяш — в бассейн% Зап. Буга и Нарева, голядь—

в бассейне Нарева (ип другая часть этого племени — далеко,

в сторонй от литовской земли — между рр. Окой, Угрой п Протвой).

Населяя болотистую и лесистую страну, литовскйя племена жили главным образом охотою и рыболовством, занимались пчеловодством.—Коневодство составляло видную отрасль домашнего хозяйства; кумыс, как и мед, был хюбимым напитком литовцев. Земледелем занимались мало, болбе обращцали внимание на разведение овощей и льна. Ремесла находились в первобытном состоянШ; как льняные одежды литовцев, так и их хижины или «нумы» были бедны и просты. Городов не было. В обмен на произведения своей страны литовцы получали от сосбдей медные и железные издеияия,—косы, серпы и особенно оружйе. Приморские племена имели свои лодки, и племя Корсь отличалось не только торговлею, но и морскими разбоями.

По свидетельству средневековых писателей литовцы представляются людьми крфпкого сложения, с белою кожею, румяным овальным лицом и голубыми глазами. Были очень воинственны. В домашнем быту отличались гостеприимством; бдный свободно заходил в каждый дом и Тл, сколько хотел. Жен себи покупали и обращались с ними, как со служанками. Розовая месть была в полном ходу, —если случалось убийство. то не могло быть никакой сделки, пока родственники убитого не убыют убйцу или его родственников. Верили в загробную жизнь, которую считали продолжением земной, мертвых сжигали с имуществом.

Население Литвы делилось на свободных и рабов. В рабы поступили военнопленные, должники и добровольно продавшше себя из-за голода. Из свободного населения выделязись инекоторые роды, владевшйе большим количеством земель и рабов. Из таких богатых родов выходили местные князья или кунигасы. Наравне с знатными родами, пользовались большим виянем жрецы. В политичоском отношени литовские племена делились на молния волости, во главе которых стояли князья или старейшины. Кдинство литовского племени выражалось в религш и языки.

Религя литовцев во многом похожа на религию славян. Высочайшим божеством всего литовского племони был Перкунас (Перун), проявленио которого-гром (и теперь литовцы говорить о гром%: «РегКипав втаие)а). Эпитеты его— «дедушка», «старец». Память о нем сохранихась в литовских песнях, пословицах и заговорах (в одной песне говорится, что у батюшки Перкуна девять сыновсй: трое ударяют, трое гремЯт и трое бросают молню). И в Ждмуди, и в Литв® и в Пруссйи поддерживались неугасаемые огни (знич) в честь Перкуна.

Над водами вообще и в частности над морем господствовал бог Атримпось. Третье высшее божество — Поклусь владычествоваль в царстве смерти и мрака. Писатели ХУТ в. называют еще много других богов, а писатели ХУП в.—еще больше. Таковы: Оккупернис — бог бурь и ветров, Пергрубис——бог весны, Пилвитис—бог богатства и т. д. Солнце, луна и ввзды тоже служили предметами почитания. Богам посвящались некоторые животные, луга. леса, воды и известные дни в году. Первый весеннийй праздник у литовцев—24 апреля, в честь Пергрубиса, покровителя цветов и вообще растительности. Осенью праздновалось два, три праздника, зимою——праздник летнего поворота солнца и т. д.

ЖЖёрфецы или вайделоты были довольно многочисленны, отличались особою одеждою (с белым поясом), но не составдяли особой касты; они разделялись на несколько степеней; высшая степень— кревы. Обязанности жрецов —жертвоприношения, гадания, заклинашя, лечение и пр., кревы были кромй того смотрителями святилищ и народными судьями. Особенною известностью пользовался у западных летописцев криве, жившйй в Пруссии, в местй Ромове, гд№ стоял идолъь Перкуна; по мнию ийкоторых этот криве (или криве-кривейто) был верховным жрецдом всех литовских племен, в роде папы. Но это несомненно преувеличение; более вероятно, что каждое племя имело своего главного криве, старого из кревов (кроме жрецов были и жрицы).

О древнем литовском языке можно судить только по отдельным словам и выраженнм, сохранившимся в дитописях немецких и русских, письменности у зитовцев не было (есть впрочем некоторые навеки на существование рун или нас,чек на камнях). С ХШ в. литовцы усваивают русскую письменность. (Письменность на литовском языке появилась только в ХУТ в.—лютерансый катихизис Мартина Мосвидя в 1547 г.и католическй Николая Даукши в 1595 г.). Из литовских народных песней известны бытовые и те сравнительно более позднего времени, хотя исодержат некоторые отголоски древности. В этих пбснях сказывается большое почитание природы, царства растительного и животного, особенно птиц. Песни историческя (напр., в честь Довмонта), о которых упоминает Отрыйковскй, до нас не дошли. Сказки о превращенях, мисологические преданя о второстепенных божествах живут еще в памяти народа. В польских и нбмецких хрониках ХуТи ХУП в. мы находим литовские миеы о солнце, о богине Лайме (судьба), героические легенды о Палемоне, о Вайдевуте и Брутене. Палемон—римскй выходец, который с 500 войнов прибыл на берега Немана и здсь основал литовское княжество. Его три свна: Боркус, Кунас и Сперо разделили между собою’ литовскую землю. Но Боркус и Сперо скоро умерли, а Кунас наследовал их земли. СОын его Керн построил город Кернов, гд утвердил столицу; после него литовская земля раздробилась на уделы.

Нарбутт, а за ним и некоторые другие ученые приняли Палемона за историческое лицо и стали доказывать, что он пришел не из Рима, а из Скандинавши (по аналогщи с Рюриком) и даже вывели от него генеалогпо до ХШв. включительно. Рядом с дегендою о Палемон стоит легенда о двух братьях Вайдевуте и Брутене, из которых первый сделался светским владетелем Литвы и имел 12 сыновей, разделивших его землю между собою, а второй был устроителем религи и первым криве. Некоторые ученые и эти миоологическ!я лица выводятъь из Скандинавши. Еще--легенды

о богатырях Витоле и Алцисе, о великом мудреце Ишментас*, принесшем с неба некоторые законы.

Скандинавское влияние на литовцев определить довольно трудно, хотя несомненно были сношения между Скандинавиею и Литвою.

Вполне ясно видно русское влияние. Сношения литовцев ст русскими начались с древних времен, и оба народа вмешивались во внутренншя дела друг друга; еще до призвания северными славянами варяжских князей, из Новгорода, Полоцка и Смолепска ишла колонизаця в литовскйя области. Доказательства: 1) славянск!я названия многих рек, местсчек и урочищ в Литв№: Виля с притоком Святая, Зап. Двина,——Смоленск, Кривичи, Крево (местечки в Виленской губ.), Тверь (местечко в Гродненской губ.), Смолянки и Смолевичи (урочища в Гродненской губ.), 2) тожество этих названйй с названшями великорусскими (Обв. Двина, Смоленск. Тверь). В ХШШ в. русскй язык и вера уже значительно распространились в Литве: многйе кпязья принимали православие и говорили на русском языкй.

Сношеня Литвы с Полыпей начались при Болеславе Храбром, по поводу мученической кончины у пруссов св. Войтеха (Адальберта), тело которого выкупил Болеслав. Тот же Болеслав, вследств№ убеня в Пруссши архиепископа саксонского Бруно, совершил в 1010г. опустошительный поход в Пруссйюо и разориль Ромове. СО тех пор польскйе походы стали повторяться весьма часто.

В ХШ.. у литовцев появились новые соседи, при устьй Зан. Двины и при усть% Вислы—нфмцы, с которыми Дитве пришлось вести ожесточенную борьбу впродолжении 3-х столеипй. В 1185 г. августинскй монах Мейнгард, посланный бременским архиепископом Гортвигом, прибыль в местечко Искуль (у Зап. Двины) и, по соглашению с полоцким князем Владимиром, стал крестить ливов. В 1188г. Мейнгард был сделан папою епископом, а в 1196 г.умер. Посл® Мейнгарда подвизался бременскйй монах Бертольд, но с малым успехом и скоро быль убит; сопровождавшие

его, по приказанию папы, крестоносцы страшно за него отомстили и заставили население принимать католических священников. В 1200 г. из Бремена в Ливонию был прислан новый епископ Альберт, с болыпим крестоносным войском; он построил город Ригу и в нем собор св. Маршм. В 1202 г. Альберт, для более успешной борьбы с туземцами, вызвал новых крестоносцев и образовал Орден Ливонскйй пли меченосцев. а в 1203 г. папа Инокентй Ш утвердил этот Орден, подчинил его епископу и дал устав тамплиеров. Покоривши ливов и латышей, рыцари двинулись на эстов: туземцам помогали новгородцы и иногда полоцк!е князья, а немцам датск@й король Вальдемар П, который скоро впрочем поссорился с рыцарями и стал сам крестить туземцев, при чем нередко происходили столкновения между датскими и нФмецкими священниками. Послй Альберта,Ливонскйй Орден сильно теснили русски, литовцы пдатчане, —и меченосцы с магистром Вольквином во главй, решили хлопотать о присоединенши своего Ордена ко вновь прибывшему Тевтонскому.

Походы поляков в Пруссию, начатые Болеславом Храбрым, мало имбли успеха; пруссы в свою очередь опустоШали Полышу. Проповедь христанства среди пруссов тоже не была усп\шна, как видно из примров св. Войтеха и Бруно. Только в начал® ХШ в. одному монаху из цистерианского монастыря Олива в Данциг! —Христиану удалось основать небольшую христианскую общину в Кульмш (на правом берегу Вислы); за это папа Иннокентй Ш вВозвел его в достоинство прусского епископа. Мазовецкй князь Конрад, териевшйй разоренще от соседних с ним пруссов, по соглашению с Христаном и с согласен папы, основал особый Орден для борьбы с язычниками и дал ему город Добрынь (Добржинь) на р. Висле. Но этот Орден оказался слишком слабым и потерпель от пруссов решительное поражение. Тогда Конрад, по совету Христана, рбшил признать Тевтонскй Орден (основанный еще вът Палестине в 1192 г.и владевшйй богатыми поместьями В разных госу-

и

дарствах Европы), предлагая рыцарям во владене Кульм-

скую землю. Гроссмойстер Тевтонского Ордена не отказался-

воспользоваться случаем осповать собственное княжество и, после многих переговоров с Конрадом, папою и императором германским, значительный отряд тевтонских рыцарей, под начальством провинциального магистра Германа Галка, явился на границе Полыпи и Пруссши и принял во владение Кульмскую землю. Епископ Христан, думавшшй поставить прибывший Орден в такую же зависимость от себя, в какой находился Ливонскй Орден от рижского епископа, скоро должен былъь отказаться от своих притязанйй, так как папа Григорйй 1Х, по просьб гроссмейстера Германа Зальца (жившого в то время в Италш), согласился признать новое владнй Ордена непосредственным пеном папского престола. (Остававшиеся добрынскйе рыцари были включены в Тевтонскйй Орден). Тевтоны деятельно принялись за борьбу с пруссами и чрез 50 лет покорили почти всю ПруссПо и основали несколько укрфиленных городов: Торн, Мариенвердер, Эльбинг и др. Между тем дела Ливонского Ордена, как сказано выше, были очень плохи, и ливонскйй магистр Вольквин просил гроссмейстера тевтонского Германа Зальца о соединенши Орденовт. Переговоры тянулись насколько л\т, так как тевтоны свысока смотрели на меченосцев и не желали с ними соединяться. В 1236 г. меченосцы понесли новое большое пораженЩе от литовцев, при чем погиб и сам Вольквин; просьбы о соединенш возобновились с новою настойчивостью, & в 1237 г., с соизводен2я папы Григория 1Х, произошло соединение Орденов; тевтонскйй провинцальный магистр Герман Балк, бывший наместником Германа Зальца в Пруссш, был назначен провинциальным магистром Ливонйи.

‚ Ливонскй Орден, при своем основании, получил устав Ордена Тамилеров, который заключал в себе кроме трех обТтов, общих всем Орденам духовным и рыцарским, (послушане, целомудре, бдность), ещо об\т борьбы с неверными. Члены Ливонского Ордена делились на братьев

а

рыцарей, братьев священно-служителей и братьев служащих (оружепосцы и ромесленники). Одежда братьев-рыцарей—блый плащ с красным мечем и крестом; изображение меча отличало ливонских меченосцев от тампиеров (после соединеня с Тевтонским Орденом меченосцы стадп носить тевтонскую блую мантию с черным крестом). Во главе Ордена стоял магистр, которому были подчинены нисколько низших начальников и чиновников: великий коммандор или ргаесербог, казначей или бгевы]ег, начальники областей или фогты. Для решения важных дел магистр созывал генеральный капитул — собрание орденских братьев; были и местные капитулы в областях. Орден находился в зависимости от епископов, в епархиях которых лежали его владения. В 1207 г., когда число орденских братьев значительно увеличилось, они заявили притязание на часть завоеванной земли, которая была дарована епископу Альберту германским императором. Епископ уступил им "/з земли, но только в виде лена. С учрежденем новых епископств Орден вошел в подобное же соглашение с их прелатами и приобрбл, таким образом, зпачительные земли, которые еще увсличил завоеваншями. Чбм более усиливался Орден, тем сильнее становилось его стремление освободиться от зависимости епископов, но, не смотря на многократные искательства у пап и императоров, рыцари ливонскйе не достигли цели, и при сяниш с Тевтонским Орденом в 1287 г. папа подтвердил прежнюю зависимость ливонских рыцарей от епископов. Магистр приносил присягу епископу (потом архиепископу) рижекому в верности и послушанш; Орден подлежал суду епископа. Покоренные туземцы платили Ордену десятину с его земель, при чем “/, этой десятины рыцари должны были уделять местному епископу; с 1211 г., по просьбе туземцев, десятина была преобразована в подать. О городом Ригой у рыцарей был особый договор (1226 г.), по которому орденскйе братья должны были считаться настоящими гражданами Риги, оставаясь однако подсудными только епископу, а не судебной власти города. Двое

орденских братьев принимались в состав городского магистрата. Каждый бюргерь мог поступать в Орден со своим имуществом. В конце ХШ в. рыцари построили несколько башен в Риге, держали в них сильный гарнизон и требовали господства над городом в ущерб власти архиепископа и магистрата, так что последнй обыкновенно прибегал за помощью к литовским князьям.

В основани устава Тевтонского Ордена лежади те же обеты, как и у меченоецев. Во главе Ордена также стоял магистр, власть которого ограничивалась капитулом. Но магистр не был подчинен местной духовной власти, как в Ливонском Орден® (напротив местные епископы находились в иекоторой зависимости от магистра). Выспйе чины: велик!й коммандор—первое лицо въгосударств после магистра, обер-маршалт--начальник войска, главный директор госпиталсй, главный интендант и казначей Ордена. За этими 5 сановниками следовали два великих эконома и коммандоры— правители областей и предсбдатели местных конвентов или капитулов. Кроме собственно рыцарей к Ордену принаддежали еще МиОгййсг, НаЬЪгййег, Най0зсиуевзбег, @епепйс Вгийег (Собратья или Миегййег должны были оказывать Ордену услуги, какие могли, по своему положенйю; к собратиям принадлежали часто немецкйе и иностранные князья; НаДЬегййегзанимали обыкновенно хозяйственные должности, Наирзсеуезег—сестры милосердя, Фепепйс Вгййег—легковооруженное войско). Остальное населенйе Пруссйи — дворяне или земское рыцарство, образовавшееся из германских выходцев, епископы, горожане-инемецкие переселенцы, крестьяне -пруссы и поляки, находились в зависимости от Ордена, которая ложилась на них тяжелым бременем и вызвала впоследстви решительное восстание ?). (с. 17, прим. 1)

Примечание, с. 17 (1). Об устройстве Ливонского Ордена, см. Бунзе, Орден меченосцев в «Сборник? материалов по исторши Прибалтййского края», т. П, Рига, 1879,16 —44; В%оййех, СезсЫйсВёе йст йецбзсйеп Озтвесргоуиплеп, Т Вра 1857, 180—142, 280 —264, Вибепбегр, СезсиисЫбе йет Озбзссргоуйплеп, 1, Геириа 1859, 233—260. (Не-

Литовское племя, как сказано выше, представляло разрозненную массу неболыших волостей, управлявшихся независимыми вождями, без всякой политической связи друг с пругом. С появленем немецких Орденов, неутомимо теспивших литовцев, последнше поняли, что им не устоять без прочной государственной связи. Прежде походы русских и польских князей на литовские земли ограничивались времепным занятием и разорением волостой и требованием дани. (Только ятвяги и голядь, входивийе клином в славянскйя земли, понесли серьезные удары от русских и подяков). Борьба с немцами имела совершенно другой, решительный характер. Рыцари и их гости с каждым годом подвигались далее в глубь литовских земель, наспльно крестили жителой, за сопротивление или отпадение от христианства обращали в рабство, покоренных же облагали тяжелымп налогами, лишали болыпей части земель в пользу нимецких колонистов и подвергали железным тискам орденской администращи. Два литовскйе народа, латыши и пруссы, прежде всего подвергийеся опасности, первые ищут государственной власти; не будучи в состоянши создать эту власть пз собственных элементов, они стараются примкнуть к ближайшим соседям. Латыши признают над собою власть полоцкого князя и с его помощью стараются отбиться от Ливонского Ордена; пруссы подчиняются своим соседям, князьям славянского Поморья: Святополку и Мсотивою и представляют им руководство своими силами. Но эти средства не достигают цели:ни полоцкие, ни поморские князья не имели достаточно силы, чтобы создать из разрозненных литовцев прочное государство, и к концу ХШ в. пруссы и латыши были все-таки покорены нбмцами. Границы владеный Ордена

давно вышло еще сочинение, представляющее краткйй обзор исторйи Ливонского Ордена——Ахбизожш, Стипй5в йст СезсЫисЫ%о ТЛуЕв-цпй Киапйаз, МиПап 1890; см. также —«Исторя Ливоши с древнейших времен, т. Ги П, Рига, 1883—1887).0 Прусском Ордене—о29%, Севсп. Ргеце., МТ, и ниже, гл. П (Торнскйй мир).

пп

приблизились, таким образом, с друхъсторон к собственной Литве и Жммуди, и для этих племен наступила очередь борьбы. Пока латыши и пруссы боролись с немцами, литовцы, пользуясь междоусобными распрями удельных князей в соседних русских областях, предпринимали неоднократные походы на Русь, с целыо территоральных пробретенй. Эти походы могли способствовать возвышению отдельных литовских вождей. В тридцатых годах ХШШ ст., возвышается Миндовг, владетель области р. Вили и завоеванной русской области—Черной Руси (в бассейн% верхнего Немана, с городами: Новгородком, Олонимом и др.), который и считается основателем Литовского княжества. Не довольствуясь Черной Русью, Миндовг старался делать новые приобретеня в русских землях. Его походы в Черниговскую и Омолен- ‚ скую область не имФли важных результатов, но Полоцк подчинился его власти.

Создавая княжество, Миндовг должен был бороться, как с соседними государствами (Полышей, Прусско-ливонским Орденом, Галицко-владимирским княжеством), неблагоприятно смотревшими на его возвышение, так ис мелкими литовскими князьями, отстаивавшими свою независимость. Желая сосредоточить в своих руках власть над всеми литовскими зомлями, он не останавливался ни пред какими средствами, чтобы освободиться от мелких литовских владетехей, из которых некоторые были в родстве с Даниилом Галицким, и пользовались его поддержкою. Даншл благосклонно принял их просьбу о помощи и обратился за содействем к польским князьям и ливонским рыцарям. Таким образом составился союз против Миндовга из трех государств: Полыпи, Ливонш и Галицкого княжества. (Имели столкновения литовцы и с Александром Невским:в 1245 г. толпы литовцев явились около Торжка и Бежецка, но были преследуемы и разбиты Александром Невскимь в трех битвах: под Торопцом, у озера Жеизца и около Усвята). Положенше Литовского княжества было критическое, не смотря на то, что поляки скоро отказались от союза. Чтобы выйти

и

из затруднительного положения, Миндовг должен был обратиться к переговорам. Раг „‚итывая на распро в Ливонском Ордене мс г„м архепископом и магистром, Миндовг постарайся войти в соглашене с последним, обещая принять крещение и уступить Ордену некоторые земли. Магистр сообщил об этом папе Иннокентпо ПУ, и с одобренйя последнего, в 1250 г. в НПовгородке Миндовгъь с женою Мартою и частью дружины принял крещение, а после крещения епископ кульмскйй венчал Миндовга королевскою короною. Таким образом Орден сделался союозником Миндовга, получив от него при этом грамоту на некоторые литовские и жмудские земли. (В теченш следующих 1250 — 1261 гг. Миндовг выдал немцам 8 грамот на литовские всю Литву, в случа\ прекращения своего рода, Но эти грамоты не имели важного значения, так как уступаемые земли не признавали власти Ордена. В 1260 г., под руководством самого Миндовга, вспыхнуло повсеместное восстанйе против Ордена в жмудских и литовских землях; рыцари потерпели решительное поражение на р. Дурбе, в Курляндши. Миндовг разорвал союз с Орденом и отрекся от христианства). После крещения Миндовга, зачинщик согоза литовских владетелей против великокпяжеской власти—Товтивил, племянник Миндовга, посаженный им в Полоцке, должен был покинуть Ригу, гд® действовал против своего дяди, и бжал в Жмудь, к другому своему дяд№ Викинту.

Возбужденное им восстанйе жмудских, а также ятвяжских старшин, было успокоено Миндовгом разными 0обещанями, и Товтивил бжал к Даншилу Галицкому. Миндовг не остановился пред уступками, чтобы помириться с сильнейшими из своих противников: в 1255 г. он отдал старшему сыну Даниила Роману удел своего сына Войшелка—Черную Русь с гг. Новгородком, Слонимом, Волковыском (Войшелк, по собственному желанию, постригся в монахи), а младшйй сын Данила, Шварн, женился на

дочери Миндовга; Товтивилу был возвращен Полоцк. Но удельные киязья никак не могли примириться с притесненями и самовластием Миндовга. В 1263 г. составился заговор, во главе которого стонл Довмонт, князь налыцанскйй, Тройнат, один из владетелей НЖмуди, Товтивил и Эрдень, двоюродный брат Миндовга. Заговорщики убили Миндовга в походе на Брянск.

Тройнат и Товтивил стали спорить за великокняжескйй престол, но оба скоро были убиты; престолом завладел Войщелк (1265 г.), оставивший на время монашество, который передал великое княжене Шварну Даниловичу. В 1268 г. оба эти князя умерли. С этого времени, почти впродолженши четверти столетия, исторя Литвы представляет ослаблен2е великокняжеской власти и потерю некоторых земель, завоеванных нфмцами и Полышей. Великий князь Тройденз (1270—12382) не смотря на энергическую борьбу с соседями, имел мало успеха, так как было несколько дитовских князей, которые действовали совершенно самостоятельно ине подчинялись великому князю (напр., Эрдень, утвердившйся в Полоцк®, поса Товтивила).

Возвышение великокняжеской власти и продолжение Миндовговой политики началось с новой династши, первым представителем которой называется Лотувер (под 1291 г.). Второй князь Витень (1293 — 1316) особенно замечателент тем, что сильно выдвинул русскй элемент, устроил войска свои по русскому образцу, укреплял города. Ближайшим лицом к Витеню был русскй —Давид, староста гродненскйй. Весьма вероятно, что такое возвышение русского элеМмента возбудило неудовольствие в литовском и жмудском населенши и этим неудовольствем объясняется поддержка, которую жмудины и литовцы оказывали сыну Тройдена—Пелюзе, желавшему свергнуть Витеня. Попытка Пелюза не удалось и он был схвачен и казнен (в 1814 г.). Главный представитель новой династии Гедимин, брат или сын Витеня (1316 — 1341). Главный интерес его княжения — борьба с Русью и с немецким Орденом. При Гедимине Литва сильно

расширилась на восток на счет русских зсомель. Еще при Миндовге, как сказано выше, к Литв% были присосдинены Черная Русь и Полоцкое княжество. Княжества Минское, Туровское и Пинское находятся во власти Гедимина уже в начал, его княжения. (Гедимин посадил в Полоцке младшого своего брата Воина, а в Пинск® — сына Наримунта). Витебское княжество было присоединено Гедимином договором при женитьбе сына его Ольгерда (1818 г.) на единственной наследнице Витебского княжества Марши Ярославн (Ярослав витебскй ум. 1320 г.). Другой сын Гедимина Любарт женился на наследнице Вольышнского княжества, которым и стал владеть после смерти тестя—Льва Юрьевича (1325).

Около 1888 г. Гедимин, по свидетельству некоторых источников, предпринимал успешный ипоход на Кевское княжество (битва на р. Ирпени), но решительного значешя этот поход не имел: в Кеве остался попрежнему князь беодор в зависимости от Золотой Орды. С московским князем Иваном Калитоюо у Гедимина бывали чистые недоразумения, не смотря на брачный согюз дочери Гедимина Августы (в крещенши Анастасии) с Симеоном Ивановичем. Эти недоразумения вызывались соперничеством Москвы и -Литвы из за вшямния во Псков$ и Новгороде. Гедимин поддерживал Псков в его стремлении отделиться от Новгорода, Тоани помогал Новгороду. Кромй того литовскйй князь в 1322 г. помогал псковичам против ливонских рьщарей; в 18328 — 183838 поддерживаль принятого псковичами тверского князя Александра Михаийловича. Когда в 18388 г. Тоанн Калита потребовал у новгородцев уступки «закамского серебра» и, встртив отказ, занял Торжок и Бижецкйй Верх, новгородцы призвали сына Гедимина——Наримунта и дали ему Ладогу, Орехово, Корельскую землю и половину Копорья. Гозни стал уступчивее и помирился с новгородцами. Наримунт, впрочем, мало интересовался своими новгородскими землями и более жил в Литве, а в 1888 г.,

когда шводы напали на новгородские земли, отозвал в Литву и сына своего Александра, -бывшего в Орбхове.

Самую упорную борьбу вел Гедимин с Тевтоно-ливонским Орденом, опираясь на темный союз с Польшей, скрепленный братом дочери его Альдоны (в католичестве Анна) с наследником польского престола Казимром, сыном короля Владпслава Локстка (1825 г.). Литовцы и поляки начали наступательные действия против рыцарей: немцы потерпели нисколько неудач, а в 1831 г. понесли решительное поражение под Пловцами. По отношению собственно к Ливонскому Ордену Гедимин продолжал политику своих предшественников Миндовга и Витеня, т. с. пользовался раздорами между риж-

ским архиепископом и Орденом. Архиепископ и магистрат

г. Риги, желая расположить к себе папу, который благово-

олил болйе Ордену, решили сблизиться с Гедимином и уго-

верить его креститься в католичество. Другими словами происходило то же самое, что было при Миндовгй. Результатом этих переговоров были четыре грамоты от Гедимина в Зап. Европу (1323 г.): в грамоте к папе Гедимин выражаст желанио кроститься, обвиняя при этом Орден, мешавппй будто ему войти в сношения с папой; в грамотах к доминиканским и францисканским монахам литовскй князь просит прислать проповедников, зпающих литовскй язык, так как не желает видеть у себя алчных и жестоких священников крестоносцев; наконец в четвертой грамоте к прибалтййским городам (Любеку, Ростоку, Штральзунду, Грейсвальду, Штеттину, а также и жителям острова Готланда), изв'цая о своем желанш кроститься, вызывает колонистов всбх сословий, обещая им разные льготы. Папа Гоанн ХХЦ, живпий тогда в Авиньоне, получив грамоту чрез рижского архиепископа, очень обрадовался и с своей стороны отправил грамоты: к французскому королю Карлу гу (сыну Филиппа ТУ Кораспвато), извйцая егоо продстоящцехь

Гедимином- икь ‚Гедоиу с оббнаидези прислать легатов

для крещеня Лпитвы. Вслйдствйс папской грамоты ливонские

рыцари должны были смириться и принять участие в договорб, который заключил теперь Гедиминът с архиепископом рижским, епископом эзельским, дерптским и ревельским, магистратом г. Риги и датским начальником г. Ревеля. Появились дв новые грамоты Гедимина, в которых он излагал несправедливости рыцарей и признавал главенство папы. В 1824 г. в поне папа отправил в Литву миссию. но ей пришлось возвратиться без всякого успеха. Гедимин, добившись усмирения Ордена, отрекся от обещаня креститься, объясняя, что монах, писавшийй его грамоты, перепутал вБтраженя.

Подобно Витено, Гедимин много заботился об усовершенствовании военного дела, о постройк крепостей, привлекал западных колонистов. Ко временя Гедимина относится возникновение первых больших городов и мирное распространене христианства. Он основал город в Троках, построил город Вильну (место с этим именсм существовало, по предан2ю, при Миндовге; Гедимин, повидимому, укрепил его и обстроил) на р. Вими на месте языческого святилища Ромове (Ромове, местожительство верховного жреца, было несколько: раньше особенною известностью пользовалось Ромове в прусской области Надравии, потом на устье р. Дубиссы и наконец на р. Вили). Православие при Гедимин пользовалось совершенною свободою, церковь управлялась полоцким владыкою, который свободно сносился с русским митрополитом и принимал участ1я в поместных соборах. В Вильн, была построена православная церковь Св. Николая. Почти вс сыновья Гедимина женаты были на русских княжнах, а Наримунт (Глеб) принял православие еще при жизни отца. В 1341.г. Гедимин был убить при осадй одной рыцарской крепости.

У Гедимина было многочисленное потомство: ссмь сыновей и пять дочерей; кром них оставался еще брат Воин с сыпом Любко. Воин с сыном владел Полоцким княжеством; остальная Литва была разделена на семь уделов, по числу сыновей Гедимина; старпйй Монвид получил Кер-

нов (древною столицу) и Слоним, Наримунт —Пинск и Туров, Ольгерд — Крево и Витебск, Явнут й) получил те земли, которые были в непосредствонной зависимости от великого князя—Вильну, Ошмяны, Вилькомир, Браслав литовскйй, Кейстутъь— Жмудь, Троки, Гродно, Берестье, Корать— Новгородок литовскй и Волковыск, Любарт—Луцк. (Из дочерей Гедимина, одна была за Давидом, старостою гродненским, другая за Казимиром польским, третья за Болеславом, князем мазовецким, четвертая за Симеоном Ивановичем московским и пятая за Дмитрием Михаиловичем тверским).

Такпм образом вся Литва находилась во власти Гедиминова рода: потомки Владимира Ов. владели только небольшими русскими удельными княжествами, в зависимости от Гедиминовичей. Явнута Гедимин назначил себ пресмником на великокняжеском столе. Но он не имел авторитета, и всй князья действовали совершенно самостоятельно 8). Шдинство Литвы грозило рушиться. Так продолжалось пять лит (1341 —

345) до тех пор, пока в 1345 г. Ольгерд и Кейстут соединились, чтобы восстановить сдинство княжества.

По свидетельству летописей Ольгерд представляется че-

*) ио7, Вба Сейттипа, Ктакбму 1886, 8. (с. 25, прим. 1)

Примечание, с. 25 (1). Дашкевичь, Заметки по исторши Литовско-русского государства, Киев 1885, 98; о77, Вса Сейшшпа, 383; бтойа, К-. е)3биб 1 Чадиейо, Какому 1888, 5, справедливо считают Явнута великим князем, основываясь: на жалобе Витовта рыцарям против Ягайла и Скиргайла в 1890 г., где сказано, что Гедимин дал Явнуту ‹@е ртоз5е Пег5сйай сти йег \ШПе» (Зспр. тег рги8. П, 712); на договорф литовских князей с пользким королем Казимиром и мазовецкими князьями, гд Явнут поставлен на первом месте (Акты Зап. Рос.1,1), и на литовской летописи (еабор. Пуу, муй Рапйоитсг, 27): «ТЛемпийа озайП мо МпПыш, па неПкот Коиалепп»’ -Антоновичь, Монографии по истории Западн. и Юго-Западн. Росси, Клев 1885, 77, 78, думает, что Явпут не был назначен великим князем Литвы, а только, захватил Вильну. (Ор. еще Лревн. Рос. Вивлосика, ХУ, 37, 39)

ловеком весьма выдающийся, энергичным и осторожным. Подобно своим предшествениикам Витеню и Гедимину Ольгерд опирался на русскйй элемент, среди которого он жил. Ещце в ранней молодости Ольгерд женился на русской княжни. Марии Ярославне витебской и стал княжить в Витебскй; позднее в 1850 г., когда умерла Мария, Ольгерд, будучи уже великим князем литовским, женился на русской княжне Юлани, дочери Александра Михайловича тверского. Обе жены Ольгерда отличались ревностью к вере: первая построила две церкви в Витебск!, предание приписывает ей постросние и Патницкой церкви в Вильне; вторая, по преданио, деревянную церковь Св. Николая в Вильне заметила каменной п способствовала сооружению Свято-Троицкой церкви в Вильнй. При Ольгерде была постросна и соборная виленская церковь Пресвятой Девы (Пречистснскйй собор), освященная, по преданйо, киевским митрополитом Алексеем. Находя, что митрополить АлексеШй интересуется только московскими делами й Мало обращает вниманйя на положение православной Церкви в Литве, Ольгерд обращался к Константинопольскому патриарху с посланием, в котором просил об учреждени особой митрополи для Русско-литовского княжества. Был назначен в 1376 г. Кипран, вступившйй по смерти Алексея и на московскую митрополю. Из 18 сыновей Ольгерда 10 были крещены в православную веру. Полнейптее сочувствие Ольгерда к православию не подлежит сомннию; относительно крещения в православие самого Ольгерда в источ-- никах разноглас2е. Вернее всего, что Ольгерд принял сам крещение, но не надеясь победить язычЧества и крестить штовское население, не обнародовал своего крещеня. (При вступленши Ольгерда на великое княжение, язычество было настолько еще сильно, что Ольгерд, не смотря на свое расположене к православШо, должен был позволить жрецам казнить тропх литовцев, принявших православие — Тоанна, Антония п Евстафя. Католическио монахи-доминиканцы и франпискапцы, прошедшие в Литву еще при Гедимине, тоже подвергались нападенио язычников, не смотря на покровительство

боярина Гаштольда, близкого к князю. Гашптольд, впрочем, призвал новых монахов, а чрез несколько лет был постросн и костел Ов. Марм).

В 1345 г., когда Ольгерд и Кейстуть решили восстановить единство Литвы, Ольгерд был уже самым сильным князем в Литвй; ещо в 1341 г. к его землям (Кревской и Витебской) присоединилась целая Полоцкая область после смерти Война и сына его Любко (Ольгерд посадил в Полоцке сына Андрея, вызвав его из Пскова). — По соглашеню с Олыгердом, Кейстут захватил Вильну и самого Явнута. Ольгерд был возведен на великокняжескйй престол. К соглашенио Ольгерда и Кейстута должны были примкнуть и остальные Гедиминовичи; Явнут получил Заславль литовскйй (недовольный этим уделом он бежал в Москву и там крестился, но скоро помирился с братьями и вернулся в свой удел).

Признав Озьгерда великим князем, Кейстут, управлявиий Жмудью и большегю частью собственной Литвы, был в своих владениях совершенно самостоятелен. Как Ольгерд покровительствовал русским ип русской вере, так Кейстут непреклонно стоял за литовскую старину. Западноевропейским попыткам крестпть его в католичество Кейстут противопоставлял политику Миндовга и Гедимина, т. е. в случай затруднительных обстоятельств вел переговоры о принятши католичества, а потом отказывался. Так во время войны с Казимиром польским (в 18349 г.) сильно стесненный поляками, Кейстут подал надежду на принятие католичества. Папа Клиент МТ, увТдомленный об этом Казим'- ром, поздравил Кейстута с намеренем креститься и обещал, в случа крещенйя, возвести его в королевское достоинство; Казимира брагодарил за миссонерскую деятельность, & гибзненскому архиепископу предписывал послать в Литву священников. Казимир распустил войско, а Кейстут, соединившись с Любартом Гедиминовичем волынским, опустошил пограничную Польышу. Чрез несколько лет папа Иннокений \Т вповь начал дело о крещенши Литвы. Перо-

говоры тянулись несколько лет, Кейстут лично прйхал к германскому императору Карлу 1У в Нюренберг и подтвердил свое намеренше креститься. Императоръь отправил в Литву посольство под начальством архиепископа пражского; посольство возвратилось с известием, что литовскйе князья на следующйй год прдут во Вроцлавль для принятия крещеня. В назначенный срок император ожидал литовских князей во Вроцлавае, но т не прхали и прислали грамоту, в которой давали согласие креститься, если Орден уступит Литве свои земли и переселится в степи, пограничные с Золотой Ордой. Дело кончилось ничбм. Так же безуспешна была попытка и Григоря ХГ в 1873 г.—Койстут, владения которого прилегали к Ордену, более всего был занят борьбою с рыцарями, при деятельном содействши Ольгерда. Впродолжсние тридцатилетнего княженин Ольгерда между Литвою и Орденом продолжалась мелкая партизанская война, только два раза произошли несколько болбе замечательные столкновенйя: в 1348 на берегах рбки Стравы и в 1370 г.уРудавы,——оба раза литовцы потерпели поражение.

Внимаше Озьгерда сосредоточивалось, главным образом, на отношенйи к восточному сосду—к русским землям. Во Пскове вияне литовского князя боролось с новгородским влянем. Ольгерд постоянно вмешивался в распрю смоленских удельных князей и мало-по-малу ставил их в зависимость от Литвы. Еще более успеха имел Ольгерд в сношенШи с чернигово-сбверскими князьями. НачиНая с Брянска, княжества Чернигово-СФверской области проходят во власть Ольгерда. В раздорах с московским великим князем из-за Смоленского и Черниговского кнНяжеств, великй князь Ольгерд старался привлечь на свогю сторону Золотую Орду, по потерпел в этом ноудачу, и должен был примириться с Москвою. Но дружба скоро сменилась открытым столкновением изт-за княжества Тверского, князья которого в мождоусобных распряхт обращались за помощью то к Литве, то к Москв® Ольгерд доходил с войском до самой Москвы. Борьба с Москвою

кончилась тем, что в Новгороде, Псковй ип особенно в Твери утвердилось московское влияние, а Чернигово-Северская. область подчинилась Ольгерду. Но самое важное пробретенис Ольгерда—Подойя и Киевское княжество. Та и другая область зависела от татар. Подольская Орда в ХПУ в., как кажется, отдйлилась от Золотой Орды; подольске татары были разбиты Ольгердом, и Подоля перешла во власть Литвы (княжить в Подоли стали сыновья Кориата Гедиминовича). Заняте Кевского княжества досталось Ольгерду, повидимому, легко: он сместил киевского киязя Оеодора, подручника Орды и посадил на его место сына своего Владимра. За обладание Вольнской землей Ольгерд вел упорную борьбу с Казимиром польским, которая кончилась тем, что удйлы берестейскйй}, владимирскйй и луцкй отошли к Литве, а холмскйй и бользскй——к Польшй. Кром великих князей Ольгерда и Кейстута, в это время выдавался Любарт волынскй, имевпйй чистые столкновеня с Казимиром и Людовиком (а пногда и с татарами) за Галицко-владимирское наследие, при чем ему деятельно помогали Кейстутъь и Юрй Наримунтович. (В 1872 г. Людовик назначил правителем Галиции князя Владислава Опольского, из дома Пястов). Ольгерд умер в 1877 г. После него остались сыновья: от первой жены Марйи витебской — Андрей (князь полоцкйй), Дмитрйй (князь брянск!й), Константин (по позднейшим источникам кпязь чарторыжскй и черниговскй), Владимир (князь киевскйй), деодор (князь ратненскйй). От второй жены Южланши тверской--Ягайло (Яков) Владислав (великй князь литовск!й), СОкиргайло-—Иван (князь трокскй и полоцкйй), Корибут—Дмитрй (князь новгород-северский), Лингвен—Симон (наместник Великого Новгорода), Коригайло—Казимир (князь мстиславскйй) Вигунд—Александр (князь керновск!й), Свидригайло—Болеслав. (Из семи дочерей Ольгерда пять были замужем за русскими князьями: за Святославом звенигородским, за Иваном новосильским, Борисом суздальским, Вхадимиром Андреевичем Храбрым, Давидом городецким

(бывшая за Войдыллом), шестая за мазовецким князем и седьмая за Казимиром штеттинским 3).

Кроме сыновей Ольгерда, кпяжили в разных городахт Литовского княжества еще сыновья Наримунта Гедиминовича (Александр, Юрий бельзскй, Патрикй ездившйй в Великий Новгород), Кориата Гедиминовича (Юрй, Александр, Константин и Осодор), а позднйе и внуки. На Волыни продолжал княжить еще несколько лет Любарт Гедиминович (умерш. около 18384 г.). Сыновья Коейстута: Патирг, Войдат, Бутав—Генрих, ВитовтъАлександр, Товтивил-Конрад, Сигизмунд. Из них: Патирг, Войдать и Товтивил умерли в молодых годах; играли важную роль в исторши Литвы Витовт и Сигизмунд — оба были впоследстви великими князьями Литовско-русского княжества. Бутав замечателон темт, что в Кенигоберге, у рыцарей, принял католическое крещене с именем Генриха и, затем, находился при дворе императора Карла 1У (1369—18381), где был известен под именем Нешгисив, @пх „еипашае. Его примеру последовал (1381) и сын его Вайдутта, который, тоже с целью принять крещение, сначала бжал к рыцарям, а потом к (с. 30, прим. 1)

Примечание, с. 30 (1). уогрр Вбва Сеййпипа, 87, д7 и сл., во многом исправляет общепринятое прежде перечисление сыновей Ольгерда у Стадницкого (Вгасла МПай-Гавиейу)—Подробнее о древнейшей истории Литвы —Антоновичь, Очерк великато княжества Литовского (до 1877 г,), в Монографиях по исторши Зап. и Юго-Занп. Россш, Далмшкевичь, Заметки по истории Литовско-русск. государства; Бъляевэ, рассказы из русской истории, 1У; Трусманэ,, Введение христианства в Лифляндии; Иловайсказо, Исторя Россши, Т, Бестужева-Рюмина, Русская исторя, 1. (О победах Александра Невского над литовцами см. Ооловъевь, История Россши, ШП, Москва 1857, 192); Филевича, Очерк истории борьбы Полыши и Литвы— Руси за Галицко-Владимирское наследие, Спб. 1890. (По мнибнйю некоторых ученых, Знич или, правильнее, Зипиче —не священный огонь, а мФето прорицания, узнаванйя воли богов, по другим —жрец -прорицатель. См. Теобальдь, Литовско-языческие очерки, Вильна 1890, стр. 163).

императору германскому. (Из дочерей Кейстута одна была за Иваном Михайловичем тверским, две за герцогами мазовецкими: из них Рингала вышла потом за молдавского воеводу). Из упомянутых выше сыновей Ольгерда выдавались Андрей полоцкйй9 еэздивпий наместником во Псков, Дмитрий брянскй, Владимир киевскй, Ягайло —великй князь литовскйй, Скиргайло трокскйй, сидвший некоторое время в Полоцке, Корибут-Дмитрйй новгород-севорскйй, Лингвен-Симон, сделавшййся наместником в Великом Новгороде, Свидригайло-Болеслав, бывшйй впоследствй великим князем литовским, В первые года после смерти Ольгерда, во время возникнувшей вскоре борьбы Кейстута и Ягайла, последнего деятельно поддерживали два родные брата (сыновья Юлаши тверской) Скиргайло и Корибут; Скиргайло особенно отличался деятельностью. В 1879 г., он по дипломатическим поручениям Ягайла ездил в Пруссю, к Людовику, королю Венгри и Польши, к Венцеславу, только что вступившему (после Карла Т\), на трон Германской имперш и Чехи,а по некоторым известиям, даже к пап, прикрываясь, повидимому желаем креститься, подобно Бутаву. Замечательно, что, подобно Бутаву, он получил от императора титул, только на @цпх Пййцапиае, а-йих Впязае, как владетель Полоцка ?). Братья же—Андрей полоцкйй и Дмитрйй брянскй (сыновья первой жены Ольгерда—Мари витебской, оба старшйео Ягайла, самп по себе были враждебны Ягайлу, севшему в Вильне. Андрей полоцийй (старший сын Ольгерда от первой жены) после неудачного столкновеня с Ягайлом (старший сын от второй жены Ольгерда), немедленно после смерти Ольгерда, ушел сначала во Псков, гдй был наместником еще при Ольгерде, а потом (18378 г.) в Москву; в Москву ушел на некоторое время и Дмитрй брянскйй. Оба они сражались в Куликовской битве, на сторон Москвы, тогда как Ягайло шез на помощь Мамаю. Кроме Андрея и Дмития, сыновей Ольгерда, на службе у московского князя в

°) бтоййа, Кие)збши й Таеиепо, 17—22.

это время упоминается еще литовскй князь Остей, внук Ольгерда (можот быть сын Андрея Ольгердовича), защищавшй в 1381 г. Москву против татар. (Упомянутый Дмитрй, сын Ольгерда от первой жены, Марии витебской, владевший Брянском и Трубчевском, и принимавпийй участе в Куликовской битве, часто смешивается с Корибутом-Дмитрием, сыном Ольгерда от второй жены Юмани тверской, который владел Новгород-Северским 5).

Кейстут согласился признавать Ягайла наместником Ольгерда на великом княженши в Вильне; мирные отношения между ними продолжались до 1380 г., когда, под вшянем матери Ягайла—Юмжани, которая верила слухам из Ордена о\намеренши Кейстута завладеть всею Литвою,атакже по наущению нкоего Войдылло, женившагося, к неудовольствию Кейстута, на сестр$ Ягайла Марш (Войдылло сначала был Пекарем Ольгерда), началась вражда между дядей и племянником; рыцарям эта вражда была кстати и они заключили в 1880 г., в Даудишках, отдельный договор с Ягайлом, направленный против Кейстута"). Узнав об этом, Кейстуть быстрым нападением захватил Вильну в ноябр\ 1881 г.,и сбл на великом княженщи, а Ягайлу дал в управлене Витебск и Крево. Скиргайло, осаждавпий в это время Полоцк, предоставленный ему Ягайлом, по вступлении Кейстута на великокняжеский престол должен был снять осаду и удалиться в Ливонию; а Андрей Ольгердович воз- вратился в Полоцк, оказавшись, таким образом, соседом Ягайла, посаженного Кейстутом в Витебск% “). По удалеишп Скиргайла, Кейстут обратился на других согюзников Ягайла--на Орден и Корибута новгород-северского; сильно потеснив рыцарей, но не успев их преклонить к миру, Кейстут двинулся в северскую землю, но поход этот не

°) Иой, Вса бейатитпа, 152. (с. 32, прим. 1)

Примечание, с. 32 (1). О вшяни Юлпани и Войдылла см. бтойа, Кие)зци и Чавиейо, 12.

8) Зтойва, Кие)збий 1 Часлейо, 64.

был удачен; везд оказывалось сильное сопротивление. Между тем Ягайло, при помощи державших его сторопу жителей, вновь захватил Вильну, в Пон 1882 г. Поспевпйй, на выручку города, сын Кейстута, Витовт был разбит и удалился сначала в Троки, а потом, узнав о приближеши согозников Ягайла—прусских и ливонских рыцарей, ушел в Гродно. Кейстуть и Витовт, явившиеся, скоро с войском, во время переговоров, были изменнически схвачены; Кейстут отвезен в кревск!й замок и там задушен, а Витовту удалось убежаль.

Рыцари, которым приятнее всего были раздоры в Литве, не только дали Витовту убежище, но ипредпринимали вместе с ним походы в Литву, хотя ранйе поддерживали Ягайла против Кейстута. Летом 18384 г., Ягайло, имевшйй уже виды на польскую корону, примирился с Витовтом и отдал ему в управление Гродно, Брест, Луцк. В 1386 г. Ягайло, по приглашенио польских панов, женился на Ядвиге и принял польскй престол; при этом он крестился в католичество (ранйе не чужд был православного ученя, по некоторым известям, имел даже православное имя Яков), вместе с некоторыми из своих братьев; кростился при этом в католичество и Витовт. (Это было уже третье кроЩщение Витовта; в 1888 г. он принял католическое крещене у рыцарей, к которым бежал после смерти Кейстута, в 1384 —1385, по возвращенши от рыцарей в Литву, принял православное крещенйе, по желанио Юмжщанш и Ягайла (тогда же крестился в православ2е и Скиргайло с именем Ивана?), а в 18386 г.—опять католическое). После коронащи Ягайло остается в Кракове. В Литве управляют родные братья Ягайла и‘Витовт, каждый своим уделом. Скиргайло княжитъь в Троках (которые он получил от Ягайло в 1382 г. после сверженя Кейстута), Андрей—в По- (с. 33, прим. 1)

Примечание, с. 33 (1). Иой, Вса беййпипа, 85. (Свод известйй о первом браке Ядвиги с Вильгельмом австрйским см. бтойа, Вок 1386, Кгакбу 1886, стр. 29, примеч. 10.

лоцке, Дмитрй —в Бряпске и Трубчевске, Владимр —в Киеве, Корибут-Дмитрй —в Новгороде-Обверском, Александр-Вигунд—в Кернов% (ум. в 1892), Коригайло в Мстиславли (погиб в 1890 г. под Вильной, во время осады ее рыцарями), Витовты—в Гродне, Луцке иБресте. Столица Вильна не была отдана никому и никакого великого князя— правителя всей Литвы» вообще Ягайло не назначал. Константин Ольгердович, по позднейшим известям, кияжил в Чернигове и Чарторыйскй, впрочем он умер уже до 1898 г.; деодор Ольгердович был князем ратненским, Свидригайло Ольгердович жил при матери Юлани в Витебскй; Лингвеп-Симон, кажется, никакого удбла не имел в Литве, а был наместником в Великом Новгороде. Кром? братьев Ягайла упоминаются еще князья: Михаил Явнутович заславльскйй, Василй пинскй, Георгй слуцкйй (оба последние, вероятно, из рода Наримунта —его внуки); Александръи деодор Кориатовичи в Брацлаве, Смотриче и Каменде, Георпй Наримунтович — в Бельзе, Патрикй Наримунтович (упоминается в истори Новгорода Великого 13883 — 1397, как ранйе и отец его Наримунт), Александр Патрикиевич стародубскйй} князь Семен степаньскйй (может быть из рода Наримунта, а может быть рюрикович, так как в Стефани еще в конц ХШ и в начале ХПУ в. княжили рюриковичи), князья друцке (Лев, Иван, несколько позднее Семен) из рода рюриковичей 1°). Из внуков Ольгерда упомянем Романа Оеодоровпча (сын Оеодора Ольгердовича ратненского), который около этого времени, в 1393 —1394, ходил с новгородцами на московскя владешя и на псковскйя *5),

2°) 7ой, Ввса Сейттта, 17, 21, 95. б’айпвсвй, Втасла \ПЛай.- Тавиейу, Гмбм 1867, 306. Вопиесйё, Роспей гойбт м Мпейк. Касв. ГиемзК., №атззама 1887, 50. Бестужевь-Рюминь в Известиях Славянского Общества, 1885 г., октябрь, 454.

1!) Иой Вса Сефтипа, 128. П. С. В. лЛ.1, 100: «Новгородци, охвочая рать, выбхаша на княжи волости воевать, а с ними два князя, Роман литовскйй, Константин Иванович бело-

Спокойствио в Литве продолжалось но долго. Андрей полоцкйй, в союзй ст ливонским магистром, пропзвел опусто-

шение в питовских областях. Святослав Иванович смоленскй предпринял поход против Литвы. Впрочем и восстание Андрея и нападене СОвятослава кончились печально. При р. Вехре Святослав был разбить соединенными силами литовских князей: Скиргайла, Витовта, Корибута и Лингвена; пал вместе с племянником Иваном, а сыновья его Юрйй и Глеб попали в плен. Юр!й, впрочем, скоро был отпущен и возвратился на отцевское княжение, хотя уже в нйкоторой зависимости от Ягайла. Андрей тоже скоро был побежден, взятъь в плен и посажен в заключение.

В конце 1886 п начале 1387 г. совершено бвыло крещенйе в католичество литовского племени, для чего сам Ягайло прзжал в Литву из Какова. Вскор® после этого событя Витовт. недовольный своим уделом, особенно потому, что не получил г. Трокт, отданных Скиргайлу, начал тайные сношения с Орденом. В 1389 г.он попытался захватить Вильну, но намерене его было узнано; на время он должен был смириться, хотя по прежнему продолжал сношения с рыцарями. В начале 1390 г. _Витовт заключиль_ формальный союз с Орденом. Сът этого „времени Витовт — вместе с рыцарями стал опустошать Литву. В концй- того же 18390 г. Витовт заключил брачный союз с великим князем московским Василем Дмитревичем, за которого выдать свою дочь. Набеги Витовта с рыцарями продолжались с прежней энсргией, когда наконец в 1392 г. Ягайло решил уступить Витовту. Витовт был призван из Пруссии и сделан великим князем всего Литовско-русского княжества.

Орден, как видели, продолжал деятельно вторгаться в

зерский; МТП, 64: «Ходиша новгородци с князем Романом литовским и с князем Константином белозерским ко Пскову». Подобный перечень потомков Гедимина см. в названном исследованши г. Вольфа.

Литву после 1877 г. Первый договор с рыцарями был заключен вместв_ Ягайломъ_и Кейстутом в 1379 г. в Троках; по этому договору перемирие продолжалось на 10 лет, впродолжение которых некоторые, поименованные в договор% местности литовские и орденскйя ни в каком случай не должны подвергаться нападениям; были сделаны, кром того, постановленйя относительно ловли зверсй, рыбы и проч. Второй договор в 1380 г., в Даудишках, был заключен с Орденом Ягайдлом против Кейстута. В 1382 г. был заключен новый договор Ордена с Ягайлом и Скиргайлом, в котором они обещали признать за Орденом права на часть Якмуди, поддерживать Орден против врагов и в непродолжительном времени креститься. Этот договорт, впрочем, не помешал Ордену принять бужавшого к нему Витовта и заключить с ним в 1384 г. договор, по которому Витовт обещцает признать свою зависимость от Ордена п уступить ему часть Литвы и Жемудь. В 1385 г.Орден заключил договор с Андреем полопким; которым Андрей отдался со своим уделом в ленную зависимость от Ливонского, _Ордена. В 1890 г. Витовт, недовольный полученным от Ягайха уделом, вновь подтвердить свои прежиия обетщцания Ордену и получал себя покровительству магистра.

Отношения к Польше, главный интерес которых прежде представляла борьба за Волынь, приняли другое направление в это время и окончились в 1886 г. вступленем Ягайла на польскйй престолт.

Отношеншя к Восточной Руси, кроме ухода в Москву, Новгород и Псков литовских князей, кроме брачных союзов и Военных столкновенй (в 1379 г. Дмитрй московскйй подступал к границам литовским, а в 1880 г. Ягайло спешил на помощь Мамаю), представляют интерес в церковном вопросе об отделонши западнорусской Церкви. Первые попытки к отделению от Московской митрополи были сделаны в Галицши в ХПУ в. (между прочим греческйй император Тоанн Кантакузин писал даже к Любарту Гедиминовичу (на Волыни) о низвержении галицкого митрополита и

просил признавать кисвского). Польскйй король Казимир и литовскйй князь Ольгерд одновременно хлопотали пред константинопольским патриархом об отдельных мптрополитах. первый для Галиции, второй для Литвы; просьбы их увенчались успехом: в 1369 г. в Галицио был назначен Антошй, которому подчинены были и те волынскйя епархии, которые находились под властью Полыши, а также и Молдавия; в 1876 г. в митрополиты для Литвы был посвящен Киприан с тем, чтобы, после Алексия, быть и на Москви. Но после смерти Алекся (1378 г.) Киприану не скоро удалось утвердиться в Москве. Великй князь московскй Дмитрйй Гоаннович видел в нем избраниика Ольгерда, и когда Кипран в 1378 г. прхал в Москву для занятя митропоши, то был выгнант с безчестьем. Соперником его был намечепный великим князем духовник его Митяй, который и поехал в ГрецПо хлопотать о московской митрополи, но, не дофзжая Констаптинополя, умер. Тогда Киприану пришлось бороться с новым соперником — Пименом, с которым он спорил о митрополш пред патриархом, патриарх решил дело в пользу Киприана, а в 1389 г. умер недоброжелательный к нему всликй князь Дмитрйй, умер и Шмен; тогда только Кипран сделался митрополитом и Москвы и Литвы, одинаково находясь в хороших отношениях и с московским князем Василем Дмитриевичем и с Витовтом ?9).

Вступив на великокняжеск!й престол, Витовт прежде всего занялся упрочением своей власти и усмирением педовольных его назначенем удельных князей: Корибута новгород-северского, Скиргайла троккского, Владимира киевского, Феодора Кориатовича подольского, Свидригайла (жившого с матерью в Витебск). Они были почти всй перемены на (с. 37, прим. 1)

Примечание, с. 37 (1). О второй половине ХиУ в., кроме упомянутых сочиненйй Сыольки и Вольфа см. Сакто, Сезсе. РоПепв, П, Чистович, Исторйя Западно-русской Церкви, Спб. 1882. Витовт и его политика до 1410 г., Спб. 1885.

новые меньше уделы. Значительный удел получил только Скиргайло, начавшйй с 1895 г. княжить в Киеве, но он в том же году умер от отравы. Впоследстви еще другой брат Ягайла—Свидригайло тоже пользовался уступчивостию Витовта и получил обширные владения в Подопи. Но Свидригайло был крайне беспокойного и честолюбивого характера, заводил снощёня с Орденом, с Москвою, татарами, бегал в Венгр№ю, Пруссию, Москву, и наконец, в 1409 был посажен Витовтом в заключене, где и просидел около 9 лёт. В первую половину княжоения Витовт ‚ вел деятельную борьбу с Востоком, которая иногда сопровождалась для него большими неудачами. В 1399 г. он потерпел сильное поражение от татар па р. Ворскле. Много трудов причинило Витовту упорное сопротивлоне Смолепского княжества, отстанвавшого свою независимость; только в 1405 г. Смоленск был взять окончательно и в нем, вместо князей Рюрикова дома, водворены литовске наместники. Происходили столкновения с Новгородом, Псковом, Рязанью п даже с Москвою (кончившияся миром на р. Угре в 1408 г.), хотя великй князь московскй быль жепат на дочери Витовта. В родстве состоял Витовт и с тверским князем Михаилом Алоксандровпчем, сын которого Иван Михайлович был женат на сестре Витовта. В Новгороде был принят в качестве наместника Витовта и Ягайла Лингвен Ольгердович. Родственные Витовту русске князья часто его посещали, прибзжал также ип митрополить Киприап

(После смерти Киприана (1406 г.) Витовт просил констан-.

тинопольского патриарха поставить в отдельные митрополиты Литвы полоцкого владыку Оеодосия, но патрарх прислал своего кандидата-грека Фотя в митроцолиты всей Руси, в 1408 г.).

Занятый восточными дблалти, Вптовт в первую, полозгоо

лась ост, Битовть |объщаль Ордену - помогать в завосва- и

ншп Пскова) а Ордент обещал Витовту содййствоваль в по-

корении Великого Новгорода. СОоюз с Орденом был Витовту полезен и Вт Вилу дипломатических недоразумеый с Полышей. Педоразуменя эти вызывались, главным образом, двумя вопросами: вопросом о Подоли и вопросом об отношени Литвы к Польше. Подчинение Подоли Витовту и введение в нее литовских чиновников встревожило поляков; чтобы уладить спор, значительная часть Подойи была в 1395 г. отдана польскому пану Спытко Мельштинскому; но он через это владение приравнивался к литовским удельным князьям и становится таким образом подручным князем Витовта. В 18398 г. обострился несколько вопрос о степени подчинения Литвы Полыше; королева польская Ядвига потребовала от Витовта дани в знак его подчинения Польшй; Витовт созвалъь бояр литовских и русских,и на этом совете было решено никакой дани не платиль. В 1401 г., чрезт два года, посл$ битвы на р. Ворскле, была подтвержДена ушя Литвы с Полыпшей, при чем Витовт обещал сохранять верность королю и королевству польскому 13).

1°) Древнейшая исторйя Литвы служила предметом многих исследованйй, но вследствше излишнего доверия авторов к писателям ХУТ в., внесено в эту исторю много ложных понятйй (о происхожденйи литовцев, об их быте и религии, о власти Криве, о наследовании и вероисповеданйи князей, о времени присосдинения русских областей и т. д.). В последнее время исслйдователи, основываясь на первоначальных древнейших источниках, стали относится с болышпею осторожностью к писателям ХУТ в. и во многом исправили установившияся было ложные понятия о древней Литв®.

Новейпйя исследования: Антоновичь, Очерки исторйи вел. ки. Литовскато до смерти В. К. Ольгерда, в Монографиях по истории Западной и Юго-Западной Россйи, т. Т, Киев 1885. Дмиксвичь, Заметки по истории Литовско-русского государства, Киев 1885. Барбашевь, Витовтъиего политика до 1410 г. Спб.1885. Филевичь, Борьба Польши Литвы-Руси за Галицко-Владимирское наследие, Спб. 1890. Трусманз, Введение христанства в Лифляндии, Спб. 1884. Теобальдь, Литовско-языческие очерки, Вильна 1890. (гд пазваны и другие

труды по языку и древностям Литвы: Куника, Спрогиса, Юшкевича, Э. Вольтера, Брикнера, Костомарова и др.). Теоп РоММосй, Кийвзсйе Вейтйде тхйт &Цезбеп СезсЫсЫе ПЛёапен 1п АПргепя. Мопабзсет, КопиазОега 1880. Еочйа, Оио ЕтоБсгипа Ртепззеп5 ййтсй @е Оейсвеп, НаПе 1872 —1884, 4 у. Куитвбойг, Валпалтеп ипй йет Оецёзсее Огйсп Ы4% хит Етиейсп атм МеТпо-бее, Кошрзбего 1890. (между прочим даст обстоятельное описание древнего состоянйя Жмуди). Воиа4 Оот Оецшзсй Огйеп ппй ШТасв 18370—1386, Копирзбега 1873. Косйепзйейй Оие Муйосп, 8асеп ппй Тедспйсп йст батайеп (Тацог), НезйеТоегд 1883. Иой , Чозей Вба Сейипа, КтаКком 1886 (представляет дополнение к сочинсниям биайпейдедо: бупоупе Сейупйпа, Мопула, №атутппй... Гибу 1881; ОТвиетай 1 Киедзёшб, Гмбу 1870; Втасйа №тай-Лавиейу, Гибму 1867); —его-же «бепабогоме 1 @дпйагле \. Х. Гиемекесо (1386—1795), Кгакбу 1885. Вопгесй, Роскей тойбт м №. К. Ц ису5киет Ху 1 Хут и., атзлама 1887. Втоййа, Кие)зби% и Тацуейо, Ктакбу 1888; —Нок 18386, Кгакби 1886.

Много места отведено литовской истори в новейших историях Россши Бестужева-Рюмина и Иловайскаюо, в рассказах из Русской истории Беляева (книга 4-я 1875 г.; его-же, Очерки исторщи Сев.-западн. края России, 1867), в Истори Русской Церкви Проосвящ. Макарзя, в Исторйи Западно-русской Церкви Чистовича, и в «Сезсысые РоПеп5» Сато.

Популярное изложение всей вообще истории Литвы (кроме прежпих сочинешй: Турчиновичь, Обозреише исторщи БТлоруссии, Спб. 1857, Кукольникэ, Исторические заметки о Литве, Вильна 1864; Щебальск?й, рассказы о Западной Руси, Москва 1866, изд. 2-е) имеем в сочинениях: Кояловичь, Чтонйя по истории Западной России Спб. 1884, Брянцевз, История Литвы, Вильна 1889; (его-же, Очерк древней Литвы и Западной Россши, Вильна 1891 г.); Потрово и Малышевсквй, Белоруссия и Литва (изд. Батюшкова), Вильна 1890; и в исследоваши Васильевскаю, Очерк истории города Вильны (в Памятниках Русской Старины в Западных губерниях, вып. \М, \Т, Спб. 1892—1874.

Из прежних иностранных изеледованй упомянем: Мабий, Отие)ё патойп ТйемзКиеро; Татозгоилсг, Оътая Шиму; Ктавгозовв, Тлуна——звагозуйпе йте)о йо гоКи 1386 и его-же Пйуа за Мио]4а, ороуиайапе Ш5богустхпе; бгазпосйа, Тайуиаа 1 Тавлейо (есть и русскй перевод); Вайнпзй 1 Глризй%, ббатотубпа роШзКа (новое

изд. 1886 г.,в Варшаве,с поправками и дополнениями Мартиновского). Уо%д?, СезсеисЫбе Ргецвзепя; (Виейбет, СеясеисТёе йот йещзсй. Озее-Ргоуйплеп; Вибепбеху, Севсй. йет Озбссе-Ргоуиплеп); ДатЮомтсг, бсатОиес аурГотайбу, \Ппо 1860,—собрание документальных и летописных извесий расположенных по годам; этот труд до сих пор представляет незамбенимое пособе при изученйи литовской истории.

Сборники документов для средновековой исторши Литвы: Васгуйзйд, Сойех йриотайси; ПИйпапиае; Напьерскей, Русско-ливонск?о акты; Иоту% Сойех @риотайсивя Рги51ае; Тиейтег, Уеиега Мопишепёа Роиопиае ее „№иапиае; Додзей, Сой. атриот. РоДоп. ей Шииап.; Випде, 1иу-Ев-Спмйпа. Откипйепьпсй; Рглайуйзйг, пыог ргам иием5кисй, Мисгйозовв й Вгузгсгеивйй, Сой. ариот. Ро- 1опиае; Мопитепёа шейй аеуй. М&иогса, гей сезавя Рогопиае Шиапиа: &. П (бойойосзвй се бгидзйе, Сойех ерйбоТат8 заесиП Ху); & УТ (Риосйазка, Сойсх ери88о!. Мто1а8); . ХТ (Тезотсйа, Чпйех асботит ваесиП ХуУ); %. ХП (Теипсйв, Сойсх ерикбо1. заесии Ху, ботаия П, 1385 —1445). АгсМупш Каахай Гибаноупсхом бапеиязКбу у Яамисие, туй. Вокгай; МайегуаДу атсЫиуаЛпе, нубебе вПоупе х тепуйй Пйемвеу, муй. Риосйазйа. Акты Западной Россши; Акты Южной и Западной России; Документы, объясняющйе историю Западно-русского края; Круповичь, Собранйе государственных и частных актов, касающихся исторши Литвы и соединенных с нею владенйй; Мухановь, Сборник; Антоновичь и Козловскйй, Грамоты великих князей литовских; Собрание древних актов п грамот городов; Вильны, Ковно, Трок; Архив Юго-Западной России; Памятники Киевской коммиссии; Виленскйй Археографическйй Сборник; Акты, издаваемые Виленскою Коммиссею; Оопуновь, Витебская Старина; Русская Истор. Библиотека, изд. Арх. Ком.

О летописных источниках см. ниже, приложение 8-е.

Подобный перечонь источников и пособй для исторши Литвы —в соч. бгидзйй, Нивбогуй роПКие) птезсйуие оромиейжапо) Кзиаф йуапазсге; в вышеупомянутом исследованш Теоп Роййосйг, КиИзс№е Вейгйсе хйг аПехесп Сезсе. Шй.; Миейппреп 4ег ийашвсиеп ПШШйеган сйеп СезеПссвай, Неи4еТоста, с 1888 г. (особенно по истори языка, миоологии, древнего быта); а также в Историях Росси Бестужева-Рюмина и Иловайсказо. Перочень сборников актов—в соч. Оезёетеу, Мевмейвет &йгсв @с Шйота%ит йст ОтКипйеп;аштипоеп, ВегПа 1885—1886, 3 х.