Введеніе. Очеркъ исторіи Литвы до 1410 г.

*Происхожденіе литовцевъ. Главныя вѣтви литовскаго племени. Бытъ. Религія. Народная поэзія. Сношенія съ сосѣдними народами. Ордена Ливонскій и Тевтонскій. Первые литовскіе князья: Миндовгъ, Витень, Гедиминъ. Ольгердъ и Кейстутъ. Ягайло. Витовтъ.*

Древніе лѣтописцы и ученые до начала нынѣшняго столѣтя включительно, интересуясь происхожденемъ литовцевъ, сближали ихъ съ самыми различными народами: съ герулами, съ аланами, съ нѣмцами, съ римлянами, съ гелонами и будинами, со славянами. Въ настоящее время ученые пришли къ тому заключенію, что литовцы образуютъ особую вѣтвь арййскаго племени, какъ славяне, германцы и романскіе народы. Вмѣстй съ другими арйцами литовцы оставили Азію и поселились въ восточной Европѣ, въ бассейнѣ р. Нѣмана. Назване «Литва» происходить отъ корня Ш (1убпя-дождь, Пейавпроливной) и означаетъ болотистую, сырую страну. Главныя вѣтви литовскаго племени: собственно литовцы по среднему теченю р. Нѣмана, жжмудины или самоиты —по нижнему, латьши или летты-—у Рижскаго залива (они раздѣлялись на Корсь—у зап. бер. Рижскаго залива, Зимгола—къ востоку отъ, Корси, на лѣвомъ берегу Заи. Двины, Летгола—на правомъ берегу Зап. Двины); пруссы—между нижнимъ Нѣманомъ и Вислой, ятвяш — въ бассейн% Зап. Буга и Нарева, голядь—

въ бассейнѣ Нарева (ип другая часть этого племени — далеко,

въ сторонй отъ литовской земли — между рр. Окой, Угрой п Протвой).

Населяя болотистую и лѣсистую страну, литовскйя племена жили главнымъ образомъ охотою и рыболовствомъ, занимались пчеловодствомъ.—Коневодство составляло видную отрасль домашняго хозяйства; кумысъ, какъ и медъ, былъ хюбимымъ напиткомъ литовцевъ. Земледѣлемъ занимались мало, болбе обращцали вниманіе на разведеніе овощей и льна. Ремесла находились въ первобытномъ состоянШ; какъ льняныя одежды литовцевъ, такъ и ихъ хижины или «нумы» были бѣдны и просты. Городовъ не было. Въ обмѣнъ на произведенія своей страны литовцы получали отъ сосбдей мѣдныя и желѣзныя издѣияія,—косы, серпы и особенно оружйе. Приморскія плеМена имѣли свои лодки, и племя Корсь отличалось не только торговлею, но и морскими разбоями.

По свидѣтельству средневѣковыхъ писателей литовцы представляются людьми крфпкаго сложенія, съ бѣлою кожею, румянымъ овальнымъ лицомъ и голубыми глазами. Были очень воинственны. Въ домашнемъ быту отличались гостеприимствомъ; бдный свободно заходилъ въ каждый домъ и Тлъ, сколько хотѣлъ. Женъ себі покупали и обращались съ ними, какъ со служанками. Родовая месть была въ полномъ ходу, —если случалось убйство. то не могло быть никакой сдѣлки, пока родственники убитаго не убыютъ убйцу или его родственниковъ. Вѣрили въ загробную жизнь, которую считали продолженіемъ земной, мертвыхъ сжигали съ имуществомъ.

Населеніе Литвы дѣлилось на свободныхъ и рабовъ. Въ рабы поступали военнопленные, должники и добровольно продавшше себя изъ-за голода. Изъ свободнаго населенія выдѣлязись инекоторые роды, владѣвшйе большимъ количествомъ земель и рабовъ. Изъ такихъ богатыхъ родовъ выходили мѣстные князья или кунигасы. Наравнѣ съ знатными родами, пользовались большимъ виянемъ жрецы. Въ политичоскомъ отношени литовскіе племена дѣлились на мелнія волости, во главѣ которыхъ стояли князья или старѣйшины. Кдинство литовскаго племени выражалось въ религш и языкі.

Религя литовцевъ во многомъ похожа на религію славянъ. Высочайшимъ божествомъ всего литовскаго племони былъ Перкунасъ (Перунъ), проявленіо котораго-громъ (и теперь литовцы говорять о гром%: «РегКипав втаіе)а). Эпитеты его— «дѣдушка», «старецъ». Память о немъ сохранихась въ литовскихъ пѣсняхъ, пословицахъ и заговорахъ (въ одной пѣснѣ говорится, что у батюшки Перкуна девять сыновсй: трое ударяютъ, трое гремЯтъ и трое бросаютъ молню). И въ Ждмуди, и въ Литв® и въ Пруссйи поддерживались неугасаемые огни (зничъ) въ честь Перкуна.

Надъ водами вообще и въ частности надъ моремъ господствовалъ богъ Атримпось. Третье высшее божество — Поклусь владычествоваль въ царствѣ смерти и мрака. Писатели ХУТ в. называютъ еще много другихъ боговъ, а писатели ХУП в.—еще болыше. Таковы: Оккупернисъ — богъ бурь и вѣтровъ, Пергрубисъ——богъ весны, Пилвитисъ—богъ богатства и т. д. Солнце, луна и ввзды тоже служили предметами почитанія. Богамъ посвящались нбкоторыя животныя, луга. лѣса, воды и извѣстные дни въ году. Первый весеннийй праздникъ у литовцевъ—24 апрѣля, въ честь Пергрубиса, покровителя цвѣтовъ и вообще растительности. Осенью праздновалось два, три праздника, зимою——праздникъ лѣтняго поворота солнца и т. д.

ЖЖёрфецы или вайделоты были довольно многочисленны, отличались особою одеждою (съ бѣлымъ поясомъ), но не составдяли особой касты; они раздѣлялись на нѣсколько степеней; высшая степень— кревы. Обязапности жрецовъ —жертвоприношенія, гаданія, заклинашя, лѣченіе и пр., кревы были кромй того смотрителями святилищъ и народными судьями. Особенною извѣстностью пользовался у западныхъ лѣтописцевъ криве, жившйй въ Пруссіи, въ мѣстй Ромовѣ, гд№ стоялъ идолъь Перкуна; по мнию ийкоторыхъ этотъ криве (или криве-кривейто) былъ верховнымъ жрецдомъ всѣхъ литовскихъ племенъ, въ родѣ папы. Но это несомнѣнно преувеличеніе; болѣе вТроятно, что каждое племя имѣло своего главнаго криве, старшаго изъ кревовъ (кромѣ жрецовъ были и жрицы).

О древнемъ литовскомъ языкѣ можно судить только по отдѣльнымъ словамъ и выраженнмъ, сохранившимся въ дітописяхъ нѣмецкихъ и русскихъ, письменности у зитовцевъ не было (есть впрочемъ нѣкоторые намеки на существованіе рунъ или нас,чекъ на камняхъ). Съ ХШ в. литовцы усваиваютъ русскую письменность. (Письменность на литовскомъ языкѣ появилась только въ ХУТ в.—лютерансый катихизисъ Мартина Мосвидя въ 1547 г.и католическй Николая Даукши въ 1595 г.). Изъ литовскихъ народныхъ пѣсней извѣстны бытовыя и тѣ сравнительно болѣе поздняго времени, хотя исодержатъ нѣкоторыя отголоски древности. Въ этихъ пбсняхъ сказывается большое почитаніе природы, царства растительнаго и животнаго, особенно птицъ. Пѣсни историческя (напр., въ честь Довмонта), о которыхъ упоминаетъ Отрыйковскй, до насъ не дошли. Сказки о превращеняхъ, мисологическія преданя о второстепенныхъ божествахъ живутъ еще въ памяти народа. Въ польскихъ и нбмецкихъ хроникахъ ХуТи ХУП в. мы находимъ литовскіе миеы о солнцѣ, о богинѣ Лаймѣ (судьба), героическія легенды о Палемонѣ, о Вайдевутѣ и Брутенѣ. Палемонъ—римскй выходецъ, который съ 500 войновъ прибылъ на берега Нѣмана и здсь основалъ литовское княжество. Его три свна: Боркусъ, Кунасъ и Сперо раздѣлили между собою’ литовскую землю. Но Боркусъ и Сперо скоро умерли, а Кунасъ наслѣдовалъ ихъ земли. СОынъ его Кернъ построилъ городъ Керновъ, гд утвердилъ столицу; послѣ него литовская земля раздробилась на удѣлы.

Нарбуттъ, а за нимъ и нѣкоторые другіе ученые приняли Палемона за историческое лицо и стали доказывать, что онъ пришелъ не изъ Рима, а изъ Скандинавши (по аналогщи съ Рюрикомъ) и даже вывели отъ него генеалогпо до ХШв. включительно. Рядомъ съ дегендою о Палемон стоитъ легенда о двухъ братьяхъ Вайдевутѣ и Брутенѣ, изъ которыхъ первый сдѣлался свѣтскимъ владѣтелемъ Литвы и имѣлъ 12 сыновей, раздѣлившихъ его землю между собою, а второй былъ устроителемъ религи и первымъ криве. Нфкоторые ученые и эти миоологическ!я лица выводятъь изъ Скандинавши. Еще--легенды

о богатыряхъ Витолѣ и Алцисѣ, о великомъ мудрецѣ Ишментас*, принесшемъ съ неба нѣкоторые законы.

Скандинавское вляніе на литовцевъ опредѣлить довольно трудно, хотя несомнѣнно были сношенія между Скандинавіею и Литвою.

Вполнѣ ясно видно русское вляніе. Сношенія литовцевъ ст русскими начались съ древнихъ временъ, и оба народа вмѣшивались во внутренншя дѣла другъ друга; еще до призванія сѣверными славянами варяжскихъ князей, изъ Новгорода, Полоцка и Смолепска ишла колонизаця въ литовскйя области. Доказательства: 1) славянск!я названія многихъ рѣкъ, мѣстсчекъ и урочищъ въ Литв№: Виля съ притокомъ Святая, Зап. Двина,——Смоленскъ, Кривичи, Крево (мѣстечки въ Виленской губ.), Тверь (мѣстечко въ Гродненской губ.), Смолянки и Смолевичи (урочища въ Гродненской губ.), 2) тожество этихъ названйй съ названшями великорусскими (Обв. Двина, Смоленскъ. Тверь). Въ ХШШ в. русскй языкъ и вѣра уже значительно распространились въ Литвѣ: многйе кпязья принимали православіе и говорили на русскомъ языкй.

Сношеня Литвы съ Полыпей начались при Болеславѣ Храбромъ, по поводу мученической кончины у пруссовъ св. Войтѣха (Адальберта), тѣло котораго выкупилъ Болеславъ. Тотъ же Болеславъ, вслѣдств№ убеня въ Пруссши архіепископа саксонскаго Бруно, совершилъ въ 1010г. опустошительный походъ въ Пруссйюо и разориль Ромове. СОъ тѣхъ поръ польскйе походы стали повторяться всесьма часто.

Въ ХШ.. у литовцевъ появились новые сосѣди, при устьй Зан. Двины и при усть% Вислы—нфмцы, съ которыми Дитвѣ пришлось вести ожесточенную борьбу впродолженіи 3-хъ столѣипй. Въ 1185 г. августинскй монахъ Мейнгардъ, посланный бременскимъ архіепископомъ Гортвигомъ, прибыль въ мѣстечко Искуль (у Зап. Двины) и, по соглашенію съ полоцкимъ княземъ Владиміромъ, сталъ крестить ливовъ. Въ 1188г. Мейнгардъ былъ сдѣланъ папою епископомъ, а въ 1196 г.умеръ. Посл® Мейнгарда подвизался бременскйй монахъ Бертольдъ, но съ малымъ успѣхомъ и скоро быль убитъ; сопровождавшіе

его, по приказанію папы, крестоносцы страшно за него отомстили и заставили населен2е принимать католическихъ священниковъ. Въ 1200 г. изъ Бремена въ Ливонію былъ присланъ новый епископъ Альбертъ, съ болыпимъ крестоноснымъ войскомъ; онъ построилъ городъ Ригу и въ немъ соборъ св. Маршм. Въ 1202 г. Альбертъ, для болѣе успѣшной борьбы съ туземцами, вызвалъ новыхъ крестоносцевъ и образовалъ Орденъ Ливонскйй пли меченосцевъ. а въ 1203 г. папа Инокентй Ш утвердилъ этотъ Орденъ, подчинилъ его епископу и далъ уставъ тампліеровъ. Покоривши ливовъ и латышей, рыцари двинулись на эстовъ: туземцамъ помогали новгородцы и иногда полоцк!е князья, а нѣмцамъ датск@й король Вальдемаръ П, который скоро впрочемъ поссорился съ рыцарями и сталъ самъ крестить туземцевъ, при чемъ нерѣдко происходили столкновенія между датскими и нФмецкими священниками. Послй Альберта,Ливонскйй Орденъ сильно тѣснили русскі, литовцы пдатчане, —и меченосцы съ магистромъ Вольквиномъ во главй, рѣшили хлопотать о присоединенши своего Ордена ко вновь прибывшему Тевтонскому.

Походы поляковъ въ Пруссію, начатые Болеславомъ Храбрымъ, мало имбли успѣха; пруссы въ свою очередь опустоШали Полышу. Проповѣдь христанства среди пруссовъ тоже не была усп\шна, какъ видно изъ примровъ св. Войтѣха и Бруно. Только въ начал® ХШ в. одному монаху изъ цистеріанскаго монастыря Олива въ Данциг! —Христіану удалось основать небольшую христіанскую общину въ Кульмш (на правомъ берегу Вислы); за это папа Иннокентй Ш вВозвелъ его въ достоинство прусскаго епископа. Мазовецкй князь Конрадъ, териѣвшйй разоренще отъ сосѣднихъ съ нимъ пруссовъ, по соглашенію съ Христаномъ и съ соглас2н папы, основалъ особый Орденъ для борьбы съ язычниками и далъ ему городъ Добрынь (Добржинь) на р. Вислѣ. Но этотъ Орденъ оказался слишкомъ слабымъ и потерпѣль отъ пруссовъ рѣшительное пораженіе. Тогда Конрадъ, по совѣту Христана, рбшилъ призвать Тевтонскй Орденъ (основанный еще вът Палестинѣ въ 1192 г.и владѣвшйй богатыми помѣстьями Въ разныхъ госу-

и

дарствахъ Европы), предлагая рыцарямъ во владѣне Кульм-

скую землю. Гроссмойстеръ Тевтонскаго Ордена не отказался-

воспользоваться случаемъ осповать собственное княжество и, послѣ многихъ переговоровъ съ Конрадомъ, папою и императоромъ германскимъ, значительный отрядъ тевтонскихъ рыцарей, подъ начальствомъ провинціальнаго магистра Германа Галка, явился на границѣ Полыпи и Пруссши и принялъ во владѣніе Кульмскую землю. Епископъ Христанъ, думавшшй поставить прибывший Орденъ въ такую же зависимость отъ себя, въ какой находился Ливонскй Орденъ отъ рижскаго епископа, скоро долженъ былъь отказаться отъ своихъ притязанйй, такъ какъ папа Григорйй 1Х, по просьб гроссмейстера Германа Зальца (жившаго въ то время въ Италш), согласился признать новое владнй Ордена непосредственнымъ пеномъ папскаго престола. (Остававшіеся добрынскйе рыцари были включены въ Тевтонскйй Орденъ). Тевтоны дѣятельно принялись за борьбу съ пруссами и чрезъ 50 лѣтъ покорили почти всю ПруссПо и основали нѣсколько укрфиленныхъ городовъ: Торнъ, Маріенвердеръ, Эльбингъ и др. Между тѣмъ дѣла Ливонскаго Ордена, какъ сказано выше, были очень плохи, и ливонскйй магистръ Вольквинъ просилъ гроссмейстера тевтонскаго Германа Зальца о соединенши Орденовт. Переговоры тянулись нФсколько л\тъ, такъ какъ тевтоны свысока смотрѣли на меченосцевъ и не желали съ ними соединяться. Въ 1236 г. меченосцы понесли новое большое пораженЩе отъ литовцевъ, при чемъ погибъ и самъ Вольквинъ; просьбы о соединенш возобновились съ новою настойчивостью, & въ 1237 г., съ соизводен2я папы Григорія 1Х, произошло соединеніе Орденовъ; тевтонскйй провинцальный магистръ Германъ Балкъ, бывшій намѣстникомъ Германа Зальца въ Пруссш, былъ назначенъ провинціальнымъ магистромъ Ливонйи.

‚ Ливонскй Орденъ, при своемъ основаніи, получилъ уставъ Ордена Тамилеровъ, который заключалъ въ себѣ кромѣ трехъ обТтовъ, общихъ всѣмъ Орденамъ духовнымъ и рыцарскимъ, (послушане, цѣломудре, бдность), ещо об\тъ борьбы съ невѣрными. Члены Ливонскаго Ордена дѣлились на братьевъ

а

рыцарей, братьевъ священно-служителей и братьевъ служащихъ (оружепосцы и ромесленники). Одежда братьевъ-рыцарей—блый плащъ съ краснымъ мечемъ и крестомъ; изображеніе меча отличало ливонскихъ меченосцевъ отъ тампіеровъ (послѣ соединеня съ Тевтонскимъ Орденомъ меченосцы стадп носить тевтонскую блую мантію съ чернымъ крестомъ). Во главѣ Ордена стоялъ магистръ, которому были подчинены нісколько низшихъ начальниковъ и чиновниковъ: великій коммандоръ или ргаесербог, казначей или бгевы]ег, начальники областей или фогты. Для ршенія важныхъ дѣлъ магистръ созывалъ генеральный капитулъ — собраніе орденскихъ братьевъ; были и мѣстные капитулы въ областяхъ. Орденъ находился въ зависимости отъ епископовъ, въ епархіяхъ которыхъ лежали его владѣнія. Въ 1207 г., когда число орденскихъ братьевъ значительно увеличилось, они заявили притязаніе на часть завоеванной земли, которая была дарована епископу Альберту германскимъ императоромъ. Епископъ уступилъ имъ "/з земли, но только въ видѣ лена. Съ учрежденемъ новыхъ епископствъ Орденъ вошелъ въ подобное же соглашеніе съ ихъ прелатами и пріобрблъ, такимъ образомъ, зпачительныя земли, которыя еще увсличилъ завоеваншями. Чбмъ болѣе усиливался Орденъ, тѣмъ сильнѣе становилось его стремленіе освободиться отъ зависимости епископовъ, но, не смотря на многократныя искательства у папъ и императоровъ, рыцари ливонскйе не достигли цѣли, и при сяниш съ Тевтонскимъ Орденомъ въ 1287 г. папа подтвердилъ прежнюю зависимость ливонскихъ рыцарей отъ епископовъ. Магистръ приносилъ присягу епископу (потомъ архіепископу) рижекому въ вѣрности и послушанш; Орденъ подлежалъ суду епископа. Покоренные туземцы платили Ордену десятину съ его земель, при чемъ “/, этой десятины рыцари должны были удѣлять мѣстному епископу; съ 1211 г., по просьбѣ туземцевъ, десятина была преобразована въ подать. Оъ городомъ Ригой у рыцарей былъ особый договоръ (1226 г.), по которому орденскйе братья должны были считаться настоящими гражданами Риги, оставаясь однако подсудными только епископу, а не судебной власти города. Двое

орденскихъ братьевъ принимались въ составъ городскаго магистрата. Каждый бюргерь могъ поступать въ Орденъ со своимъ имуществомъ. Въ концѣ ХШ в. рыцари построили нѣсколько башенъ въ Ригѣ, держали въ нихъ сильный гарнизонъ и требовали господства надъ городомъ въ ущербъ власти архіепископа и магистрата, такъ что послѣднй обыкновенно прибѣгалъ за помощью къ литовскимъ князьямъ.

Въ основани устава Тевтонскаго Ордена лежади тѣ же обѣты, какъ и у меченоецевъ. Во главѣ Ордена также стоялъ магистръ, власть котораго ограничивалась капитуломъ. Но магистръ не былъ подчиненъ мѣстной духовной власти, какъ въ Ливонскомъ Орден® (напротивъ мѣстные епископы находились въ иѣкоторой зависимости отъ магистра). Выспйе чины: велик!й коммандоръ—псрвое лицо въгосударств послѣ магистра, оберъ-маршалт--начальникъ войска, главный директоръ госпиталсй, главный интендантъ и казначей Ордена. За этими 5 сановниками слѣдовали два великихъ эконома и коммандоры— правители областей и предсбдатели мѣстныхъ конвентовъ или капитуловъ. Кромѣ собственно рыцарей къ Ордену принаддежали еще МиОгййсг, НаЬЪгййег, Най0зсіуевзбег, @епепйс Вгийег (Собратья или Миѣгййег должны были оказывать Ордену услуги, какія могли, по своему положенйю; къ собратіямъ принадлежали часто нѣмецкйе и иностранные князья; НаДЬѣгййегзанимали обыкновенно хозяйственныя должности, Наірзсѣуезег—сестры милосердя, Фепепйс Вгййег—легковооруженное войско). Остальное населенйе Пруссйи — дворяне или земское рыцарство, образовавшееся изъ германскихъ выходцевъ, епископы, горожане-инѣмецкіе переселенцы, крестьяне -пруссы и поляки, находились въ зависимости отъ Ордена, которая ложилась на нихъ тяжелымъ бременемъ и вызвала впослѣдстви рѣшительное возстаніе ?). (с. 17, прим. 1)

Примечание, с. 17 (1). Объ устройствѣ Ливонскаго Ордена, см. Бунзе, Орденъ меченосцевъ въ «Сборник? матеріаловъ по исторши Прибалтййскаго края», т. П, Рига, 1879,16 —44; В%оййех, СезсЫйсВёе йст йецбзсйеп Озтвесргоуіплеп, Т Вра 1857, 180—142, 280 —264, Вибепбегр, СезсіісЫбе йет Озбзссргоуйплеп, 1, Геіриа 1859, 233—260. (Не-

Литовское племя, какъ сказано выше, представляло разрозненную массу неболышихъ волостей, управлявшихся независимыми вождями, безъ всякой политической связи другъ съ пругомъ. Съ появленемъ нѣмецкихъ Орденовъ, неутомимо тѣспившихъ литовцевъ, послѣднше поняли, что имъ не устоять безъ прочной государственной связи. Прежде походы русскихъ и польскихъ князей на литовскія земли ограничивались времепнымъ занятіемъ и разореніемъ волостой и требованіемъ дани. (Только ятвяги и голядь, входивийе клиномъ въ славянскйя земли, понесли серьезные удары отъ русскихъ и подяковъ). Борьба съ нѣмцами имѣла совершенно другой, рѣшительный характеръ. Рыцари и ихъ гости съ каждымъ годомъ подвигались далѣе въ глубь литовскихъ земель, наспльно крестили жителой, за сопротивленіе или отпаденіе отъ христіанства обращали въ рабство, покоренныхъ же облагали тяжелымп налогами, лишали болыпей части земель въ пользу німецкихъ колонистовъ и подвергали желѣзнымъ тискамъ орденской администращи. Два литовскйе народа, латыши и пруссы, прежде всего подвергийеся опасности, первые ищутъ государственной власти; не будучи въ состоянши создать эту власть пзъ собственныхъ элементовъ, они стараются примкнуть къ ближайшимъ сосѣдямъ. Латыши признаютъ надъ собою власть полоцкаго князя и съ его помощью стараются отбиться отъ Ливонскаго Ордена; пруссы подчиняются своимъ сосѣдямъ, князьямъ славянскаго Поморья: Святополку и Мсотивою и предоставляютъ имъ руководство своими силами. Но эти средства не достигаютъ цѣли:ни полоцкіе, ни поморскіе князья не имѣли достаточно силы, чтобы создать изъ разрозненныхъ литовцевъ прочное государство, и къ концу ХШ в. пруссы и латыши были все-таки покорены нбмцами. Границы владѣный Ордена

давно вышло еще сочиненіе, представляющее краткйй обзоръ исторйи Ливонскаго Ордена——Ахбизожш, Стипй5в йст СезсЫісЫ%о ТЛуЕв-цпй Киапйаз, МиПап 1890; см. также —«Исторя Ливоши съ древнѣйшихъ временъ, т. Ги П, Рига, 1883—1887).0 Прусскомъ Орденѣ—о29%, Севсп. Ргеце., МТ, и ниже, гл. П (Торнскйй миръ).

пп

приблизились, такимъ образомъ, съ друхъсторонъ къ собственной Литвѣ и Жммуди, и для этихъ племенъ наступила очередь борьбы. Пока латыши и пруссы боролись съ нѣмцами, литовцы, пользуясь междоусобными распрями удѣльныхъ князей въ сосѣднихъ русскихъ областяхъ, предпринимали неоднократные походы на Русь, съ цѣлыо территоральныхъ пробрѣтенй. Эти походы могли способствовать возвышенію отдѣльныхъ литовскихъ вождей. Въ тридцатыхъ годахъ ХШШ ст., возвышается Миндовгъ, владѣтель области р. Вили и завоеванной русской области—Черной Руси (въ бассейн% верхняго Нѣмана, съ городами: Новгородкомъ, Олонимомъ и др.), который и считается основателемъ Литовскаго княжества. Не довольствуясь Черной Русью, Миндовгъ старался дѣлать новыя пріобрѣтеня въ русскихъ земляхъ. Его походы въ Черниговскую и Омолен- ‚ скую область не имФли важныхъ результатовъ, но Полоцкъ подчинился его власти.

Создавая княжество, Миндовгъ долженъ былъ бороться, какъ съ сосѣдними государствами (Полышей, Прусско-ливонскимъ Орденомъ, Галицко-владимірскимъ княжествомъ), неблагопріятно смотрѣвшими на его возвышеніе, такъ исъ мелкими литовскими князьями, отстаивавшими свою независимость. Желая сосредоточить въ своихъ рукахъ власть надъ всѣми литовскими зомлями, онъ не останавливался ни предъ какими средствами, чтобы освободиться отъ мелкихъ литовскихъ владѣтехей, изъ которыхъ нѣкоторые были въ родствѣ съ Даніиломъ Галицкимъ, и пользовались его поддержкою. Даншлъ благосклонно принялъ ихъ просьбу о помощи и обратился за содѣйствемъ къ польскимъ князьямъ и ливонскимъ рыцарямъ. Такимъ образомъ составился союзъ противъ Миндовга изъ трехъ государствъ: Полыпи, Ливонш и Галицкаго княжества. (Имѣли столкновенія литовцы и съ Александромъ Невскимъ:въ 1245 г. толпы литовцевъ явились около Торжка и Бѣжецка, но были преслѣдуемы и разбиты Александромъ Невскимь въ трехъ битвахъ: подъ Торопцомъ, у озера Жеизца и около Усвята). Положенше Литовскаго княжества было критическое, не смотря на то, что поляки скоро отказались отъ союза. Чтобы выйти

и

изъ затруднительнаго положенія, Миндовгъ долженъ былъ обратиться къ переговорамъ. Раг „‚итывая на распро въ Ливонскомъ Орденѣ мс г„мъ архепископомъ и магистромъ, Миндовгъ постарался войти въ соглашене съ послѣднимъ, обѣщая принять крещеніе и уступить Ордену нѣкоторыя земли. Магистръ сообщилъ объ этомъ папѣ Иннокентпо ПУ, и съ одобренйя послѣдняго, въ 1250 г. въ НПовгородкѣ Миндовгъь съ женою Мартою и частью дружины принялъ крещеніе, а послѣ крещенія епископъ кульмскйй вѣнчалъ Миндовга королевскою короною. Такимъ образомъ Орденъ сдѣлался союозникомъ Миндовга, получивъ отъ него при этомъ грамоту на нѣкоторыя литовскія и жмудскія земли. (Въ теченш слѣдующихъ 1250 — 1261 гг. Миндовгъ выдалъ нѣмцамъ 8 грамотъ на литовскія всю Литву, въ случа\ прекращенія своего рода, Но эти грамоты не имѣли важнаго значенія, такъ какъ уступаемыя земли не признавали власти Ордена. Въ 1260 г., подъ руководствомъ самого Миндовга, вспыхнуло повсемѣстное возстанйе противъ Ордена въ жмудскихъ и литовскихъ земляхъ; рыцари потерпѣли рѣшительное пораженіе на р. Дурбе, въ Курляндши. Миндовгъ разорвалъ союзъ съ Орденомъ и отрекся отъ христіанства). Послѣ крещенія Миндовга, зачинщикъ согоза литовскихъ владѣтелей противъ великокпяжеской власти—Товтивилъ, племянникъ Миндовга, посаженный имъ въ Полоцкѣ, долженъ былъ покинуть Ригу, гд® дѣйствовалъ противъ своего дяди, и бжалъ въ Жмудь, къ другому своему дяд№ Викинту.

Возбужденное имъ возстанйе жмудскихъ, а также ятвяжскихъ старшинъ, было успокоено Миндовгомъ разными 0обѣщанями, и Товтивилъ бжалъ къ Даншилу Галицкому. Миндовгъ не остановился предъ уступками, чтобы помириться съ сильнѣйшими изъ своихъ противниковъ: въ 1255 г. онъ отдалъ старшему сыну Даніила Роману удѣлъ своего сына Войшелка—Черную Русь съ гг. Новгородкомъ, Слонимомъ, Волковыскомъ (Войшелкъ, по собственному желанію, постригся въ монахи), а младшйй сынъ Данила, Шварнъ, женился на

дочери Миндовга; Товтивилу былъ возвращенъ Полоцкъ. Но удѣльные киязья никакъ не могли примириться съ притѣсненями и самовластіемъ Миндовга. Въ 1263 г. составился заговоръ, во глав% котораго стонлъ Довмонтъ, князь налыцанскйй, Тройнатъ, одинъ изъ владѣтелей НЖмуди, Товтивилъ и Эрдень, двоюродный братъ Миндовга. Заговорщики убили Миндовга въ походѣ на Брянскъ.

Тройнатъ и Товтивилъ стали спорить за великокняжескйй престолъ, но оба скоро были убиты; престоломъ завладѣлъ Войщелкъ (1265 г.), оставивший на время монашество, который передалъ великое княжене Шварну Даниловичу. Въ 1268 г. оба эти князя умерли. Съ этого времени, почти впродолженши четверти столѣтія, исторя Литвы представляетъ ослаблен2е великокняжеской власти и потерю нѣкоторыхъ земель, завоеванныхъ нфмцами и Полышей. Велик@й князь Тройденз (1270—12382) не смотря на энергическую борьбу съ сосѣдями, имѣлъ мало успѣха, такъ какъ было нѣсколько дитовскихъ князей, которые дѣйствовали совершенно самостоятельно ине подчинялись великому князю (напр., Эрдень, утвердившйся въ Полоцк®, поса Товтивила).

Возвышеніе великокняжеской власти и продолженіе Миндовговой политики началось съ новой династши, первымъ представителемъ которой называется Лотуверъ (подъ 1291 г.). Второй князь Витень (1293 — 1316) особенно замѣчателент тѣмъ, что сильно выдвинулъ русскй элементъ, устроилъ войска свои по русскому образцу, укрѣплялъ города. Ближайшимъ лицомъ къ Витеню былъ русскй —Давидъ, староста гродненскйй. Весьма вѣроятно, что такое возвышеніе русскаго элеМмента возбудило неудовольствіе въ литовскомъ и жмудскомъ населенши и этимъ неудовольствемъ объясняется поддержка, которую жмудины и литовцы оказывали сыну Тройдена—Пелюзѣ, желавшему свергнуть Витеня. Попытка Пелюза не удалась и онъ былъ схваченъ и казненъ (въ 1814 г.). Главный представитель новой династіи Гедиминъ, братъ или сынъ Витеня (1316 — 1341). Главный интересъ его княженія — борьба съ Русью и съ нѣмецкимъ Орденомъ. При Гедиминѣ Литва сильно

расширилась на востокъ на счетъ русскихъ зсомель. Еще при Миндовгѣ, какъ сказано выше, къ Литв% были присосдинены Черная Русь и Полоцкое княжество. Княжества Минское, Туровское и Пинское находятся во власти Гедимина уже въ начал, его княженія. (Гедиминъ посадилъ въ Полоцкѣ младшаго своего брата Воина, а въ Пинск® — сына Наримунта). Витебское княжество было присоединено Гедиминомъ договоромъ при женитьбѣ сына его Ольгерда (1818 г.) на единственной наслѣдницѣ Витебскаго княжества Марши Ярославн (Ярославъ витебскй ум. 1320 г.). Другой сынъ Гедимина Любартъ женился на наслѣдницѣ Вольышнскаго княжества, которымъ и сталъ владѣть послѣ смерти тестя—Льва Юрьевича (1325).

Около 1888 г. Гедиминъ, по свидѣтельству нФкоторыхъ источниковъ, предпринималъ успѣшный ипоходъ на Кевское княжество (битва на р. Ирпени), но рѣшительнаго значешя этотъ походъ не имѣлъ: въ Кевѣ остался попрежнему князь беодоръ въ зависимости отъ Золотой Орды. Съ московскимъ княземъ Иваномъ Калитоюо у Гедимина бывали частыя недоразумѣнія, не смотря на брачный согюзъ дочери Гедимина Августы (въ крещенши Анастасіи) съ Симеономъ Ивановичемъ. Эти недоразумѣнія вызывались соперничествомъ Москвы и -Литвы изъ за вшямнія во Псков$ и Новгородѣ. Гедиминъ поддерживалъ Псковъ въ его стремленіи отдѣлиться отъ Новгорода, Тоаниъ помогалъ Новгороду. Кромй того литовскйй князь въ 1322 г. помогалъ псковичамъ противъ ливонскихъ рьщарей; въ 18328 — 183838 поддерживаль принятаго псковичами тверскаго князя Александра Михаийловича. Когда въ 18388 г. Тоаннъ Калита потребовалъ у новгородцевъ уступки «закамскаго серебра» и, встртивъ отказъ, занялъ Торжокъ и Біжецкйй Верхъ, новгородцы призвали сына Гедимина——Наримунта и дали ему Ладогу, Орѣхово, Корельскую землю и половину Копорья. Гозниъ сталъ уступчивѣе и помирился съ новгородцами. Наримунтъ, впрочемъ, мало интересовался своими новгородскими землями и болѣе жилъ въ Литвѣ, а въ 1888 г.,

когда шводы напали на новгородскія земли, отозвалъ въ Литву и сына своего Александра, -бывшаго въ Орбховѣ.

Самую упорную борьбу велъ Гедиминъ съ Тевтоно-ливонскимъ Орденомъ, опираясь на тѣсный союзъ съ Польшей, скрѣпленный бракомъ дочери его Альдоны (въ католичествѣ Анна) съ наслѣдникомъ польскаго престола Казимромъ, сыномъ короля Владпслава Локстка (1825 г.). Литовцы и поляки начали наступательныя дѣйствія противъ рыцарей: нѣмцы потерпѣли нісколько неудачъ, а въ 1831 г. понесли рѣшительное пораженіе подъ Пловцами. По отношенію собственно къ Ливонскому Ордену Гедиминъ продолжалъ политику своихъ предшественниковъ Миндовга и Витеня, т. с. пользовался раздорами между риж-

скимъ архіепископомъ и Орденомъ. Архіепископъ и магистратъ

г. Риги, желая расположить къ себѣ папу, который благово-

олилъ болйе Ордену, рѣшили сблизиться съ Гедиминомъ и уго-

ворить его креститься въ католичество. Другими словами происходило то же самое, что было при Миндовгй. Результатомъ этихъ переговоровъ были четыре грамоты отъ Гедимина въ Зап. Европу (1323 г.): въ грамотѣ къ пап% Гедиминъ выражастъ желаніо кроститься, обвиняя при этомъ Орденъ, мѣшавппй будто ему войти въ сношенія съ папой; въ грамотахъ къ доминиканскимъ и францисканскимъ монахамъ литовскй князь проситъ прислать проповѣдниковъ, зпающихъ литовскй языкъ, такъ какъ не жселаетъ видѣть у себя алчныхъ и жестокихъ священниковъ крестоносцевъ; наконецъ въ четвертой грамотѣ къ прибалтййскимъ городамъ (Любеку, Ростоку, Штральзунду, Грейсвальду, Штеттину, а также и жителямъ острова Готланда), изв'цая о своемъ желанш кроститься, вызываетъ колонистовъ всбхъ сословій, обѣщая имъ разныя льготы. Папа Гоаннъ ХХЦ, живпий тогда въ Авиньонѣ, получивъ грамоту чрезъ рижскаго архіепископа, очень обрадовался и съ своей стороны отправилъ грамоты: къ французскому королю Карлу гу (сыну Филиппа ТУ Кораспвато), извйцая егоо продстоящцехь

Гедиминомъ- икь ‚Гедоиу съ оббнаидези прислать легатовъ

для крещеня Лпитвы. Вслйдствйс папской грамоты ливонскіе

рыцари должны были смириться и принять участіе въ договорб, который заключилъ теперь Гедиминът съ архіепископомъ рижскимъ, епископомъ эзельскимъ, дерптскимъ и ревельскимъ, магистратомъ г. Риги и датскимъ начальникомъ г. Ревеля. Появились дв новыя грамоты Гедимина, въ которыхъ онъ излагалъ несправедливости рыцарей и признавалъ главенство папы. Въ 1824 г. въ понѣ папа отправилъ въ Литву миссію. но ей пришлось возвратиться безъ всякаго успѣха. Гедиминъ, добившись усмиренія Ордена, отрекся отъ обѣщаня креститься, объясняя, что монахъ, писавшийй его грамоты, перепуталъ вБтраженя.

Подобно Витено, Гедиминъ много заботился объ усовершенствованіи военнаго дѣла, о постройк крѣпостей, привлекалъ западныхъ колонистовъ. Ко временя Гедимина относится возникновеніе первыхъ болышихъ городовъ и мирное распространене христіанства. Онъ основалъ городъ въ Трокахъ, построилъ городъ Вильну (мѣсто съ этимъ именсмъ существовало, по предан2ю, при Миндовгѣ; Гедиминъ, повидимому, укрѣпилъ его и обстроилъ) на р. Вими на мѣстѣ языческаго святилища Ромове (Ромове, мѣстожительство верховнаго жреца, было нѣсколько: раныше особенною извѣстностью пользовалось Ромове въ прусской области Надравіи, потомъ на устьѣ р. Дубиссы и наконецъ на р. Вили). Православіе при Гедимин пользовалось совершенною свободою, церковь управлялась полоцкимъ владыкою, который свободно сносился съ русскимъ митрополитомъ и принималъ участ1я въ помѣстныхъ соборахъ. Въ Вильн, была построена православная церковь Св. Николая. Почти вс сыновья Гедимина женаты были на русскихъ княжнахъ, а Наримунтъ (Глѣбъ) принялъ православіе еще при жизни отца. Въ 1341.г. Гедиминъ былъ убить при осадй одной рыцарской крѣпости.

У Гедимина было многочисленное потомство: ссмь сыноВей и пять дочерей; кром нихъ оставался еще братъ Воинъ съ сыпомъ Любко. Воинъ съ сыномъ владѣлъ Полоцкимъ княжествомъ; остальная Литва была раздѣлена на семь удѣловъ, по числу сыновей Гедимина; старпйй Монвидъ получилъ Кер-

новъ (древною столицу) и Слонимъ, Наримунтъ —Пинскъ и Туровъ, Ольгердъ — Крево и Витебскъ, Явнутъ й) получилъ тѣ земли, которыя были въ непосредствонной зависимости отъ великаго князя—Вильну, Ошмяны, Вилькоміръ, Браславъ литовскйй, Кейстутъь— Жмудь, Троки, Гродно, Берестье, Корать— Новгородокъ литовскй и Волковыскъ, Любартъ—Луцкъ. (Изъ дочерей Гедимина, одна была за Давидомъ, старостою гродненскимъ, другая за Казиміромъ польскимъ, третья за Болеславомъ, княземъ мазовецкимъ, четвертая за Симеономъ Ивановичемъ московскимъ и пятая за Дмитріемъ Михаиловичемъ тверскимъ).

Такпмъ образомъ вся Литва находилась во власти Гедиминова рода: потомки Владиміра Ов. владѣли только небольшими русскими удѣльными княжествами, въ зависимости отъ Гедиминовичей. Явнута Гедиминъ назначилъ себ пресмникомъ на великокняжескомъ столѣ. Но онъ не имѣлъ авторитета, и всй князья дѣйствовали совершенно самостоятельно 8). Шдинство Литвы грозило рушиться. Такъ продолжалось пять літъ (1341 —

345) до тѣхъ поръ, пока въ 1345 г. Ольгердъ и Кейстутъ соединились, чтобы возстановить сдинство княжества.

По свидѣтельству лѣтописей Ольгердъ представляется че-

*) ио7, Вба Сейттіпа, Ктакбму 1886, 8. (с. 25, прим. 1)

Примечание, с. 25 (1). Дашкевичь, Замѣтки по исторши Литовско-русскаго государства, Кіевъ 1885, 98; о77, Вса Сейшшпа, 383; бтойа, К-. е)3биб 1 Чадіейо, КтаКому 1888, 5, справедливо считаютъ Явнута великимъ княземъ, основываясь: на жалобѣ Витовта рыцарямъ противъ Ягайла и Скиргайла въ 1890 г., гдѣ сказано, что Гедиминъ далъ Явнуту ‹@е ртоз5е Пег5сйай сти йег \ШПе» (Зспр. тег рги8. П, 712); на договорф литовскихъ князей съ пользкимъ королемъ Казиміромъ и мазовецкими князьями, гд Явнутъ поставленъ на первомъ мѣстѣ (Акты Зап. Рос.1,1), и на литовской лѣтописи (ѣабор. Пуу, муй Рапйоитсг, 27): «ТЛемпийа озайП мо МпПыш, па неПкот Коіалепп»’ -Антоновичь, Монографіи по исторіи Западн. и Юго-Западн. Росси, Клевъ 1885, 77, 78, думаетъ, что Явпутъ не былъ назначенъ великимъ княземъ Литвы, а только, захватилъ Вильну. (Ор. еще Лревн. Рос. Вивлосика, ХУ, 37, 39)

ловѣкомъ весьма выдающимся, энергичнымъ и осторожнымъ. Подобно своимъ предшествениикамъ Витеню и Гедимину Ольгердъ опирался на русскйй элементъ, среди котораго онъ жилъ. Ещце въ ранней молодости Ольгердъ женился на русской княжні. Маріи Ярославнѣ витебской и сталъ княжить въ Витебскй; позднѣе въ 1850 г., когда умерла Марія, Ольгердъ, будучи уже великимъ княземъ литовскимъ, женился на русской княжнѣ Юлани, дочери Александра Михайловича тверскаго. Обѣ жены Ольгерда отличались ревностью къ вѣрѣ: первая построила двѣ церкви въ Витебск!, преданіе приписываетъ ей постросніе и Патницкой церкви въ Вильнѣ; вторая, по преданіо, деревянную церковь Св. Николая въ Вильнѣ замѣнила каменной п способствовала сооруженію Свято-Троицкой церкви въ Вильнй. При Ольгердѣ была постросна и соборная виленская церковь Пресвятой Дѣвы (Пречистснскйй соборъ), освященная, по преданйо, кіевскимъ митрополитомъ Алексѣемъ. Находя, что митрополить АлексѣШй интересуется только московскими дѣлами й Мало обращаетъ вниманйя на положеніе православной Церкви въ Литвѣ, Ольгердъ обращался къ Константинопольскому патріарху съ посланіемъ, въ которомъ просилъ объ учреждени особой митрополи для Русско-литовскаго княжества. Былъ назначенъ въ 1376 г. Кипранъ, вступившйй по смерти Алексѣя и на московскую митрополю. Изъ 18 сыновей Ольгерда 10 были крещены въ православную вѣру. Полнѣйптее сочувствіе Ольгерда къ православію не подлежитъ сомннію; относительно крещенія въ православіе самого Ольгерда въ источ-- никахъ разноглас2е. Вѣрнѣе всего, что Ольгердъ прицялъ самъ крещеніе, но не надѣясь побѣдить язычЧества и крестить штовское населеніе, не обнародовалъ своего крещеня. (При вступленши Ольгерда на великое княженіе, язычество было настолько еще сильно, что Ольгердъ, не смотря на свое расположене къ православШо, долженъ былъ позволить жрецамъ казнить тропхъ литовцевъ, принявшихъ православіе — Тоанна, Антонія п Евстафя. Католическіо монахи-доминиканцы и франпискапцы, пришедшіе въ Литву еще при Гедиминѣ, тоже подвергались нападеніо язычниковъ, не смотря на покровительство

боярина Гаштольда, близкаго къ князю. Гашптольдъ, впрочемъ, призвалъ новыхъ монаховъ, а чрезъ нбѣсколько лѣтъ былъ построснъ и костелъ Ов. Марм).

Въ 1345 г., когда Ольгердъ и Кейстуть рѣшили возстановить единство Литвы, Ольгердъ былъ уже самымъ сильнымъ княземъ въ Литвй; ещо въ 1341 г. къ его землямъ (Кревской и Витебской) присоединилась цѣлая Полоцкая область послѣ смерти Война и сына его Любко (Ольгердъ посадилъ въ Полоцкѣ сына Андрея, вызвавъ его изъ Пскова). — По соглашеню съ Олыгердомъ, Кейстутъ захватилъ Вильну и самого Явнута. Ольгердъ былъ возведенъ на великокняжескйй престолъ. Къ соглашенио Ольгерда и Кейстута должны были примкнуть и остальные Гедиминовичи; Явнутъ получилъ Заславль литовскйй (недовольный этимъ удѣломъ онъ бѣжалъ въ Москву и тамъ крестился, но скоро помирился съ братьями и вернулся въ свой удѣлъ).

Признавъ Озьгерда великимъ княземъ, Кейстутъ, управлявиий Жмудью и большегю частью собственной Литвы, былъ въ своихъ владѣніяхъ совершенно самостоятеленъ. Какъ Ольгердъ покровительствовалъ русскимъ ип русской вѣрѣ, такъ Кейстутъ непреклонно стоялъ за литовскую старину. Западноевропейскимъ попыткамъ крестпть сго въ католичество Кейстутъ противопоставлялъ политику Миндовга и Гедимина, т. е. въ случай затруднительныхъ обстоятельствъ велъ переговоры о принятши католичества, а потомъ отказывался. Такъ во время войны съ Казиміромъ польскимъ (въ 18349 г.) сильно стѣсненный поляками, Кейстутъ подалъ надежду на принятіе католичества. Папа Климентъ МТ, увТдомленный объ этомъ Казим'- ромъ, поздравилъ Кейстута съ намѣренемъ креститься и обіщалъ, въ случа крещенйя, возвести его въ королевское достоинство; Казиміра брагодарилъ за миссонерскую дѣятельность, & гибзненскому архіепископу предписывалъ послать въ Литву священниковъ. Казиміръ распустилъ войско, а Кейстутъ, соединившись съ Любартомъ Гедиминовичемъ волынскимъ, опустошилъ пограничную Польышу. Чрезъ нѣсколько лѣтъ папа Иннокений \Т вповь началъ дѣло о крещенши Литвы. Перо-

говоры тянулись нѣсколько лѣтъ, Кейстутъ лично прйхалъ къ германскому императору Карлу 1У въ Нюренбергъ и подтвердилъ свое намѣренше креститься. Императоръь отправилъ въ Литву посольство подъ начальствомъ архіепископа пражскаго; посольство возвратилось съ извѣстіемъ, что литовскйе князья на слѣдующйй годъ прдутъ во Вроцлавль для принятія крещеня. Въ назначенный срокъ императоръ ожидалъ литовскихъ князей во Вроцлаваѣ, но т не прхали и прислали грамоту, въ которой давали согласіе креститься, если Орденъ уступитъ Литвѣ свои земли и переселится въ степи, пограничныя съ Золотой Ордой. Дѣло кончилось ничбмъ. Такъ же безуспѣшна была попытка и Григоря ХГ въ 1873 г.—Койстутъ, владѣнія котораго прилегали къ Ордену, болѣе всего былъ занятъ борьбою съ рыцарями, при дѣятельномъ содѣйствши Ольгерда. Впродолжсніе тридцатилѣтняго княженін Ольгерда между Литвою и Орденомъ продолжалась мелкая партизанская война, только два раза произошли нѣсколько болбе замбчательныя столкновенйя: въ 1348 на берегахъ рбки Стравы и въ 1370 г.уРудавы,——оба раза литовцы потерпѣли пораженіе.

Внимаше Озьгерда сосредоточивалось, главнымъ образомъ, на отношенйи къ восточному сосду—къ русскимъ землямъ. Во Псковѣ вияне литовскаго князя боролось съ новгородскимъ влянемъ. Ольгердъ постоянно вмѣшивался въ распрю смоленскихъ удѣльныхъ князей и мало-по-малу ставилъ ихъ въ зависимость отъ Литвы. Еще болѣе успѣха имѣлъ Ольгердъ въ сношенШи съ чернигово-сбверскими князьями. НачиНая съ Брянска, княжества Чернигово-СФверской области пероходятъ во власть Ольгерда. Въ раздорахъ съ московскимъ великимъ княземъ изъ-за Смоленскаго и Черниговскаго кнНяжествъ, великй князь Ольгердъ старался привлечь на свогю сторону Золотую Орду, по потерпѣлъ въ этомъ ноудачу, и долженъ былъ примириться съ Москвою. Но дружба скоро смѣнилась открытымъ столкновеніемъ изт-за княжества Тверскаго, князья котораго въ мождоусобныхъ распряхт обращались за помощью то къ Литвѣ, то къ Москв® Ольгердъ доходилъ съ войскомъ до самой Москвы. Борьба съ Москвою

кончилась тѣмъ, что въ Новгородѣ, Псковй ип особенно въ Твери утвердилось московское вляніе, а Чернигово-Сѣверская. область подчинилась Ольгерду. Но самое важное пробрѣтеніс Ольгерда—Подойя и Кіевское княжество. Та и другая область зависѣла отъ татаръ. Подольская Орда въ ХПУ в., какъ кажется, отдйлилась отъ Золотой Орды; подольске татары были разбиты Ольгердомъ, и Подоля перешла во власть Литвы (княжить въ Подоли стали сыновья Коріата Гедиминовича). Заняте Кевскаго княжества досталось Ольгерду, повидимому, легко: онъ смѣстилъ кіевскаго киязя Оеодора, подручника Орды и посадилъ на сго мѣсто сына свосго Владимра. За обладаніе Вольнской землей Ольгердъ велъ упорную борьбу съ Казиміромъ польскимъ, которая кончилась тѣмъ, что удйлы берестейскйй}, владимірскйй и луцкй отошли къ Литвѣ, а холмскйй и бользскй——къ Польшй. Кром великихъ князей Ольгерда и Кейстута, въ это время выдавался Любартъ волынскй, имѣвпйй частыя столкновеня съ Казиміромъ и Людовикомъ (а пногда и съ татарами) за Галицко-владимірское наслбдіе, при чемъ ему дѣятельно помогали Кейстутъь и Юрй Наримунтовичъ. (Въ 1872 г. Людовикъ назначилъ правителемъ Галиціи князя Владислава Опольскаго, изъ дома Пястовъ). Ольгердъ умеръ въ 1877 г. Посл% него остались сыновья: отъ первой жены Марйи витебской — Андрей (князь полоцкйй), Дмитрйй (князь брянск!й), Константинъ (по позднѣйшимъ источникамъ кпязь чарторыжскй и черниговскй), Владиміръ (князь кіевскйй), деодоръ (князь ратненскйй). Отъ второй жены Южланши тверской--Ягайло (Яковъ) Владиславъ (великй князь литовск!й), СОкиргайло-—Иванъ (князь трокскй и полоцкйй), Корибутъ—Дмитрй (князь новгородъ-сѣверскій), Лингвенъ—Симеонъ (намѣстникъ Великаго Новгорода), Коригайло—Казиміръ (князь мстиславскйй) Вигундъ—Александръ (князь керновск!й), Свидригайло—Болеславъ. (Изъ семи дочерей Ольгерда пять были замужемъ за русскими князьями: за Святославомъ звенигородскимъ, за Иваномъ новосильскимъ, Борисомъ суздальскимъ, Вхадиміромъ Андреевичемъ Храбрымъ, Давидомъ городецкимъ

(бывшая за Войдылломъ), шестая за мазовецкимъ княземъ и ссдьмая за Казиміромъ штеттинскимъ 3).

Кромѣ сыновей Ольгерда, кпяжили въ разныхъ городахт Литовскаго княжества еще сыновья Наримунта Гедиминовича (Александръ, Юрій бельзскй, Патрикй ѣздившйй въ Вехикій Новгородъ), Коріата Гедиминовича (Юрй, Алсксандръ, Константинъ и Осодоръ), а позднйе и внуки. На Волыни продолжалъ княжить еще нѣсколько лѣтъ Любартъ Гедиминовичъ (умерш. около 18384 г.). Сыновья Коейстута: Патиргъ, Войдатъ, Бутавъ—Генрихъ, ВитовтъАлександръ, Товтивилъ-Конрадъ, Сигизмундъ. Изъ нихъ: Патиргъ, Войдать и Товтивилъ умерли въ молодыхъ годахъ; играли важную роль въ исторши Литвы Витовтъ и Сигизмундъ — оба были впослѣдстви великими князьями Литовско-русскаго княжества. Бутавъ замѣчателонъ тѣмт, что въ Кенигобергѣ, у рыцарей, принялъ католическое крещене съ именемъ Генриха и, затѣмъ, находился при дворѣ императора Карла 1У (1369—18381), гдѣ былъ извѣстенъ подъ именемъ Нешгісив, @пх „ѣипашае. Его примѣру послѣдовалъ (1381) и сынъ его Вайдутта, который, тоже съ цѣлью принять крещеніе, сначала бжалъ къ рыцарямъ, а потомъ къ (с. 30, прим. 1)

Примечание, с. 30 (1). уогрр Вбва Сеййпипа, 87, д7 и сл., во многомъ исправляетъ общепринятое прежде перечисленіе сыновей Ольгерда у Стадницкаго (Вгасла МПай-Гавіейу)—Подробнѣе о древнѣйшей исторіи Литвы —Антоновичь, Очеркъ великато княжества Литовскаго (до 1877 г,), въ Монографіяхъ по исторШи Зап. и Юго-Занп. Россш, Далмшкевичь, Замѣтки по истор2и Литовско-русск. государства; Бъляевэ, Разсказы изъ русской исторіи, 1У; Трусманэ,, Введеніе христіанства въ Лифляндіи; Иловайсказо, Исторя Россши, Т, Бестужева-Рюмина, Русская исторя, 1. (О побѣдахъ Александра Невскаго надъ литовцами см. Ооловъевь, Исторія Россши, ШП, Москва 1857, 192); Филевича, Очеркъ исторіи борьбы Полыши и Литвы— Руси за Галицко-Владимірское наслѣдіе, Спб. 1890. (По мнибнйю нбкоторыхъ ученыхъ, Зничъ или, правильнѣе, Зипиче —не священный огонь, а мФето прорицанія, узнаванйя воли боговъ, по другимъ —жрецъ -прорицатель. См. Теобальдь, Литовско-языческіе очерки, Вильна 1890, стр. 163).

императору германскому. (Изъ дочерей Кейстута одна была за Иваномъ Михайловичемъ тверскимъ, двѣ за герцогами мазовецкими: изъ нихъ Рингала вышла потомъ за молдавскаго воеводу). Изъ упомянутыхъ выше сыновей Ольгерда выдавались Андрей полоцкйй9 ѣэздивпий намѣстникомъ во Псковъ, Дмитр@й брянскй, Владиміръ кіевскй, Ягайло —великй князь литовскйй, Скиргайло трокскйй, сидвший нѣкоторое время въ Полоцкѣ, Корибутъ-Дмитрйй новгородъ-сѣворскйй, Лингвенъ-Симеонъ, сдѣлавшййся намѣстникомъ въ Великомъ Новгородѣ, Свидригайло-Болеславъ, бывшйй впослѣдствй великимъ княземъ литовскимъ, Въ первые года послѣ смерти Ольгерда, во время возникнувшей вскорѣ борьбы Кейстута и Ягайла, послѣдняго дѣятельно поддерживали два родные брата (сыновья Юлаши тверской) Скиргайло и Корибутъ; Скиргайло особенно отличался дѣятельностью. Въ 1879 г., онъ по дипломатическимъ порученіямъ Ягайла ѣздилъ въ Пруссю, къ Людовику, королю Венгри и Польши, къ Венцеславу, только что вступившему (послѣ Карла Т\), на тронъ Германской имперш и Чехи,а по нѣкоторымъ извѣстіямъ, даже къ пап, прикрываясь, повидимому желанемъ креститься, подобно Бутаву. Замѣчательно, что, подобно Бутаву, онъ получилъ отъ императора титулъ, только на @цпх Пййцапіае, а-йих Впязае, какъ владѣтель Полоцка ?). Братья же—Андрей полоцкйй и Дмитрйй брянскй (сыновья первой жены Ольгерда—Мари витебской, оба старшйео Ягайла, самп по себѣ были враждебны Ягайлу, сѣвшему въ Вильнѣ. Андрей полоцийй (старпий сынъ Ольгерда отъ первой жены) послѣ неудачнаго столкновеня съ Ягайломъ (старпий сынъ отъ второй жены Ольгерда), немедленно послѣ смерти Ольгерда, ушелъ сначала во Псковъ, гдй былъ намѣстникомъ еще при Ольгердѣ, а потомъ (18378 г.) въ Москву; въ Москву ушелъ на нѣкоторое время и Дмитрй брянскйй. Оба они сражались въ Куликовской битвѣ, на сторон Москвы, тогда какъ Ягайло шезъ на помощь Мамаю. Кромѣ Андрея и Дмитія, сыновей Ольгерда, на службѣ у московскаго князя въ

°) бтоййа, Кіе)збші й Таеіепо, 17—22.

это время упоминается еще литовскй князь Остей, внукъ Ольгерда (можотъ быть сынъ Андрея Ольгердовича), защищавшй въ 1381 г. Москву противъ татаръ. (Упомянутый Дмитрй, сынъ Ольгерда отъ первой жены, Маріи витебской, владѣвший Брянскомъ и Трубчевскомъ, и принимавпийй участе въ Куликовской битвѣ, часто смѣшивается съ Корибутомъ-Дмитріемъ, сыномъ Ольгерда отъ второй жены Юмани тверской, который владѣлъ Новгородъ-Сѣверскимъ 5).

Кейстутъ согласился признавать Ягайла намѣстникомъ Ольгерда на великомъ княженши въ Вильнѣ; мирныя отношенія между ними продолжались до 1380 г., когда, подъ вшянемъ матери Ягайла—Юмжани, которая вѣрила слухамъ изъ Ордена о\намѣренши Кейстута завладѣть всею Литвою,атакже по наущенію нкоего Войдылло, женившагося, къ неудовольствію Кейстута, на сестр$ Ягайла Марш (Войдылло сначала былъ Пекаремъ Ольгерда), началась вражда между дядей и племянникомъ; рыцарямъ эта вражда была кстати и они заключили въ 1880 г., въ Даудишкахъ, отдѣльный договоръ съ Ягайломъ, направленный противъ Кейстута"). Узнавъ объ этомъ, Кейстуть быстрымъ нападеніемъ захватилъ Вильну въ ноябр\ 1881 г.,и сблъ на великомъ княженщи, а Ягайлу далъ въ управлене Витебскъ и Крево. Скиргайло, осаждавпій въ это время Полоцкъ, предоставленный ему Ягайломъ, по вступленіи Кейстута на великокняжескій престолъ долженъ былъ снять осаду и удалиться въ Ливонію; а Андрей Ольгердовичъ воз- вратился въ Полоцкъ, оказавшись, такимъ образомъ, сосѣдомъ Ягайла, посаженнаго Кейстутомъ въ Витебск% “). По удалеишп Скиргайла, Кейстутъ обратился на другихъ согюзниковъ Ягайла--на Орденъ и Корибута новгородъ-сѣверскаго; сильно потѣснивъ рыцарей, но не успѣвъ ихъ преклонить къ миру, Кейстутъ двинулся въ сѣверскую землю, но походъ этотъ не

°) Иой, Вса бейатітпа, 152. (с. 32, прим. 1)

Примечание, с. 32 (1). О вшяни Юлпани и Войдылла см. бтойа, Кіе)зці і Чавіейо, 12.

8) Зтойва, Кіе)збий 1 Часлейо, 64.

былъ удаченъ; везд оказывалось сильшое сопротивленіе. Между тѣмъ Ягайло, при помощи державшихъ его сторопу жителей, вновь захватилъ Вильну, въ Пон 1882 г. Поспѣвпйй, на выручку города, сынъ Кейстута, Витовтъ былъ разбитъ и удалился сначала въ Троки, а потомъ, узнавъ о приближеши согозниковъ Ягайла—прусскихъ и ливонскихъ рыцарей, ушелъ въ Гродно. Кейстуть и Витовтъ, явившіеся, скоро съ войскомъ, во время переговоровъ, были измѣннически схвачены; Кейстутъ отвезенъ въ кревск!й замокъ и тамъ задушенъ, а Витовту удалось убѣжаль.

Рыцари, которымъ пріятнѣе всего были раздоры въ Литвѣ, не только дали Витовту убѣжище, но ипредпринимали вмѣстѣ съ нимъ походы въ Литву, хотя ранйе поддерживали Ягайла противъ Кейстута. Лѣтомъ 18384 г., Ягайло, имѣвшйй уже виды на польскую корону, примирился съ Витовтомъ и отдалъ ему въ управленіе Гродно, Брестъ, Луцкъ. Въ 1386 г. Ягайло, по приглашенио польскихъ пановъ, женился на Ядвигѣ и принялъ польскй престолъ; при этомъ онъ крестился въ католичество (ранйе не чуждъ былъ православнаго ученя, по нбкоторымъ извѣстямъ, имѣлъ даже православное имя Яковъ), вмѣстѣ съ нѣкоторыми изъ своихъ братьевъ; кростился при этомъ въ католичество и Витовтъ. (Это было уже третье кроЩщеніе Витовта; въ 1888 г. онъ принялъ католическое крещене у рыцарей, къ которымъ бѣжалъ посл% смерти Кейстута, въ 1384 —1385, по возвращенши отъ рыцарей въ Литву, принялъ православное крещенйе, по желаніо Юмжщанш и Ягайла (тогда же крестился въ православ2е и Скиргайло съ именемъ Ивана?), а въ 18386 г.—опять католическое). Послѣ коронащи Ягайло остастся въ Краковѣ. Въ Литвѣ управляютъ родные братья Ягайла и‘Витовтъ, каждый своимъ удѣломъ. Скиргайло княжитъь въ Трокахъ (которыя онъ получилъ отъ Ягайло въ 1382 г. послѣ сверженя Кейстута), Андрей—въ По- (с. 33, прим. 1)

Примечание, с. 33 (1). Иой, Вса беййпіпа, 85. (Сводъ извѣстйй о первомъ бракѣ Ядвиги съ Вильгельмомъ австрйскимъ см. бтойа, Вок 1386, Кгакбу 1886, стр. 29, примѣч. 10.

лоцкѣ, Дмитрй —въ Бряпскѣ и Трубчевскѣ, Владимръ —въ Кіевѣ, Корибутъ-Дмитрй —въ Новгородѣ-Обверскомъ, Александръ-Вигундъ—въ Кернов% (ум. въ 1892), Коригайло въ Мстиславлі (погибъ въ 1890 г. подъ Вильной, во время осады ея рыцарями), Витовты—въ Гроднѣ, Луцкѣ иБрестѣ. Столица Вильна не была отдана никому и никакого великаго князя— правителя всей Литвы» вообще Ягайло не назначалъ. Константинъ Ольгердовичъ, по позднѣйшимъ извѣстямъ, кияжилъ въ Черниговѣ и Чарторыйскй, впрочемъ онъ умеръ уже до 1898 г.; деодоръ Ольгердовичъ былъ княземъ ратненскимъ, Свидригайло Ольгердовичъ жилъ при матери Юлани въ Витебскй; Лингвепъ-Симеонъ, кажется, никакого удбла не имѣлъ въ Литвѣ, а былъ намѣстникомъ въ Великомъ Новгородѣ. Кром? братьевъ Ягайла упоминаются еще князья: Михаилъ Явнутовичъ заславльскйй, Василй пинскй, Георгй слуцкйй (оба послѣдніе, вѣроятно, изъ рода Наримунта —его внуки); Александръи деодоръ Коріатовичи въ Брацлавѣ, Смотричѣ и Камендѣ, Георпй Наримунтовичъ — въ Бельзѣ, Патрикй Наримунтовичъ (упоминается въ истори Новгорода Великаго 13883 — 1397, какъ ранйе и отецъ его Наримунтъ), Александръ Патрикіевичъ стародубскйй} князь Семенъ степаньскйй (можетъ быть изъ рода Наримунта, а можетъ быть рюриковичъ, такъ какъ въ Степани еще въ конц ХШ и въ началѣ ХПУ в. княжили рюриковичи), князья друцке (Левъ, Иванъ, нѣсколько позднѣе Семенъ) изъ рода рюриковичей 1°). Изъ внуковъ Ольгерда упомянемъ Романа Оеодоровпча (сынъ Оеодора Ольгердовича ратненскаго), который около этого времени, въ 1393 —1394, ходилъ съ новгородцами на московскя владѣшя и на псковскйя *5),

2°) 7ой, Ввса Сейттта, 17, 21, 95. б’айпвсвй, Втасла \ПЛай.- Тавіейу, Гмбм 1867, 306. Вопіесйё, Роспей гойбт м Мпейк. Касв. ГиемзК., №атззама 1887, 50. Бестужевь-Рюминь въ Извѣстіяхъ Славянскаго Общества, 1885 г., октябрь, 454.

1!) Иой Вса Сефтіпа, 128. П. С. В. лЛ.1, 100: «Новгородци, охвочая рать, выбхаша на княжи волости воевать, а съ ними два князя, Романъ литовскйй, Константинъ Ивановичъ бѣло-

Спокойствіо въ Литвѣ продолжалось но долго. Андрей полоцкйй, въ союзй ст ливонскимъ магистромъ, пропзвелъ опусто-

шеніе въ питовскихъ областяхъ. Святославъ Ивановичъ смоленскй предпринялъ походъ противъ Литвы. Впрочемъ и возстаніе Андрея и нападене СОвятослава кончились печально. При р. Вехрѣ Святославъ былъ разбить соединенными силами литовскихъ князей: Скиргайла, Витовта, Корибута и Лингвена; палъ вмѣстѣ съ племянникомъ Иваномъ, а сыновья его Юрйй и Глѣбъ попали въ плѣнъ. Юр!й, впрочемъ, скоро былъ отпущенъ и возвратился на отцевское княженіе, хотя уже въ нйкоторой зависимости отъ Ягайла. Андрей тоже скоро былъ побѣжденъ, взятъь въ плѣнъ и посаженъ въ заключеніе.

Въ концѣ 1886 п началѣ 1387 г. совершено бвыло крещенйе въ католичество литовскаго племени, для чего самъ Ягайло прзжалъ въ Литву изъ Кракова. Вскор® послѣ этого событя Витовтъ. недовольный своимъ удѣломъ, особснно потому, что не получилъ г. Трокт, отданныхъ Скиргайлу, началъ тайныя сношенія съ Орденомъ. Въ 1389 г.онъ попытался захватить Вильну, но намѣрене его было узнано; на время онъ долженъ былъ смириться, хотя по прежнему продолжалъ сношенія съ рыцарями. Въ началѣ 1390 г. _Витовтъ заключиль_ формальный союзъ съ Орденомъ. Сът этого „времени Витовтъ — вмбстѣ съ рыцарями сталъ опустошать Литву. Въ концй- того же 18390 г. Витовтъ заключилъ брачный союзъ съ великимъ княземъ московскимъ Василемъ Дмитревичемъ, за котораго выдать свою дочь. Набѣги Витовта съ рыцарями продолжались съ прежней энсргіей, когда наконецъ въ 1392 г. Ягайло рѣшилъ уступить Витовту. Витовтъ былъ призванъ изъ Пруссіи и сдѣланъ великимъ княземъ всего Литовско-русскаго княжества.

Орденъ, какъ видѣли, продолжалъ дѣятельно вторгаться въ

зерскій; МТП, 64: «Ходиша новгородци съ княземъ Романомъ литовскимъ и съ княземъ Константиномъ бѣлозерскимъ ко Пскову». Подробный перечень потомковъ Гедимина см. въ названномъ изслѣдованши г. Вольфа.

Литву посл% 1877 г. Первый договоръ съ рыцарями былъ заключенъ вмѣств_ Ягайломъ_и Кейстутомъ въ 1379 г. въ Трокахъ; по этому договору перемиріе продолжалось на 10 лѣтъ, впродолженіе которыхъ нфкоторыя, поименованныя въ договор% мѣстности литовскія и орденскйя ни въ какомъ случай не должны подвергаться нападеніямъ; были сдѣланы, кром того, постановленйя относительно ловли звѣрсй, рыбы и проч. Второй договоръ въ 1380 г., въ Даудишкахъ, былъ заключенъ съ Орденомъ Ягайдломъ противъ Кейстута. Въ 1382 г. былъ заключенъ новый договоръ Ордена съ Ягайломъ и Скиргайломъ, въ которомъ они обѣщали признать за Орденомъ права на часть Якмуди, поддерживать Орденъ противъ враговъ и въ непродолжительномъ времени креститься. Этотъ договорт, впрочемъ, не помѣшалъ Ордену принять бужавшаго къ нему Витовта и заключить съ нимъ въ 1384 г. договоръ, по которому Витовтъ обѣщцаетъ признать свою зависимость отъ Ордена п уступить ему часть Литвы и Жемудь. Въ 1385 г.Орденъ заключилъ договоръ съ Андреемъ полопкимъ; которымъ Андрей отдался со своимъ удѣломъ въ ленную зависимость отъ Ливонскаго, _Ордена. Въ 1890 г. Витовтъ, недовольный полученнымъ отъ Ягайха удѣломъ, вновь подтвердить свои прежиія обѣтщцанія Ордену и поручалъ себя покровительству магистра.

Отношенія къ Польшѣ, главный интересъ которыхъ прежде представляла борьба за Волынь, приняли другое направленіе въ это время и окончились въ 1886 г. вступленемъ Ягайла на польскйй престолт.

Отношеншя къ Восточной Руси, кромѣ ухода въ Москву, Новгородъ и Псковъ литовскихъ князей, кромѣ брачныхъ союзовъ и Военныхъ столкновенй (въ 1379 г. Дмитрй московскйй подступалъ къ границамъ литовскимъ, а въ 1880 г. Ягайло спѣшилъ на помощь Мамаю), представляютъ интересъ въ церковномъ вопросѣ объ отдѣлонши западнорусской Перкви. Первыя попытки къ отдѣленію отъ Московской митрополи были сдѣланы въ Галицши въ ХПУ в. (между прочимъ греческйй императоръ Тоаннъ Кантакузинъ писалъ даже къ Любарту Гедиминовичу (на Волыни) о низверженіи галицкаго митрополита и

просилъ признавать кісвскаго). Польскйй король Казиміръ и литовскйй князь Ольгердъ одновременно хлопотали предъ константинопольскимъ патріархомъ объ отдѣльныхъ мптрополитахъ. первый для Галиціи, второй для Литвы; просьбы ихъ увѣнчались успѣхомъ: въ 1369 г. въ Галицио былъ назначенъ Антошй, которому подчинены были и тѣ волынскйя епархіи, которыя находились подъ властью Полыши, а также и Молдавія; въ 1876 г. въ митрополиты для Литвы былъ посвященъ Кипріанъ съ тѣмъ, чтобы, послѣ Алексія, быть и на Москві. Но послѣ смерти Алекся (1378 г.) Кипріану не скоро удалось утвердиться въ Москвѣ. Великй князь московскй Дмитрйй Гоанновичъ видѣлъ въ немъ избраниика Ольгерда, и когда Кипранъ въ 1378 г. прхалъ въ Москву для занятя митропоши, то былъ выгнант съ безчестьемъ. Соперникомъ его былъ намѣчепный великимъ княземъ духовникъ его Митяй, который и поѣхалъ въ ГрецПо хлопотать о московской митрополи, но, не дофзжая Констаптинополя, умеръ. Тогда Кипріану пришпось бороться съ новымъ соперникомъ — Пименомъ, съ которымъ онъ спорилъ о митрополш предъ патріархомъ, патріархъ рѣшилъ дѣло въ пользу Кипріана, а въ 1389 г. умеръ недоброжелательный къ нему всликй князь Дмитрйй, умеръ и Шменъ; тогда только Кипранъ сдѣлался митрополитомъ и Москвы и Литвы, одинаково находясь въ хорошихъ отношеніяхъ и съ московскимъ княземъ Василемъ Дмитріевичемъ и съ Витовтомъ ?9).

Вступивъ на великокняжеск!й престолъ, Витовтъ прежде всего занялся упроченіемъ своей власти и усмиреніемъ педовольныхъ его назначенемъ удѣльныхъ князей: Корибута новгородъ-сѣверскаго, Скиргайла троккскаго, Владиміра кіевскаго, Феодора Коріатовича подольскаго, Свидригайла (жившаго съ матерью въ Витебск). Они были почти всй перемщены на (с. 37, прим. 1)

Примечание, с. 37 (1). О второй половинѣ ХіУ в., кромѣ упомянутыхъ сочиненйй Сыольки и Вольфа см. Сакто, Сезсѣ. РоПепв, П, Чистовичъ, Исторйя Западно-русской Церкви, Спб. 1882. Витовтъ и его политика до 1410 г., Спб. 1885.

новые меныше удѣлы. Значительный удѣлъ получилъ только Скиргайло, начавшйй съ 1895 г. княжить въ Кіевѣ, но онъ въ томъ же году умеръ отъ отравы. Впослѣдстви еще другой братъ Ягайла—Свидригайло тоже пользовался уступчивостію Витовта и получилъ обширныя владѣнія въ Подопи. Но Свидригайло былъ крайне безпокойнаго и честолюбиваго характера, заводилъ снощёня съ Орденомъ, съ Москвою, татарами, бѣгалъ въ Венгр№ю, Пруссію, Москву, и наконецъ, въ 1409 былъ посаженъ Витовтомъ въ заключене, гдѣ и просидѣлъ около 9 лётъ. Въ первую половину княжоенія Витовтъ ‚ велъ дѣятельную борьбу съ Востокомъ, которая иногда сопровождалась для него большими неудачами. Въ 1399 г. онъ потерпѣлъ сильное пораженіе отъ татаръ па р. Ворсклѣ. Много трудовъ причинило Витовту упорное сопротивлоне Смолепскаго княжества, отстанвавшаго свою независимость; только въ 1405 г. Смоленскъ былъ взять окончательно и въ немъ, вмѣсто князей Рюрикова дома, водворены литовске намѣстники. Происходили столкновенія съ Новгородомъ, Псковомъ, Рязанью п даже съ Москвою (кончившіяся миромъ на р. Угрѣ въ 1408 г.), хотя великй князь московскй быль жепатъ на дочери Витовта. Въ родствѣ состоялъ Витовтъ и съ тверскимъ княземъ Михаиломъ Алоксандровпчемъ, сынъ котораго Иванъ Михайловичъ былъ женатъ на сестрѣ Витовта. Въ Новгородѣ былъ принятъ въ качествѣ намѣстника Витовта и Ягайла Лингвенъ Ольгердовичъ. Родственные Витовту русске князья часто его посѣщали, прібзжалъ также ип митрополить Кипріапъ

(Послѣ смерти Кипріана (1406 г.) Витовтъ просилъ констан-.

тинопольскаго патріарха поставить въ отдѣльные митрополиты Литвы полоцкаго владыку Оеодосія, но патрархъ прислалъ своего кандидата-грека Фотя въ митроцолиты всей Руси, въ 1408 г.).

Занятый восточными дблалти, Вптовтъ въ первую, полозгоо

лась ост, Битовть |объщаль Ордену - помогать въ завосва- и

ншп Пскова) а Ордент обѣщалъ Витовту содййствоваль въ по-

кореніи Великаго Новгорода. СОоюзъ съ Орденомъ былъ Витовту полезенъ и Вт Вилу дипломатическихъ недоразумѣый съ Полышей. Педоразумѣня эти вызывались, главнымъ образомъ, двумя вопросами: вопросомъ о Подоли и вопросомъ объ отношени Литвы къ Польшѣ. Подчиненіе Подоли Витовту и введен2е въ нее литовскихъ чиновниковъ встревожило поляковъ; чтобы уладить споръ, значительная часть Подойи была въ 1395 г. отдана польскому пану Спытко Мельштинскому; но онъ черезъ это владѣніе приравнивался къ литовскимъ удѣльнымъ князьямъ и становился такимъ образомъ подручнымъ княземъ Витовта. Въ 18398 г. обострился нѣсколько войпросъ о степени подчиненія ЛитВы Полышѣ; королева польская Ядвига потребовала отъ Витовта дани въ знакъ его подчиненія Польшй; Витовтъ созвалъь бояръ литовскихъ и русскихъ,и на этомъ совѣтѣ было рѣшено никакой дани не платиль. Въ 1401 г., чрезт два года, посл$ битвы на р. Ворсклѣ, была подтвержДена ушя Литвы съ Полыпшей, при чемъ Витовтъ обѣщалъ сохранять врность королю и королевству польскому 13).

1°) Древнѣйшая исторйя Литвы служила предметомъ многихъ изслѣдованйй, но вслѣдствше излишняго довѣрія авторовъ къ писателямъ ХУТ в., внесено въ эту исторю много ложныхъ понятйй (о происхожденйи литовцевъ, объ ихъ бытѣ и религіи, о власти Криве, о наслѣдованіи и вѣроисповѣданйи князей, о времени присосдиненія русскихъ областей и т. д.). Въ послѣднее время изслйдователи, основываясь на первоначальныхъ древнѣйшихъ источникахъ, стали относиться съ болышпею осторожностью къ писателямъ ХУТ в. и во многомъ исправили установившіяся было ложныя понятія о древней Литв®.

Новѣйпйя изслѣдованія: Антоновичь, Очерки исторйи вел. ки. Литовскато до смерти В. К. Ольгерда, въ Монографіяхъ по исторіи Западной и Юго-Западной Россйи, т. Т, Кіевъ 1885. Дмиксвичь, Замѣтки по исторіи Литовско-русскаго государства, Кіевъ 1885. Барбашевь, Витовтъиего политика до 1410 г. Спб.1885. Филевичь, Борьба Польши Литвы-Руси за Галицко-Владимірское наслѣдіе, Спб. 1890. Трусманз, Введеніе христанства въ Лифляндіи, Спб. 1884. Теобальдь, Литовско-языческіе очерки, Вильна 1890. (гд пазваны и другіе

труды по языку и древностямъ Литвы: Куника, Спрогиса, Юшкевича, Э. Вольтера, Брикнера, Костомарова и др.). Теоп РоММосй, Кийвзсйе Вейтйде тхйт &Цезбеп СезсЫсЫе ПЛёапен 1п АПргепя. Мопабзсѣт, КопіазОега 1880. Еочйа, Оіо ЕтоБсгипа Ртепззеп5 ййтсй @е Оейсвеп, НаПе 1872 —1884, 4 у. Куитвбойг, Валпалтеп ипй йет Оецёзсѣе Огйсп Ы4% хит Етіейсп атм МеТпо-бее, Кошрзбего 1890. (между прочимъ дастъ обстоятельное описаніе древняго состоянйя Жмуди). Воіа4 Оот Оецшзсй Огйеп ппй ШТасв 18370—1386, Копірзбега 1873. Косйепзйейй Оіе Муйосп, 8асеп ппй Тедспйсп йст батайеп (Тацог), НезйеТоегд 1883. Иой , Чозей Вба Сейипа, КтаКком 1886 (представляетъ дополненіе къ сочинсніямъ біайпейдедо: бупоупе Сейупйпа, Мопула, №атутппй... Гибу 1881; ОТвіетай 1 Кіедзёшб, Гмбу 1870; Втасйа №тай-Лавіейу, Гибму 1867); —его-же «бепабогоме 1 @дпйагле \. Х. Гіемекесо (1386—1795), Кгакбу 1885. Вопгесй, Роскей тойбт м №. К. Ц ісу5кіет Ху 1 ХуТ и., атзлама 1887. Втоййа, Кіе)зби% і Тацуейо, Ктакбу 1888; —Нок 18386, Кгакби 1886.

Много мѣста отведено литовской истори въ новѣйшихъ исторіяхъ Россши Бестужева-Рюмина и Иловайскаюо, въ Разсказахъ изъ Русской исторіи Бѣляева (книга 4-я 1875 г.; его-же, Очерки исторщи Сѣв.-западн. края Россіи, 1867), въ Истори Русской Церкви Проосвящ. Макарзя, въ Исторйи Западно-русской Церкви Чистовича, и въ «СезсЫсЫе РоПеп5» Сато.

Популярное изложеніе всей вообще исторіи Литвы (кромѣ прежпихъ сочинешй: Турчиновичь, Обозрѣише исторщи БТлоруссіи, Спб. 1857, Кукольникэ, Историческія замѣтки о Литвѣ, Вильна 1864; Щебальск?й, Разсказы о Западной Руси, Москва 1866, изд. 2-е) имѣемъ въ сочиненіяхъ: Кояловичь, Чтонйя по исторіи Западной Россіи Спб. 1884, Брянцевз, Исторія Литвы, Вильна 1889; (его-же, Очеркъ древней Литвы и Западной Россши, Вильна 1891 г.); Потрово и Малышевсквй, Бѣлоруссія и Литва (изд. Батюшкова), Вильна 1890; и въ изслѣдоваши Васильевскаю, Очеркъ исторіи города Вильны (въ Памятникахъ Русской Старины въ Западныхъ губерніяхъ, вып. \М, \Т, Спб. 1892—1874.

Изъ прежнихъ иностранныхъ изелѣдованй упомянемъ: Мабий, Отіе)ё патойп ТйемзКіеро; Татозгоилсг, Оътая Шиму; Ктавгозовв, Тлуна——звагозуйпе йте)о йо гоКи 1386 и его-же Пйуа за Мио]4а, ороуіайапе Ш5богустхпе; бгазпосйа, Тайуіаа 1 Тавлейо (есть и русскй переводъ); Вайнпзй 1 Глризй%, ббатотубпа роШзКа (новое

изд. 1886 г.,въ Варшавѣ,съ поправками и дополненіями Мартиновскаго). Уо%д?, СезсѣісЫбе Ргецвзепя; (Віейбет, СеясѣісТёе йот йещзсй. Озее-Ргоуйплеп; Вибепбеху, Севсй. йет Озбссе-Ргоуіплеп); ДатЮомтсг, бсатОіес аурГотайбу, \Ппо 1860,—собраніе документальныхъ и лѣтописныхъ извѣсий расположенныхъ по годамъ; этотъ трудъ до сихъ поръ представляетъ незамбѣнимое пособе при изученйи литовской исторіи.

Сборники документовъ для средновѣковой исторши Литвы: Васгуйзйд, Сойех йріотайси; ПИйпапіае; Напьерскей, Русско-ливонск?о акты; Иоту% Сойех @ріотайсивя Рги51ае; Тіейтег, Уеіега Мопишепёа Роіопіае е% „№иапіае; Додзей, Сой. атріот. РоДоп. ей Шииап.; Випде, 1іу-Ев-Спмйпа. Откипйепьпсй; Рглайуйзйг, пыог ргам іием5кісй, Мисгйозовв й Вгузгсгеивйй, Сой. аріот. Ро- 1опіае; Мопитепёа шейй аеуй. М&іогса, гей сезавя РоГопіае Шиапиа: &. П (бойойосзвй с% бгидзйе, Сойех ерйбоТат8 заесиП Ху); & УТ (Риосйазка, Сойсх ері88о!. Мто1а8); . ХТ (Тезотсйа, Чпйех асботит ваесиП ХуУ); %. ХП (Теипсйв, Сойсх ерікбо1. заесии Ху, ботаия П, 1385 —1445). АгсМупш Каахай Гибаноупсхом бапеиязКбу у Яамисіе, туй. Вокгай; МайегуаДу атсЫіуаЛпе, нубебе вПоупе х тепуйй Пйемвеу, муй. Риосйазйа. Акты Западной Россши; Акты Южной и Западной Россіи; Документы, объясняющйе исторію Западно-русскаго края; Круповичь, Собранйе государственныхъ и частныхъ актовъ, касающихся исторШи Литвы и соединенныхъ съ нею владѣнйй; Мухановь, Сборникъ; Антоновичь и Козловскйй, Грамоты великихъ князей литовскихъ; Собраніе древнихъ актовъ п грамотъ городовъ; Вильны, Ковно, Трокъ; Архивъ Юго-Западной Россіи; Памятники Кіевской коммиссіи; Виленскйй Археографическйй Сборникъ; Акты, издаваемые Виленскою Коммиссею; Оопуновь, Витебская Старина; Русская Истор. Библотека, изд. Арх. Ком.

О лѣтописныхъ источникахъ см. ниже, приложеніе 8-е.

Подробный перечонь источниковъ и пособй для исторши Литвы —въ соч. бгидзйй, Нивбогуй роПКіе) птезсйуіе ороміейжапо) Кзіаф йуапазсге; въ вышеупомянутомъ изслѣдованш Теоп Роййосйг, КиИзс№е Вейгйсе хйг аПехесп Сезсѣ. Шй.; Миейппреп 4ег ійашвсіеп ПШШйеган сйеп СезеПссвай, Неі4еТоста, съ 1888 г. (особенно по истори языка, миоологіи, древняго быта); а также въ Исторіяхъ Росси Бестужева-Рюмина и Иловайсказо. Перочень сборниковъ актовъ—въ соч. Оезёетеу, Мевмейвет &йгсв @с Шйота%ит йст ОтКипйеп;аштипоеп, ВегПа 1885—1886, 3 х.