Витовт и его политика. Страница 50
Скан страницы издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
35
шимаютъ католичество нъкоторые изъ сопровождавшихъ его братьевъ: Вигундъ, перешедши изъ православія въ католичество, перемЁнилъ православное имя Еедора на католическое Александръ; Коригелло тоже перешелъ изъ православія и вмъсто православнаго имени Василія получилъ католическое Казиміра; Свидригелло, крестившись очень неохотно, получилъ
православнымъ до 1386 г, М. О. Кояловичь: „Чтенія по исторій Зап. Рос.“, 1884, стр. 94, признаетъ православное крещеніе Ягелло; также и Д. И. Идовайскій: „Истор. Россій“, т. П, 1884, стр. 171. См. также Боричевсказо („Православіе и Русская народность въ Литв%“, 1851, стр. 21), который, между «рочимъ, ссылается на Кромера. Cromer: „Polonia“, 1589, стр. 243, птазсказываетъ, будто послы Ягелло сказали Ядвигћ, что онъ „Cum caeteris fratribus Christiana таіге natum jam inde ab ineunte aetate christiana religione imbutum, non alienum ab ea gerere animum, хотя H съ оговоркой „quamvis ejus mysteriis de more initiatus non est“. | |
По внъкоторымъ соображеніямъ послъднее мнћніе кажется Фболће вброятнымъ. Во-первыхъ, отецъ Ягелло —-Ольгердъ былъ несо- MHBHHO (см. выше, гл. I, пр. 28) православный, равно какъ и мать Ягелло— Юліанія; странно допустить, чтобы они любимаго CBO- его сына оставили въ язычествћ, будучи сами православными, тъмъ Фолће, что другіе ихъ сыновья были крещены въ православіе (см. ниже, пр. 49, 50). Далће въ Bericht Witowds (въ Script. rer Prus., П, 713) есть интересное сообщеніе Витовта: онъ говоритъ, что Ягелло, выманивъ его изъ Пруссіи (1384 г.) оббщаніемъ дать етцовскій удблъ, требовалъ вмъстћ съ матерью своею Юліаніей, чтобы Витовтъ принялъ русскую вбру „und hisen mich зеНьіг den- noch, das ich den Russchen glowben solde czu mir пешеп“... О томъ же говоритъ и -Chronik von Oliva (Script. rer. Prus., V, 225). Опять HeBBpoATHO предположить, чтобы Ягелло, будучи язычнижомъ, требовалъ отъ Витовта перехода въ православіе.
Выраженіе же западныхъ лтописцевъ, что Ягелло (въ 1386 г.) сдлался христіаниномъ „ех pagano“ и т. п. нельзя считать He- прембнно точнымъ: на запад на православіе и язычество смотрѣли почти одинаково враждебно (къ тому же Шайноха приводить, главнымъ образомъ свидѣтельства тЪхъ нъмецкихъ лътописцевъ, KO-
торые велідетвіе отдаленности не могли имбть точныхъ сввдЁній). 3*
Современная орфография
35
шимают католичество нъкоторые из сопровождавших его братьев: Вигунд, перешедши из православия в католичество, перемЁнил православное имя Еедора на католическое Александр; Коригелло тоже перешел из православия и вмъсто православного имени Василия получил католическое Казимира; Свидригелло, крестившись очень неохотно, получил
православным до 1386 г, М. О. Кояловичь: „Чтения по историй Зап. Рос.“, 1884, стр. 94, признает православное крещение Ягелло; также и Д. И. Идовайский: „Истор. Россий“, т. П, 1884, стр. 171. См. также Боричевсказо („Православие и Русская народность в Литв%“, 1851, стр. 21), который, между «рочим, ссылается на Кромера. Cromer: „Polonia“, 1589, стр. 243, птазсказывает, будто послы Ягелло сказали Ядвигћ, что он „Cum caeteris fratribus Christiana таиге natum jam inde ab ineunte aetate christiana religione imbutum, non alienum ab ea gerere animum, хотя H с оговоркой „quamvis ejus mysteriis de more initiatus non est“. | |
По внъкоторым соображениям послъднее мнћние кажется Фболће вброятным. Во-первых, отец Ягелло —-Ольгерд был несо- MHBHHO (см. выше, гл. I, пр. 28) православный, равно как и мать Ягелло— Юлиания; странно допустить, чтобы они любимого CBO- его сына оставили в язычествћ, будучи сами православными, тъм Фолће, что другие их сыновья были крещены в православие (см. ниже, пр. 49, 50). Далће в Bericht Witowds (в Script. rer Prus., П, 713) есть интересное сообщение Витовта: он говорит, что Ягелло, выманив его из Пруссии (1384 г.) оббщанием дать етцовский удбл, требовал вмъстћ с матерью своею Юлианией, чтобы Витовт принял русскую вбру „und hisen mich зеНьиг den- noch, das ich den Russchen glowben solde czu mir пешеп“... О том же говорит и -Chronik von Oliva (Script. rer. Prus., V, 225). Опять HeBBpoATHO предположить, чтобы Ягелло, будучи язычнижом, требовал от Витовта перехода в православие.
Выражение же западных лтописцев, что Ягелло (в 1386 г.) сдлался христианином „ех pagano“ и т. п. нельзя считать He- прембнно точным: на запад на православие и язычество смотрели почти одинаково враждебно (к тому же Шайноха приводить, главным образом свидетельства тЪх нъмецких лътописцев, KO-
торые велидетвие отдаленности не могли имбть точных сввдЁний). 3*