Витовт и его политика. Страница 20
Скан страницы издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
O
данной ему Витовтомъ '*). Каменная полуразрушенная церковь Св. Бориса и Гліба въ Новогрудк напоминаетъ и теперь о тлубокой своей древности, о ХШ столътіи '”’). О господ- «єтвующемъ положеніи русской православной въры можно заключить уже изъ того, что литовскіе князья, въ томъ числ и Витовтъ, неоднократно подтверждали уставы Владиміра и Ярослава ). Въ 1397 г. великій магистръ Конрадъ Юнингенъ, жалуясь западнымъ государямъ на поль- «каго короля, заявляетъ, между прочимъ, что литовцы обращаются больше въ русскую вбру “'). Ягелло, крестя въ 1387 году Литву въ католичество, крестилъ только половину своего города Вильны, слъдовательно другая половина, очевидно, была уже христіанская, православная °). Да и сами князья литов-
18) Боричевскій, стр. 50. „Собраніе древ. грам. и акт. городовъ: Вильны, Ковны, Трокъ“, 1843 r., П, стр. 146.
3) Гр. Д. А. Толстой: „Римск. катол.“, I, 185.
2) М. О. Кояловичьы: „Докум. объясн. ист. Зап. Рус. края“, ХХХ, пр. 2.
21) Voigt: „Codex dipl. Ргив. “, 1868, V, №99, р. 124—180. Bunge: „Lif-Esth und Curländisches Urkundenbuch“, 1858, ІУ, N 1449, 169.
Интересенъ отвзывъ рыцарей о православіи въ Литвћ (Сод. ер. Vit., 999. Записка Ордена о Жмуди): „Item eciam manifestum est, circa tempus regis Polonie bene XXIII annis, quod іп partibus Litauwiae et Russie modicum valde accrevit Cristi cultus, quià sunt in una ecclesia duo episcopi, quorum unus christianus est, qui pau per et miser existit, alter autem Rutenus, qui dives et benehabens est, et ubi de Litauwica li (n) gua juxta legem christianum unus baptisatur, ibi fortassis bene centum secundum legem rutenicam intencione erunt baptizati et multi de solemnioribus in Litauwia «“dhuc sunt Ruteni“.
- *) Latopisiec Litwy i Kronika Ruska Іди. Daniłowicesa, w
Wilnie 1827, стр. 204. B. Г. Васильевский, 17, говоритъ, что «лова лътописи: „крестилъ половину своего города Вильны“ надо понимать не въ количественномъ смыслћ (ибо язычнивовъ литовцевъ было меньше половины), а въ простомъ топографическомъ. Caro: „Geschichte Polens“, Gotha 1869, Ш, 183.
Современная орфография
O
данной ему Витовтом '*). Каменная полуразрушенная церковь Св. Бориса и Глиба в Новогрудк напоминает и теперь о тлубокой своей древности, о ХШ столътии '”’). О господ- «єтвующем положении русской православной въры можно заключить уже из того, что литовские князья, в том числ и Витовт, неоднократно подтверждали уставы Владимира и Ярослава ). В 1397 г. великий магистр Конрад Юнинген, жалуясь западным государям на поль- «кого короля, заявляет, между прочим, что литовцы обращаются больше в русскую вбру “'). Ягелло, крестя в 1387 году Литву в католичество, крестил только половину своего города Вильны, слъдовательно другая половина, очевидно, была уже христианская, православная °). Да и сами князья литов-
18) Боричевский, стр. 50. „Собрание древ. грам. и акт. городов: Вильны, Ковны, Трок“, 1843 r., П, стр. 146.
3) Гр. Д. А. Толстой: „Римск. катол.“, I, 185.
2) М. О. Кояловичьы: „Докум. объясн. ист. Зап. Рус. края“, ХХХ, пр. 2.
21) Voigt: „Codex dipl. Ргив. “, 1868, V, №99, р. 124—180. Bunge: „Lif-Esth und Curländisches Urkundenbuch“, 1858, ИУ, N 1449, 169.
Интересен отвзыв рыцарей о православии в Литвћ (Сод. ер. Vit., 999. Записка Ордена о Жмуди): „Item eciam manifestum est, circa tempus regis Polonie bene XXIII annis, quod ип partibus Litauwiae et Russie modicum valde accrevit Cristi cultus, quià sunt in una ecclesia duo episcopi, quorum unus christianus est, qui pau per et miser existit, alter autem Rutenus, qui dives et benehabens est, et ubi de Litauwica li (n) gua juxta legem christianum unus baptisatur, ibi fortassis bene centum secundum legem rutenicam intencione erunt baptizati et multi de solemnioribus in Litauwia «“dhuc sunt Ruteni“.
- *) Latopisiec Litwy i Kronika Ruska Иди. Daniłowicesa, w
Wilnie 1827, стр. 204. B. Г. Васильевский, 17, говорит, что «лова лътописи: „крестил половину своего города Вильны“ надо понимать не в количественном смыслћ (ибо язычнивов литовцев было меньше половины), а в простом топографическом. Caro: „Geschichte Polens“, Gotha 1869, Ш, 183.