Витовт и его политика, страница 19 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

языка '°) вообще въ Литвб говорятъ сами польскіе ученые '?).. Даже первый католическій епископъ Андрей Василло въ своемъ. латинскомъ завъщаніи приводитъ русскія слова, съ указаніемъ. на HX общеупотребительность Ч).

Не менбе русскаго языка, была распространена, и русская православная въра. Въ XIV вЕкъ въ самой Вильнъ было уже HÉCKOJLKO православныхъ церквей. Церковь Св. Николая, Ha- примбъръ, существовала несомнънно уже въ 1347 г. '°). Пречистенская соборная церковь, иначе называвшаяся Спасскою,. передълана была изъ деревянной митрополичьей XIV Bka 1). Въ 1393 г. папскій легатъ Іоаннъ, епископъ мессинскій, ви-

ABI много русскихъ церквей '’). Въ XIV в. былъ уже npa- вославный монастырь въ Трокахъ, что видно изъ грамоты,

13) Передъ битвой на Ворсклъ какой-то старецъ предсказатель,. католикъ и полякъ, поздравляетъ литовскихъ князей по-руески, называетъ имя и отчество по русскому обычаю, и только иногда говорить по-польски, по-латыни и по-нъмедки. Narbuit: „Dzieje: паг. Litews.“, Wilno 1839, V, 612—615. Въ примбчаніи Нарбуттъ говоритъ, что взилъ этотъ разсказъ изъ одной латинской рукописи XVI B., которая, по его мнбнію, представляетъ отрывокъ изъ собранія анекдотовъ или легендъ. Конечно, важно не то, былъ – ЛИ, дЪйствительно, такой старецъ въ обоз Витовта или HÉTI, а то, что онъ представляется говорящимъ съ литовскими князьямнь порусски. |

3) Морачевскій, I, 194 y М. Смирнова: „Ягелло— Яковъ—Владиславъ“, Одесса 1868, стр. 149. Maciejowski: „Рош. о dziej. pism. і praw. Slow.“ 1839, т. І, ctp. 344 у Боричевскаго, 53. 1. Lelewel:. „Dzieje Litwy і Rusi“, Poznan 1863, стр. 161.

'*) В Г. Васильевский: „Очервъ гор. Вильны“, 11.

19) Ibidem, стр. 11. См. также Вћетникъ Западн. Россіи 1867 r., т. П, отд. Ш, стр. 10 й сл.

'°) Гр. Д. А. Толстой: „Римскій- католицизиъ въ Россіи“, Спб. 1876, т. І, стр. 185.

17) Narbutt: „Dzieje паг. Lit.“, V, 507: „liczne cerkwie obrządku ruskiego“; ср. также Ratsch, B.: „La Russie Lithuanienne jusqu’à la. chute de la Pologne“, Paris 1869, 341, Annexe XXII.

Современная орфография

языка '°) вообще в Литвб говорят сами польские ученые '?).. Даже первый католический епископ Андрей Василло в своем. латинском завъщании приводит русския слова, с указанием. на HX общеупотребительность Ч).

Не менбе русского языка, была распространена, и русская православная въра. В XIV вЕк в самой Вильн было уже HÉCKOJLKO православных церквей. Церковь Св. Николая, Ha- примбър, существовала несомнънно уже в 1347 г. '°). Пречистенская соборная церковь, иначе называвшаяся Спасскою,. передълана была из деревянной митрополичьей XIV Bka 1). В 1393 г. папский легат Иоанн, епископ мессинский, ви-

ABI много русских церквей '’). В XIV в. был уже npa- вославный монастырь в Троках, что видно из грамоты,

13) Перед битвой на Ворскл какой-то старец предсказатель,. католик и поляк, поздравляет литовских князей по-руески, называет имя и отчество по русскому обычаю, и только иногда говорить по-польски, по-латыни и по-нъмедки. Narbuit: „Dzieje: паг. Litews.“, Wilno 1839, V, 612—615. В примбчании Нарбутт говорит, что взил этот разсказ из одной латинской рукописи XVI B., которая, по его мнбнию, представляет отрывок из собрания анекдотов или легенд. Конечно, важно не то, был – ЛИ, дЪйствительно, такой старец в обоз Витовта или HÉTI, а то, что он представляется говорящим с литовскими князьямнь порусски. |

3) Морачевский, I, 194 y М. Смирнова: „Ягелло— Яков—Владислав“, Одесса 1868, стр. 149. Maciejowski: „Рош. о dziej. pism. и praw. Slow.“ 1839, т. И, ctp. 344 у Боричевского, 53. 1. Lelewel:. „Dzieje Litwy и Rusi“, Poznan 1863, стр. 161.

'*) В Г. Васильевский: „Очерв гор. Вильны“, 11.

19) Ibidem, стр. 11. См. также Вћетник Западн. России 1867 r., т. П, отд. Ш, стр. 10 й сл.

'°) Гр. Д. А. Толстой: „Римский- католицизи в России“, Спб. 1876, т. И, стр. 185.