Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 346

Оригинал (дореформенная орфография)

ПРОРОКА

О упоминаемомъ здѣсь посланіи писанномъ отъ Иліи Ѳесвиѣянина мнѣнія учителей несогласны. Одни думаютъ, что имя Ила\вошло ошибкою вмѣсто Клиссеа. Другіе подъ именемъ Иліи другаго нъкоего быти полагаютъ, а не Пророка Илію Ѳесвитя- .нина, Жиды утверждаютъ, что Иліа дъйствительно писалъ изъ Рая посланіе къ Тіораму: но сіе не заслуживаетъ вѣроятія, а пристойнѣе заключить, что оставшееся послѣ Пророка Иліи писаніе, въ коемъ изображено было пророчество о будущемъ состодиіи царства при Горамъ, найдено по взятіи Иліи нанебо и вручено іораму, лтакъ какъ Иліа пророкъ (глав: 40) оставилъ утѣтительное посланіе. прежде плѣна Исраильтянъ, дабы они утѣшали себя въ будущемъ состояніи.

ПРОРОКА ПРИНЯТИИ ВО ИМЯ ПРОРОЧЕ

то естъ - такъ какъ пророка, и для того, что пророкъ, съ честію принять его, Матеѳ: 10. 41. но яснѣе сказано у

ПРОРОКИ МУЧАТЪ ЖИВУЩІЯ НАЗЕМЛИ

Апок: 11. 10. Яко оба сія пророка иугиша живциія на земли. Подъименемъ пророковъ здѣсь разумѣются истинные слова -* Божія проповѣдники, а живущіе на земли и радующіеся о избіеніи пророковъ люди преданные суетамъ міра, служащіе чреву своему и мамонъ, которые слыша обличеніе свлтыхѣъ мужей обращаемое на ихъ суевъѣрія и беззаконія, возненавидѣли шакихъ проповѣдниковъ, яко истинну безъ лицемѣрія возвѣщающихъ, а не слухъ четущихъ, то есть ласкателей и человѣкоугодниковъ; возвеселилися они о томъ, что съ рукъ сбыли неугодныхъ имъ учителей: ибо вѣдомыя беззаконія суть раны на совѣсти нечесшивыхъ и мучанъ ихъ непрестанно. Такъ Христосъ и Апостолы штерзали или мучили Архіереевъ и Фарисеевъ, такимъ же образомъ слышавшіе Стефанову проповѣдь, распыхахуся сердцы своими, и скрежетаху зубы нань. Дъянч: 7. 54. то есть зная, что онъ истинну возвѣщалъ, и чувствуя внутрь себя силу слова Божія, проходящую даже до раздѣленія души и духа, членовъ и мозга. Евр: 4. 12. Такъ Илія мучилъ іезавель, Моисей Фараона и Египтянъ, іоаннъ Креститель Ирода съ Иро- . діадою, и проч. ,

ПРОРОКОВАННЫЙ

ая, ое, прореченный, предвозвѣщенный. Акаѳ: 7сп: Бож: Мат...

Русская версия

ПРОРОКА

О упоминаемом здесь послании писанном от Илии Фесвиеянина мнения учителей несогласны. Одни думают, что имя Ила\вошло ошибкою вместо Клиссеа. Другие под именем Илии другого нъкоего быть полагают, а не Пророка Илию Фесвитя- .нина, Жиды утверждают, что Илиа дъйствительно писал из Рая послание к Тиораму: но это не заслуживает вероятия, а пристойнее заключить, что оставшееся после Пророка Илии писание, в коем изображено было пророчество о будущем состодиии царства при Горам, найдено по взятии Илии нанебо и вручено иораму, лтак как Илиа пророк (глав: 40) оставил утетительное послание. прежде плена Исраильтян, дабы они утешали себя в будущем состоянии.

ПРОРОКА ПРИНЯТИИ ВО ИМЯ ПРОРОЧЕ

то ест - так как пророка, и для того, что пророк, с честию принять его, Матеф: 10. 41. но яснее сказано у

ПРОРОКИ МУЧАТ ЖИВУЩИЯ НАЗЕМЛИ

Апок: 11. 10. Как оба эта пророка иугиша живциия на земли. Подъименем пророков здесь разумеются истинные слова -* Божия проповедники, а живущие на земли и радующиеся о избиении пророков люди преданные суетам мира, служащие чреву своему и мамон, которые слыша обличение свлтыхе мужей обращаемое на их суевъерия и беззакония, возненавидели шаких проповедников, как истинну без лицемерия возвещающих, а не слух четущих, то есть ласкателей и человекоугодников; возвеселилися они о том, что с рук сбыли неугодных им учителей: ибо ведомые беззакония являются раны на совести нечесшивых и мучан их непрестанно. Так Христос и Апостолы штерзали или мучили Архиереев и Фарисеев, таким же образом слышавшие Стефанову проповедь, распыхахуся сердцы своими, и скрежетаху зубы нань. Дъянч: 7. 54. то есть зная, что он истинну возвещал, и чувствуя внутрь себя силу слова Божия, проходящую даже до разделения души и духа, членов и мозга. Евр: 4. 12. Так Илия мучил иезавель, Моисей Фараона и Египтян, иоанн Креститель Ирода с Иро- . диадою, и проч. ,

ПРОРОКОВАННЫЙ

ая, ое, прореченный, предвозвещенный. Акаф: 7сп: Бож: Мат...