Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 27

Оригинал (дореформенная орфография)

МЛАДЪ

да, до, тоже что молодъ, или молоды й.

МЛАДЯ

младенецъ, дитя, дѣтище малое. Собор: лист:

МЛАТИТИ

млачу, тиши, то есть молотишь.

МЛАТОБТЕЦЪ

Быт: 4. стих: 22. который молотомъ й куетъ мѣдь или желѣзо.

ПМЛАТЪ

молотъ, молотокъ. з Цар: 6. 7.

РЛАТЪ ВСЕЯ ЗЕМЛЙ

разумѣется Вавилонъ, копто- , рый употребляемъ былъ аки молотъ на сокрушеніе всъхъ языковъ. іер: 50. 23. Како сокрушися, и сотреся млатъ всея зелили*

МЛАТЬБА

тоже что молотьба, или молоченіе.

МЛАЧЕНІЕ

Лев: 26. 5. молотьба. .

МЛЕКО

иногда въ Писаніи переносно берется за первоначальное ученіе Квангельское. 1 Кор: 5. 2. Млекомъ

вы напоихъ, а не брашномъ. Евр: 5. 12.

МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА

которая питаетъ младенца сосцами, кормилица. Мин: иѣс: Гюл: 14.

ММЛИИНЪ

тоже что блинъ_или-пряжмо. з Цар: 6. 19. .

-, рииататляніі

МЛЫННЪ

жерновъ, мѣльница. Бесѣд: Злат.

МНАСЪ

упоминается у Луки въ гл: 19. стих: 15. 18. Двоякаго рода были мнасы, старинные и новые: старинный серебреный мнасъ содержалъ въ себѣ пятдесять сиклевъ священныхъ, а златый двѣсти злат-

ницъ: новый мнасъ Лезекіилевъ именуемый по тому, что онъ объ немъ питетъ, состоялъ изъ двадцати сиклевъ святыхъ. О сихъ-то мнасахъ рѣчь у Луки Евангелиста, при томъ надобно знать, что мнасъ не едину какую монету значитъ, но извѣстное число де-

НЕГЪ

какъ видно изъ общаго Греческаго правила въ. . помянникѣ. Гул: Поллукс: кн: Х. гл: 6. Сто драхмъ составляютъ мнасъ, шестдесятъ мнасъ составляютъ талантъ. Драхмы здѣсь разумѣются Аттическія, кои были уповательно менѣе Еврейскихъ.

МНИМЫЙ

ая, се, ненастоятій, но такъ отъ другихъ считаемый, комъ такъ думаютъ. Гал: 2. 2. На единѣ же инилгылиъ. Усъченно же пашется: Мнцмь. Лук: 3. 23. Яко мнимь сынъ Госифовъ.

Русская версия

МЛАД

да, до, то же, что молод, или молоды й.

МЛАДЯ

младенец, дитя, детище малое. Собор: лист:

МЛАТИТИ

млачу, тиши, то есть молотишь.

МЛАТОБТЕЦ

Быт: 4. стих: 22. который молотом й кует медь или железо.

ПМЛАТ

молот, молоток. з Цар: 6. 7.

РЛАТ ВСЕЯ ЗЕМЛЙ

разумеется Вавилон, копто- , рый употребляем был аки молот на сокрушение всъх языков. иер: 50. 23. Како сокрушися, и сотреся млат всея зелили*

МЛАТЬБА

то же, что молотьба, или молочение.

МЛАЧЕНИЕ

Лев: 26. 5. молотьба. .

МЛЕКО

иногда в Писании переносно берется за первоначальное учение Квангельское. 1 Кор: 5. 2. Млеком

вы напоих, а не брашном. Евр: 5. 12.

МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА

которая питает младенца сосцами, кормилица. Мин: иес: Гюл: 14.

ММЛИИН

то же, что блинъ_или-пряжмо. з Цар: 6. 19. .

-, рииататлянии

МЛЫНН

жернов, мельница. Бесед: Злат.

МНАС

упоминается у Луки в гл: 19. стих: 15. 18. Двоякого рода были мнасы, старинные и новые: старинный серебреный мнас содержал в себе пятдесять сиклев священных, а златый двести злат-

ниц: новый мнас Лезекиилев называемый по тому, что он об нем питет, состоял из двадцати сиклев святых. О этих-то мнасах речь у Луки Евангелиста, при том надобно знать, что мнас не едину какую монету значит, но известное число де-

НЕГ

как видно из общого Греческого правила в. . помяннике. Гул: Поллукс: кн: Х. гл: 6. Сто драхм составляют мнас, шестдесят мнас составляют талант. Драхмы здесь разумеются Аттическия, которые были уповательно менее Еврейских.

МНИМЫЙ

ая, се, ненастоятий, но так от других считаемый, ком так думают. Гал: 2. 2. На едине же инилгыли. Усъченно же пашется: Мнцмь. Лук: 3. 23. Как мнимь сын Госифов.