Сказания о Борисе и Глебе. Страница 21

Оригинал (дореформенная орфография)

Оумножышемся человВкомъ по земый.

и вндФвъ ненавидяя рода человЪча дитаволъ оумножении человЪкъ. Ссътвори вмъ кланатися идоломъ. а не Богу створшему небо я землю. Благый же Богъ додготерпяй и ожидаюм покагшниа вхъ. посла къ вимъ святый пророкы. они же в тёхЪ не послушаша. въ и тЪмъ досадиша. а инёхъ побиша. И то имъ творящимъ. на ту вася Богъ прогн®ва на созданик свок. нъ мялосьрдоваше о твари своки. и язволися милосьрдик кго. кже имяше къ твари своки. Пусти бо сына свокго кдиночадаго. иже съшедъ съ небеси и вселися въ святую дЪвоцу. я родися отъ нем. дввачьства же не врежь. гако же 6% преже рождества дЪвою. тако же и по рождеств® пребысть дЪвою. Господу же нашему Исусу Христу. тако же преже ркохомъ. рожышуся отъ святьна дЪвицЪ. и хрещешемуся отъ Ивана. намъ образъ давъ. да и мы крестимся. во вмя кго. Таче потомъ избра .Ы!. оученика. звтаже в апостолы нарече. И много па оучаше. о царств® небесномь сказаше имъ мьногажды. я мънога чюдеса створь предъ ними. и предъ всимъ народомъ. тако же святое коуангелие свЪдЪтельствукть. По семь же смерти вкуся. волею страстяю свокю. И положенъ бысть во гроб. @ сниде на ада п дерьжаву кго раздроуши. самого же связа. и держимыиа ямъ свободи душа. и глагола имъ. идЪта въ рап. они же радующеся идоша хваляще Бога. Самъ же

4

въ третий день въскресе отъ мертвыхъЪ. и тавися оученикомъ своймЪ. глагола ямъ. шедше проповФдата коувавгелак по вьсей земли. и вьсь иже вЪру иметь и крестится. спасенъ будеть. а иже вёры не иметь. осудатся въ муку в$чную. По глаголехъ же снхъ възнесеся на небеса. и с®де о десну Бога я Отца. Апостоза же шедше проповЪдаху коуангелик по всей зем4. мко же заповЪда имъ Господь. Мънози в$роваша. и крестишася во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И 5% радость велика. вбровавшимъ въ Господа нашего Исусаз. Христа. Видяху бо чюдеса многа. таже творяху святии апостоля во имя Господа нашего Исуса Христа. слБпия прозираху. хромни хожаху. прокажении очищахуся. бЪси отъ человЪкЪ отгонами бываху. молитвами ’святыхъ апостолъ. И оумьвожившичся хрьстыаномъ. и трвбы идольскыиа оупразднашася. и погыбоша.

Симъ свце бывшимъЪ. оста же страна Русская въпервёи прельсти идольскый. Не оубо 6% слышала ни отъ кого же слово 0 Господ® нашемъ Исус®Христ®. Не бЪша бона апостола ходили къ намъ. никто же бо 5» имъ проповёдалъ 6% слова Божиа. Нъ кгда самъ владыка Господь нашь Исусъ Христосъ. благостию свокю призр® на свою тварь. не дасть бо имъ погыбнути въ прельсти вдольстви. нЪ по мнозбхъ 4ътехъ милосердова о своемъ создавья. хотя а въ послЪдняю дни присвойти къ свокму

Современная орфография

Ибо, говорю, был князь в те годы, который владел всей землей русской, по имени Владимир. Был же мужем праведным и милостив к нищим, сиротам и вдовам, хотя эллин верою. Этому же Бог устроил обстоятельства так, чтобы он стал христианином, как в древности Плакиде. Ибо Плакида был мужем праведным и милостивым, как и в житии его пишется, [хоть и] эллин верою. Но когда видел Господа нашего Иисуса Христа, Который явился ему, – тогда поклонился Ему, говоря: «Господи, кто [Ты] есть и что повелишь рабу Твоему?» Господь же к нему: "Иисус Христос, Которого ты, не зная, поклоняешься! Но пойди и крестись во имя Отца и Сына и Святого Духа. Он же тут же, взяв жену свою и детей своих, крестился во имя Отца и Сына и Святого Духа. Так и Владимир сделался христианином; в крещении ему было дано имя Василий. Также потом всем повелел вельможам своим и всем людям креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа. Иисус Христос, проповедником Его стал; Владимир, видя их теплую веру, которую имели к Господу нашему Иисусу Христу. Это было в лето 6495 (987).

Много было сыновей у Владимира. Среди них же были святые сыновья, о которых и эта повесть. Так светились, словно две звезды светозарные среди тьмы. Звались Борисом и Глебом. Послал же благоверный князь сыновей своих каждого на предоставленное им владение. А святых этих Бориса и Глеб возле себя держал, потому что еще детьми были. Был же Глеб очень малым. А блаженный Борис, подросший, исполнился благодати Божией. Ибо брал книги и читал, будучи грамоте обучен. Читал же жития мучеников святых и говорил, молясь со слезами: «Владыка мой, Иисус Христос, сподоби меня, как одного из тех святых, и даруй мне пойти их путём. веки угодникам. Ты еси Царю и Боже истинный, возведи нас от тьмы к свету, ибо слава Ты во веки.

Так он молился постоянно. А святой Глеб слушал его, сидя рядом и не отходя от блаженного Бориса, но с ним день и ночь [был], слушая его. Ибо, как и прежде говорил, был ребенком телом, а разум был старческий, великую милостыню творя старцам, и вдовам, и сиротам. Ибо был и отец его таким милостивым, что и на возах возил зерно по городу, и овощи, и мед, и вино, и, коротко говоря, все, что нужно больным и бедным. И проповедников просил признать, где кто где болен. Блаженный, видя, как отец так творил, еще больше утверждался милостыней. Любил его [и] отец, видя на нем благодать Божию. Было же блаженному Борису дано в крещении имя Роман. Ибо, как и на том, почивал на нем смолоду Дух Святой, так и этому Благодать была Божия. Когда-то, говорят, святой Роман молился в Святой Владычице нашей Богородице, и немного задремал, и явилась ему Матерь Божья, держа в руках Своих свиток, поданного святому Роману. Он же, возбудившись ото сна, почувствовал себя исполненным Духа Святого. Так же и этот блаженный Роман. Враг, видя в этом блаженном Романе данную ему Благодать – от Бога милосердия во всем, и стерпеть не мог, ворог вошел у брата его старшего, желая тем отнять жизнь его из земли, как об этом скоро скажем.