1. Введение

Среди произведений старосеверной литературы одним из замечательнейших является *Hervararsaga* (*) в своей последней части. Здесь помещено сказание о бое готов с гуннами. В этом памятнике под покровом вымысла сохранились отзвуки далеких событий из эпохи пребывания готов в Южной России — той эпохи, о которой история сообщает нам очень и очень скудные сведения. Но особенный интерес представляет он для русских: в нем упоминаются местные названия, а также, может быть, и факты, тесно связанные с прошедшими судьбами нашего народа.

Ввиду этих обстоятельств можно было ожидать, что данный памятник пользуется особенным вниманием как в германской, так и в русской науке. Но в действительности встречаешься с совершенно противоположным явлением: у нас нет ни одной специальной

работы о H-saga; на Западе же ей были посвящены две небольших статьи: Rafn, *Hervararsaga* (*Antiquités russes*, t. I, p. 109 ss.); Much, *’AcxBotpyioy ἔπος* (ZfdA XXXII, S. 1 ff.) — и лишь одно солидное исследование: Heinzel, *Ueber die Hervararsaga* (см. выше, стр. 1, прим. 1). Если первые осуждены наукой на забвение — и, нужно сказать, по справедливости, — то второе снискало себе всеобщее признание благодаря обширной эрудиции и таланту его автора.

И, однако, приходится сказать, что выводы, к которым пришел почтенный ученый, ошибочны; предлагаемая вниманию читателя работа является результатом глубокого убеждения, что проф. Гейнцель не решил вопроса о происхождении упомянутого выше сказания.

Выступая против общепринятого в науке мнения, необходимо, конечно, указать мотивы несогласия с ним. Это обстоятельство определяет план данной статьи: изложению результатов своего изучения H-saga я должен предпослать критику основных положений уважаемого немецкого ученого.