О происхождении шляхетских родов, страница 87

Оригинал (дореформенная орфография)

году, нржђотникомт, . кіерргнечерокой, лавры;,, Георгія Tomosокаго,;. өисқорэ Переиышльскаго a Овмборскэго, давшаго усталцую грамоту. деремушцьскому Оватонліянскоиу братству въ 1670..году. и: Өеодосјя Варьковскаго, бывщаго въ течевій 34, ahrs (1669-1708), агуменомъ, Межигорокаго. монастыря во время. найђолушаго процвётавія этой обители 1).

Вообще связь средоточјя_ Правоолавіа—Кіева съ шляхөтокими околидаше была всегда: довольно оживленная. K0- личные шлактичи прищимали участіе. въ выборћ кіевскихь матрополетовъ в. віево-печерскихъ архимандратовъ. Такъ въ чидлћ лицъ, иёбравшехъ митрололита Сильвестра Коссова и архимандрита Госифа Тризну, мы воурђчаемъ подписи: Eотафія Выговокаго, Даніила Думивѣкаго и Варлаама Дидковскаго ?). Оъ своей стороны, лица, высоко поставлениыя въ Православной riepapxia поддерживали эту связь какъ поередствомъ зичнаго анакомства и радушнаго пріема, оказываемаго пріўзжавшииъ въ Кіевъ щляҳтичанъ, тақъ и посредствомъ зицъ, Тақъ ауаримъръ, . велђдетвіе интересной тяжбы, B08- BAKIO между, Дидковскими за то, что одинъ изъ HAXE 310- ушутреблялъ праву; а обазанновти церковнаго ктитора, мы увваенъ. слъдующія.. интересныя подробности: Степанъ, Давило и. Госифь Дидкрвскіе очень часто Bazuna въ Кіевъ; они каждый pa3b посђщади: архимандрита кіево-печерской лавры— Варлаама Ясинскаго, игумена пустынно-николаевскаго MOBAсара Радгивиловича и игумена Межигорскаго монастыря— Өөөдөсія. Васьковскаго. Эти дуқорвыя особы „почна обычаи фвоиҳъ предковъ“ каждый разъ пересылали черезъ Дидков-

1) Архивъ Юго-Западной Россін часть П, томъ I, стр. 339 и 346; Паматниќи, ид. ком. для разб. древн. акт. томъ Ш, часть 1, стр. 477 и тошъ IVI часть 1 сїр. 21; tare Сказаніе о Межигорскомъ монастыр М. А. Максимовича, стр, 23. =

2) Архивъ Юго-Западной Россіи, часть П, toms І, стр. 339 н 346,

Современная орфография

году, нржђотникомт, . киерргнечерокой, лавры;,, Георгия Tomosокого,;. өисқорэ Переиышльского a Овмборскэго, давшого усталцую грамоту. деремушцьскому Оватонлиянскоиу братству в 1670..году. и: Өеодосјя Варьковского, бывщого в течевий 34, ahrs (1669-1708), агуменом, Межигорокого. монастыря во время. найђолушого процвётавия этой обители 1).

Вообще связь средоточјя_ Правоолавиа—Киева с шляхөтокими околидаше была всегда: довольно оживленная. K0- личные шлактичи прищимали участие. в выборћ киевскихь матрополетов в. виево-печерских архимандратов. Так в чидлћ лиц, иёбравшех митрололита Сильвестра Коссова и архимандрита Госифа Тризну, мы воурђчаем подписи: Eотафия Выговокого, Даниила Думивекого и Варлаама Дидковского ?). О своей стороны, лица, высоко поставлениые в Православной riepapxia поддерживали эту связь как поередством зичного анакомства и радушного приема, оказываемого приўзжавшии в Киев щляҳтичан, тақъ и посредством зиц, Тақъ ауаримър, . велђдетвие интересной тяжбы, B08- BAKIO между, Дидковскими за то, что один из HAXE 310- ушутреблял праву; а обазанновти церковного ктитора, мы увваен. слъдующия.. интересные подробности: Степан, Давило и. Госифь Дидкрвские очень часто Bazuna в Киев; они каждый pa3b посђщади: архимандрита киево-печерской лавры— Варлаама Ясинского, игумена пустынно-николаевского MOBAсара Радгивиловича и игумена Межигорского монастыря— Өөөдөсия. Васьковского. Эти дуқорвые особы „почна обычаи фвоиҳъ предков“ каждый раз пересылали через Дидков-

1) Архив Юго-Западной Россин часть П, том I, стр. 339 и 346; Паматниќи, ид. ком. для разб. древн. акт. том Ш, часть 1, стр. 477 и тош IVI часть 1 сїр. 21; tare Сказание о Межигорском монастыр М. А. Максимовича, стр, 23. =

2) Архив Юго-Западной России, часть П, toms И, стр. 339 н 346,