Пересказ содержания | О происхождении шляхетских родов, 1867
Br
Брестчина
Производит · Предлагает · Приглашает
Брестчина: люди, места, экономика и наследие
Путеводитель по западному региону Беларуси

Пересказ содержания

О чём книга: три части издания и три разных голоса, замысел Киевской комиссии, ключевые роды и события - краткое изложение для тех, кому не нужен полный текст.

Библиографическая и авторская рамка

Издание «О происхождении шляхетских родов в Юго-Западной России» вышло в Киеве в 1867 году как извлечение из первой книги IV части «Архива Юго-Западной России». Оно состоит из трех разных по функции частей: программного предисловия председателя Киевской археографической комиссии М. В. Юзефовича; приложения с большой сравнительной таблицей шляхетских родов; очерка В. Б. Антоновича «Содержание актов об околичной шляхте». Поэтому полемический голос предисловия нельзя механически приписывать Антоновичу.

Главная идея и цель

Составители хотят доказать, что значительная часть шляхты Правобережья имела не пришлое польское, а местное руськое происхождение: происходила от княжеских бояр, земян и различных разрядов служилых людей Великого княжества Литовского, позднее вошедших в шляхетское сословие Речи Посполитой. Таблица прослеживает переход отдельных фамилий в католичество и польскую культурную среду. Очерк Антоновича показывает иной вариант развития — овручскую околичную шляхту, которая при малоземелье, близости к крестьянскому быту и долгой борьбе за сословные права сохранила восточнохристианскую традицию, местный язык и сильную родовую солидарность.

Практическая цель двойственна. Научная сторона — публикация и систематизация актов, грамот, судебных дел, завещаний и жалоб. Политико-историографическая сторона — оспорить польское притязание на Правобережье как на пространство исторически польской культуры и представить местную шляхту частью «русского» населения края.

Ключевые представители

  • М. В. Юзефович — председатель Комиссии и автор предисловия; формулирует наиболее резкий антипольский и антисословный тезис.
  • В. Б. Антонович — историк, археограф и автор очерка об околичной шляхте; реконструирует социальные категории, землевладение, конфликты, веру, язык и повседневность по актовым материалам.
  • Сигизмунд I Старый, Сигизмунд II Август, Ян III Собеский и другие монархи — подтверждают владения, права или судебные процедуры шляхты.
  • Овручские старосты и державцы — Христофор Кмитич, Франциск Потоцкий, представители рода Мышек и другие; в очерке они выступают сторонами продолжительных имущественных и юрисдикционных конфликтов.
  • Среди постоянно упоминаемых родов — Выговорские, Барановские, Болсуновские, Васьковские, Кобылинские, Левковские, Мошковские, Невмержицкие, Ходаковские; в сравнительной таблице представлены также княжеские и магнатские фамилии Волыни, Киевщины и Брацлавщины.

Основные события, конфликты и союзы

1. Пожалования и подтверждения земель служилым боярам в литовскую эпоху; постепенное разделение старого боярства на земян, ордынских и замковых слуг. 2. Люблинская уния 1569 года и включение украинских воеводств в Корону Польскую: распространение коронного права и новые способы доказательства шляхетства. 3. Католизация и полонизация части княжеско-шляхетской элиты, деятельность иезуитов и конфессиональное соперничество после Брестской унии. 4. Многолетние процессы околичной шляхты против овручских старост за землю, воинские повинности, замковую службу и судебную подсудность. 5. Конфликты с расквартированными польскими и литовскими хоругвями в конце XVII века, включая вооруженные столкновения в Левковичах и Мошках. 6. Переход части околиц в унию, возвращение отдельных общин к православию в XIX веке и подтверждение дворянских прав Российской герольдией.

Итог

Книга ценна одновременно как публикация источников и как памятник национально ориентированной историографии 1860-х годов. Ее сильнейшая часть — конкретная социальная история малоземельной служилой шляхты. Ее самый спорный тезис — превращение многослойной руськой, литовской, польской и конфессиональной истории в линейную схему: местное руськое происхождение → католичество → ополячивание.