О происхождении шляхетских родов, страница 84

Оригинал (дореформенная орфография)

правованя пачятки по душ“: нејольшую сумму денегъ, 10- шалей, воловъ и т. п. Иногда приношенія эти довольно 384- читезьны, такъ напричъръ ЛДумитрій Степановичъ Бълошицкій, чувствуя себя больнымь, отправляется просить объ исцёленіи къ чудотворной икон% въ Миляновичи, но на дорогі онъ умираетъ и отказываетъ въ пользу церкви все свое ANJщество !). Такъ въ 1638 году Юрій Макаревичъ отказывзеть въ пользу Кириловскаго мовастыра BCB свои, довольно 0бширныя, им$нія °) Вообще въ актовыхъ книгахъ находитса значительное число завёщаній околичныхъ шляхтичей, заключающихъ въ себъ отказы въ пользу церквей; только нъсколько изъ нихъ, во избъжаніе повторенія, напечатаны въ Opetлагаемомъ томиб. Въ завщаніяхь этихь встрёчаются 10- стоянно выраженія, свидётельствующія о глубинї религіознаго убъждеиія завъщателей: такъ Максимиліянъ Геевскій-Ловдиковскій начиваетъ свое завъщавіе словами: „ВажнЙшииъ залогомъ будущей жизни считаю TO обстоятельство, что оковчиваю жизнь земную въ повиновеніи сватой, восточной, апостольской церкви, что BBY во BCB догматы ею признанные и исповъдую правила святыми апостолами преподанныя этой церкви. Съ сіею вірою желаю предстать посл моей кончины предъ судомъ грознаго, справедтиваго Cynin“. Въ завїщанія Татьяны Пригарницкой сказано: „Гръщнов тло мое должно быть похоровено въ Ходакахъ, въ оград Ходаковской церкви, rab поколтся мой отецъ, моя мать и другіе усобшіе мой родственники .... мой сыновья обазаны будутъ похоронить меня обычаемъ и порядкомъ христіянскимъ, Греко-русскимъ и потомъ не должны забывать о моей душі“. Такое-же желавіе „быть похороневнымъ обычаечъ и порядкомъ русскинъ“ заявляеть въ своемъ завёщаніи (1719

года) Өөма Редчицъ, предписывая опритомъ семейству noua-

—— — m —

1) № XLVIII, стр. 165, 2?) Книга гродская житомирская № 209. листь 444 на "оборотђ,

Современная орфография

правованя пачятки по душ“: нејольшую сумму денег, 10- шалей, волов и т. п. Иногда приношения эти довольно 384- читезьны, так напричър ЛДумитрий Степанович Бълошицкий, чувствуя себя больнымь, отправляется просить об исцёлении к чудотворной икон% в Миляновичи, но на дороги он умирает и отказывает в пользу церкви все свое ANJщество !). Так в 1638 году Юрий Макаревич отказывзеть в пользу Кириловского мовастыра BCB свои, довольно 0бширные, им$ния °) Вообще в актовых книгах находитса значительное число завёщаний околичных шляхтичей, заключающих в себ отказы в пользу церквей; только нъсколько из них, во избъжание повторения, напечатаны в Opetлагаемом томиб. В завщанияхь этихь встрёчаются 10- стоянно выражения, свидётельствующия о глубинї религиозного убъждеиия завъщателей: так Максимилиян Геевский-Ловдиковский начивает свое завъщавие словами: „ВажнЙшии залогом будущей жизни считаю TO обстоятельство, что оковчиваю жизнь земную в повиновении сватой, восточной, апостольской церкви, что BBY во BCB догматы ею признанные и исповъдую правила святыми апостолами преподанные этой церкви. С сиею вирою желаю предстать посл моей кончины пред судом грозного, справедтивого Cynin“. В завїщания Татьяны Пригарницкой сказано: „Гръщнов тло мое должно быть похоровено в Ходаках, в оград Ходаковской церкви, rab поколтся мой отец, моя мать и другие усобшие мой родственники .... мой сыновья обазаны будут похоронить меня обычаем и порядком християнским, Греко-русским и потом не должны забывать о моей души“. Такое-же желавие „быть похороневным обычаеч и порядком русскин“ заявляеть в своем завёщании (1719

года) Өөма Редчиц, предписывая опритом семейству noua-

—— — m —

1) № XLVIII, стр. 165, 2?) Книга гродская житомирская № 209. листь 444 на "оборотђ,