О происхождении шляхетских родов, страница 81

Оригинал (дореформенная орфография)

легко одерживали вѣрхъ надъ мало образованными монаи; наконецъ, подготовивъ нъкоторыхъ изъ ихъ числа, pb- Cb мало по малу ознакомить съ собою и прихожанъ. | стали являться въ монастырь во время торжественныхъ мовыхъ праздниковъ, и приглашали къ себ братію для ‚TÍA въ процессіяхь, Эго свованіе езуитовъ въ православb монастыр не понравилось околичнымъ шляхтичамъ; довольсгвіе свое они стали открыто заявлять монахамъ: za на храмовой праздникъ св. Николая (1714) явился въ жовичи езуитъ Коморовскій и отправился, послї церков- _олужбы, въ монастырскую трапезу, rab игуменъ, Пайсій навѣкій, угошалъ „мвогихъ собравшихея священниковъ, вховъ и шляхту“, то видъ его привелъ въ смущеніе все јество; одинъ изъ Левковскихъ—Романъ веталъ изъ за та и обратился къ игужену съ выговоромъ; онъ въ доьно крупаыхъ выраженіяхъ передалъ ему неудовольствіе хожанъ по поводу посъщенія мовастыра неблагояадежнылицажи. Но такія демонстрацій на езуитовъ не дїъйствои—на слбдующій годь на храмовой праздникъ въ Левкои опять явилось несколько патеровъ, Опять Левковскіе рвожились и объявили, принявшему ихъ наміотнику MOrapa, Макарію Недзельскому, что они удалять его самаго ' монастыря, если онъ не откажется отъ вепріятныхъ для ќожанъ связей. Черезъ три мёсяца произошла еще боле здалёзная исторія: 18 іюня между Левковскими распрознилось извћстіе, что наиъствикъ, Недзельскій, и монахъ, досій, дали слово овруцкимъ езуитачъ участвовать въ цессіи, которую должны были на слўдующій день совѣр- + езуиты по поводу католическаго праздника „Божьяго a“ и чго они уже собираются въ дорогу. Левковскіе TOJ- · побёжали въ монастырь—довольно крупно объяснились Жвиненными монахами, даже, въ жару объясненія, нанесли нъсколько ударовъ и обънвили, что они формально защаютъ имь отправляться на езуитскую процессію. Но

Современная орфография

легко одерживали верх над мало образованными монаи; наконец, подготовив нъкоторых из их числа, pb- Cb мало по малу ознакомить с собою и прихожан. | стали являться в монастырь во время торжественных мовых праздников, и приглашали к себ братию для ‚TÍA в процессияхь, Эго свование езуитов в православb монастыр не понравилось околичным шляхтичам; довольсгвие свое они стали открыто заявлять монахам: za на храмовой праздник св. Николая (1714) явился в жовичи езуит Коморовский и отправился, послї церков- _олужбы, в монастырскую трапезу, rab игумен, Пайсий навекий, угошал „мвогих собравшихея священников, вхов и шляхту“, то вид его привел в смущение все јество; один из Левковских—Роман ветал из за та и обратился к игужену с выговором; он в доьно крупаых выражениях передал ему неудовольствие хожан по поводу посъщения мовастыра неблагояадежнылицажи. Но такия демонстраций на езуитов не дїъйствои—на слбдующий годь на храмовой праздник в Левкои опять явилось несколько патеров, Опять Левковские рвожились и объявили, принявшему их намиотнику MOrapa, Макарию Недзельскому, что они удалять его самого ' монастыря, если он не откажется от веприятных для ќожан связей. Через три мёсяца произошла еще боле здалёзная история: 18 июня между Левковскими распрознилось извћстие, что наиъствик, Недзельский, и монах, досий, дали слово овруцким езуитач участвовать в цессии, которую должны были на слўдующий день совер- + езуиты по поводу католического праздника „Божьего a“ и чго они уже собираются в дорогу. Левковские TOJ- · побёжали в монастырь—довольно крупно объяснились Жвиненными монахами, даже, в жару объяснения, нанесли нъсколько ударов и обънвили, что они формально защают имь отправляться на езуитскую процессию. Но