О происхождении шляхетских родов, страница 80

Оригинал (дореформенная орфография)

бы для осмотра бортныхъ деревіевъ; Недёшковскіе привітствовали выстрблами езуитекихъ „прокураторовъ“ йт. д.

Но бывали и такіе случаи, въ которыхъ вегодовавіе околичныхъ шляхтичей опротивъ езуитовъ принимало болѓе наступательный характерт. Такъ Михаилъ Сынгаевскій, mpoживая въ Овруч$ въ качеств намстника овруцкаго старо ства (1719—1720), проявлялъ непримиримую къ нижъ враждў: по словаиъ езуитекой жалобы онъ беспрестанно „й въ частныхъ и въ публячныхъ разговорахъ унижаетъ, оскорбляеть и порицаетъ доброе имя и честь ордена.... членовъ его при многочисленномъ собраніи народа обзываетъ собаками“. Онъ дважды нападалъ на езуитскія фермы, разрушалъ ихъ и pasговялъ прислугу, подетрёкалъ овруцкихъ міщјанъ къ буйствамъ противъ езуитовъ, похвалялся выгнать ихъ изъ Овртча и сжечь резиденцію, подсылалъ однаго изъ буриистровъ съ приказаніенъ „рубить HA порог шей езовицкииъ людямъ“ и нђсколько разъ осаждалъ и самыхъ езуитовъ въ ихъ поміщевіи, находившемся въ овруцкомъ зак 1).

Среди этой борьбы отъ вниманія езуйтовъ не могло ускользнуть значеніе Левковскаго монастыря, какъ центра, на который опиралось православное благочестіе околичной шляхты. Въ 1712 году, послћ заключенія прутскаго договора, когда западная половина Украины была вновь предоставлена на произволъ Полякамъ, когда связь съ Кіевомъ u Meжигоріемъ ослаббла велі детвіе запрещенія православвыяъ отлучаться за границу речипосполитой подъ какимт-бы то ви было предлогомъ, тогда езуйты ръшились воспользоваться. уедифеніемъ, въ которомъ находился Левковскій монастырь. Оо свойственною ихъ ордену вкрадчивостію они свели знакометво а потомъ и дружбу съ монахами, начали посђдать монастырь, приглашали къ себ% братію, заводили съ ними богословѣкія пренія, въ которыхъ, благодаря ловкой казуисти-

!) CXXIII, стр. 392 и № CXXV, стр. 396.

Современная орфография

бы для осмотра бортных деревиев; Недёшковские привитствовали выстрблами езуитеких „прокураторов“ йт. д.

Но бывали и такие случаи, в которых вегодовавие околичных шляхтичей опротив езуитов принимало болѓе наступательный характерт. Так Михаил Сынгаевский, mpoживая в Овруч$ в качеств намстника овруцкого старо ства (1719—1720), проявлял непримиримую к ниж враждў: по словаи езуитекой жалобы он беспрестанно „й в частных и в публячных разговорах унижает, оскорбляеть и порицает доброе имя и честь ордена.... членов его при многочисленном собрании народа обзывает собаками“. Он дважды нападал на езуитския фермы, разрушал их и pasговял прислугу, подетрёкал овруцких мищјан к буйствам против езуитов, похвалялся выгнать их из Овртча и сжечь резиденцию, подсылал одного из буриистров с приказаниен „рубить HA порог шей езовицкии людям“ и нђсколько раз осаждал и самых езуитов в их помищевии, находившемся в овруцком зак 1).

Среди этой борьбы от внимания езуйтов не могло ускользнуть значение Левковского монастыря, как центра, на который опиралось православное благочестие околичной шляхты. В 1712 году, послћ заключения прутского договора, когда западная половина Украины была вновь предоставлена на произвол Полякам, когда связь с Киевом u Meжигорием ослаббла вели детвие запрещения православвые отлучаться за границу речипосполитой под какимт-бы то ви было предлогом, тогда езуйты ръшились воспользоваться. уедифением, в котором находился Левковский монастырь. Оо свойственною их ордену вкрадчивостию они свели знакометво а потом и дружбу с монахами, начали посђдать монастырь, приглашали к себ% братию, заводили с ними богословекия прения, в которых, благодаря ловкой казуисти-

!) CXXIII, стр. 392 и № CXXV, стр. 396.