О происхождении шляхетских родов. Страница 77
Скан страницы киевского издания 1867 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
ілъ Юремія Гдишинекій 3). Левковокій Шойастырь пользовался обенныи: уважевіеиъ -околичныхъ шляхтичей. Въ. npase ичные дни „въ околичныхъ селъ жюди сходились на над женство въ село Левковичи“ въ церковь, бывшую р X0- стырђ. Особенно маогоччисленныя были сходки HB, BOSKA оличныхъ селъ въ храмовой праздникъ монастырской. щерл и, въ день св. Николая ?), Мвогіе, оқоличные. шлахтааю,
ставляя духовныя завўцщанія, поміщали. въ. ABXt требовёз, чтобы тїло ихъ было џогребено въ Левковскожъ MOHAN ш и чтобы въ немъ васлїдники ихъ отслужили. саро; устъ за упокой души завіщателя. Таковы распораженія, мщенвыя въ дуҳовныхъ завіщаніяхь: Палагеи Федоровны эвмержицкой (1647 г, Оехенв Мартыновича Левковскаго 380), Николая Думинскаго (1689), Марьянны Невиержицкой 718 г.) °) и т. д, Многія лица изъ числа околичной шляхты лали вклады въ пользу монастыря, иные поступали вь число настырской братји, другіе, состарёвшись, отправлялись на кой жить въ монастыр. | |
Со временемъ, когда, вслдствіе увиленной, пропогавды унтской,. употреблявшей съ одной стороны. всевозможныя елести слова, съ другой . подстрекавшей своевольные ARинқты щунхты, существовавіе православныхъ церквей и шастырей сдлалось ве, безъонасво, когда имъ стали угроть кақъ проповђдь вкрадчивыхъ, патеровъ, , такъ, и воору; заные зађады бұйныкъ щляхтичей-фанатиковъ A своевольxb хоругвей войска, тогда околичные шляхтичи приняли ры для охраненія своего жонастыіря: они его окруҳили Baжъ, рвоиъ и „кабылицами“ и для, того, ч̧тобы,, усилить 3h свою съ православныяъ. иіромь—ови пририсали свой
1) № ХШ, стр. 61. | й
1) № LXIII, стр. 207 и книги земскія кіевєкай № 136; листі 7. . 8) № ХХ, стр. 93; № XXXVII, стр. 134; также книг кіевскій одскі: Ni é, auct 260 на. оборотё и № 31, листъ 379 Ha оборотў.
Современная орфография
ил Юремия Гдишинекий 3). Левковокий Шойастырь пользовался обенныи: уважевиеи -околичных шляхтичей. В. npase ичные дни „в околичных сел жюди сходились на над женство в село Левковичи“ в церковь, бывшую р X0- стырђ. Особенно маогоччисленные были сходки HB, BOSKA оличных сел в храмовой праздник монастырской. щерл и, в день св. Николая ?), Мвогие, оқоличные. шлахтааю,
ставляя духовные завўцщания, помищали. в. ABXt требовёз, чтобы тїло их было џогребено в Левковскож MOHAN ш и чтобы в нем васлїдники их отслужили. саро; уст за упокой души завищателя. Таковы распоражения, мщенвые в дуҳовных завищанияхь: Палагеи Федоровны эвмержицкой (1647 г, Оехенв Мартыновича Левковского 380), Николая Думинского (1689), Марьянны Невиержицкой 718 г.) °) и т. д, Многия лица из числа околичной шляхты лали вклады в пользу монастыря, иные поступали вь число настырской братји, другие, состарёвшись, отправлялись на кой жить в монастыр. | |
Со временем, когда, вслдствие увиленной, пропогавды унтской,. употреблявшей с одной стороны. всевозможные елести слова, с другой . подстрекавшей своевольные ARинқты щунхты, существовавие православных церквей и шастырей сдлалось ве, безъонасво, когда им стали угроть кақъ проповђдь вкрадчивых, патеров, , так, и воору; заные зађады бұйнык щляхтичей-фанатиков A своевольxb хоругвей войска, тогда околичные шляхтичи приняли ры для охранения своего жонастыиря: они его окруҳили Baж, рвои и „кабылицами“ и для, того, ч̧тобы,, усилить 3h свою с православные. ииромь—ови пририсали свой
1) № ХШ, стр. 61. | й
1) № LXIII, стр. 207 и книги земския киевєкай № 136; листи 7. . 8) № ХХ, стр. 93; № XXXVII, стр. 134; также книг киевский одски: Ni é, auct 260 на. оборотё и № 31, лист 379 Ha оборотў.