О происхождении шляхетских родов, страница 7

Оригинал (дореформенная орфография)

III

тика оставалась He безъ успіха: и въ этотъ періодъ времени латино-польекая пропаганда представляетъ уже не мало прозелитовъ, поддавшихся соблазну мірскихъ благъ, и KOторымъ сдёлки съ совёстью устройвали іезуиты '). Мы зваемъ, что въ это время кн. Константинъ Острожскій высылалъ үже свои дружины, подъ предводительствомъ будущаго козацкаго гетмана Наливайка, для наказанія mo-

1) Вотъ одинъ изъ обращиковъ такой сдёлки, взятый нами изъ извстваго сочиненія Несецкаго: Korona Polska, т. Ш, стр. 359, авторъ котораго былъ самъ іезуштъ, а потому не можетъ быть заподозрёнъ въ неправдивости подобныхъ показаній.

«Владиславъ Немиричь, обращенный въ католицизмъ», расказываетъ Несецкій, «просилъ, передъ смертью, напутствовать вго їезуита Михайла «Кисаржевскаго, —Исповђдавъ передъ нимъ грёхи, онъ заявилъ сомнё- «ніе о томъ, достигнетъ ли онъ спасенія, если приметъ причастіе подъ «однимъ видомъ и, потому, просиаъ іезунта выдать ему формальное «письменное удостовђревіе въ томъ, что онъ будетъ спасенъ въ като-- «аичеств.- Ксендзъ охотно выдалъ требуемое удостовђреніе. Bor» «текстъ онаго; «Я, Михаилъ Кисаржевскій, изъ ордена іезуитовъ, удо- «стовѣраю симъ Божіе Bessie въ томъ, что если благородный Віади-- «славъ Немиричь потерпитъ какой зибо ущербъ передъ судомъ Господ- «нимъ, вслідствіе причастія католическаго подъ однимъ видомъ, 040- «бреннаго церковью въ теченіе всъхъ вѣковъ, то я весь сей ущербъ «їринимаю на себа и на свою душу и готовъ буду отвёчать передъ «Величіемъ Божінмъ, вмёстё съ матерью моею, сватою католическою «N апостољьскою церковью и со всіми вѣрными, Дано въ Люблин, въ «ісзүнтской коллегін, 19 апріля 1693 года. Миханлъ Кисаржевскій».— «Немиричь скончался, держа въ рукё это удостовъреніе, н съ нимъ «позоженъ былъ, согласно его жеданію, во гробъ. Черезъ пать дней «поса его смерти, когда собрались спускать тёзо его въ могилу, устроен– «ную въ Люблинской нашей церкви, и, опередъ тѣмъ, открыли гробъ, «то кромё документа, бывшаго въ рукахъ покойника, обрёли другой «на его груди, саъдующаго содержанія: «Я, Ваадиславъ Немиричь, осво- «бождаю преподобнаго Михаила Кисаржевскаго, ксендза іезуитскаго op- «дена, отъ обязательства, принятаго имъ на свою дущу, ибо а полу- «чилъ полное удоялетвореніе, по базграничной милости Божіей, и отпу- «щеніе мнё всёхъ грёховъ въ страшную минуту суда, вслъдствіс испо-

Современная орфография

III

тика оставалась He без успиха: и в этот период времени латино-польекая пропаганда представляет уже не мало прозелитов, поддавшихся соблазну мирских благ, и KOторым сдёлки с совёстью устройвали иезуиты '). Мы зваем, что в это время кн. Константин Острожский высылал үже свои дружины, под предводительством будущого козацкого гетмана Наливайка, для наказания mo-

1) Вот один из обращиков такой сдёлки, взятый нами из извствого сочинения Несецкого: Korona Polska, т. Ш, стр. 359, автор которого был сам иезушт, а потому не может быть заподозрён в неправдивости подобных показаний.

«Владислав Немиричь, обращенный в католицизм», расказывает Несецкий, «просил, перед смертью, напутствовать вго їезуита Михайла «Кисаржевского, —Исповђдав перед ним грёхи, он заявил сомнё- «ние о том, достигнет ли он спасения, если примет причастие под «одним видом и, потому, просиа иезунта выдать ему формальное «письменное удостовђревие в том, что он будет спасен в като-- «аичеств.- Ксендз охотно выдал требуемое удостовђрение. Bor» «текст оного; «Я, Михаил Кисаржевский, из ордена иезуитов, удо- «стовераю сим Божие Bessie в том, что если благородный Виади-- «слав Немиричь потерпит какой зибо ущерб перед судом Господ- «ним, вслидствие причастия католического под одним видом, 040- «бренного церковью в течение всъх веков, то я весь этот ущерб «їринимаю на себа и на свою душу и готов буду отвёчать перед «Величием Божинм, вмёстё с матерью моею, сватою католическою «N апостољьскою церковью и со всими верными, Дано в Люблин, в «исзүнтской коллегин, 19 априля 1693 года. Миханл Кисаржевский».— «Немиричь скончался, держа в рукё это удостовърение, н с ним «позожен был, согласно его жеданию, во гроб. Через пать дней «поса его смерти, когда собрались спускать тёзо его в могилу, устроен– «ную в Люблинской нашей церкви, и, оперед тем, открыли гроб, «то кромё документа, бывшого в руках покойника, обрёли другой «на его груди, саъдующого содержания: «Я, Ваадислав Немиричь, осво- «бождаю преподобного Михаила Кисаржевского, ксендза иезуитского op- «дена, от обязательства, принятого им на свою дущу, ибо а полу- «чил полное удоялетворение, по базграничной милости Божией, и отпу- «щение мнё всёх грёхов в страшную минуту суда, вслъдствис испо-