О происхождении шляхетских родов, страница 6

Оригинал (дореформенная орфография)

П РАШ

стран% и всему государству, отстаивать, во чтобы ни стало, погибшій и безпримраый въ исторіи порядокъ.

ОСовращевіе здіёшнихъ Русскихъ дворянъ изъ православія въ латинетво началось посл Люблинской Yaim, во BTOрой половин$ XVI віка, и составляло главную задачу Польской политики, такъ-какъ латинетво, будучи символомъ Польской народности, служило самымъ дїйствительнымъ объединяющимъ _ началомъ и самымъ лучшимъ способомъ для ассимилированія съ Польшей православной Русской стихій. —Но Русское дворянство поддаваловь отетупничеству не вдругъ: оно было богато и сильно, богаче и сильніе Польской шляхты, и AMBIO такихъ вождей, какъ князь Константинъ Острожекій и такихъ іерарковъ, какъ ПШетръ Могила.— Засдая въ Варшавскомъ Оенатћ, могущественные представители Руси не допускали формальныхъ посягательствъ на евою віру и народность, а церковныя православныл братства, располагая значительными денежными средствами и давая ежегодныя взятки не только Польскимъ сановникамъ, но и нуждавшимся въ доходахъ королямъ !), сохраняли свободу ДЪЙствія и поддерживали духъ православія въ своемъ Hapoab. Такимъ образомъ, даже и послі прововглашенія религіозной уній, въ 1596 году, Польское правительство не рішалось еще принимать формальныхъ насильственныхъ MEDS противъ православнаго дворянства, державшагося крёпко ?), и до второй половивы ХҮШ віка ограничивалось лишь косвеннымъ, админастративнымъ покровительствомъ совращавшимея въ латинство или унію, награждзя, изъ Русскаго дворянства, чинами, должностями, староствами и всякиии Óeнефидіами исключительно отступниковъ.— Но и такая поли-

1) Ом. Исторію церковныхъ православныхъ брэтствъ, соч. Palрова, 1897 года.

2) См. Архивъ Юго-Западной Россін: постановленія дворянскихъ провинціальныхъ сеймовъ, часть Ш-я томъ 1-й, 1861 r,

Современная орфография

П РАШ

стран% и всему государству, отстаивать, во чтобы ни стало, погибший и безпримраый в истории порядок.

ОСовращевие здиёшних Русских дворян из православия в латинетво началось посл Люблинской Yaim, во BTOрой половин$ XVI вика, и составляло главную задачу Польской политики, так-как латинетво, будучи символом Польской народности, служило самым дїйствительным объединяющим _ началом и самым лучшим способом для ассимилирования с Польшей православной Русской стихий. —Но Русское дворянство поддаваловь отетупничеству не вдруг: оно было богато и сильно, богаче и сильние Польской шляхты, и AMBIO таких вождей, как князь Константин Острожекий и таких иерарков, как ПШетр Могила.— Засдая в Варшавском Оенатћ, могущественные представители Руси не допускали формальных посягательств на евою виру и народность, а церковные православныл братства, располагая значительными денежными средствами и давая ежегодные взятки не только Польским сановникам, но и нуждавшимся в доходах королям !), сохраняли свободу ДЪЙствия и поддерживали дух православия в своем Hapoab. Таким образом, даже и посли прововглашения религиозной уний, в 1596 году, Польское правительство не ришалось еще принимать формальных насильственных MEDS против православного дворянства, державшагося крёпко ?), и до второй половивы ХҮШ вика ограничивалось лишь косвенным, админастративным покровительством совращавшимея в латинство или унию, награждзя, из Русского дворянства, чинами, должностями, староствами и всякиии Óeнефидиами исключительно отступников.— Но и такая поли-

1) Ом. Историю церковных православных брэтств, соч. Palрова, 1897 года.

2) См. Архив Юго-Западной Россин: постановления дворянских провинциальных сеймов, часть Ш-я том 1-й, 1861 r,