Русская летопись по Никонову списку, страница 192

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ЛѢТО 6582.

1074 ря; узряше, и приходя обличааше мысль его, и утешаша: или глаголаша кому что, то и збывашеся.

Бѣ же другий братъ, именемъ Матѳей, бѣ прозорливъ. Единою бо ему стоящу вцеркви на мѣсте своемъ, возведъ очи свои, позре по братии, иже стоящу поющу по обѣма сторонама: и видѣ обходяща бѣса во образе Ляха влуде, нося вриполе цвѣтки, еже глаголется лепокъ, и обходя возле братию, взимая изприпола лепокъ, и вержаша на кого любо. Аще прильняше лепокъ впоющихъ отбратии; и мало постоявъ, и разслабленъ умомъ, вину сотворивъ какову любовь исхожаше ис церкви, и шедъ вкѣлию усняше, и не обращуся вцерковь до отпѣния. Ащели вержаше на другаго", и не прильняше кнему 169. лепокъ; и стояше впѣнии крѣпко, дондеже отпаяху утренюю, і тогда идяше вкѣлию свою. И се видя старецъ повѣдааша братии. И паки сейже видѣ старецъ; по обычаю бо сему старцу, отстоявше утренюю предзорями, идоша покѣлиямъ своимъ; сейже бо старецъ послеже исхожааше из церкве: идущуже ему единою, и седе опочивая побилницею, бѣ бо кѣлия его подале церкви; и видѣ, аки толпа пойде отворотъ, возведъ очи свои, и видѣ единого седяща на свинии, а другия текуще около его. И рече имъ старецъ: камо идете? И рече ему седяй на свиньи бѣсъ: по Михаля поТоловковича. Старецъже знаменася крестомъ, и прииде вкѣлию свою. Яко бысть свѣтъ, и разумѣ старецъ, рече келейнику: иди вопрошай, естьли Михаилъ вкѣльи. И рѣша ему: яко изыде даве изсастолпья позаутрении. И повѣда старецъ видѣние се игумену и братьи. Присемъ бо старце Ѳеодосий преставися, и бысть Стефанъ игуменъ, и по Стефане Никонъ, сему старцу еще сущу. Единою ему стоящу на утрени, возведъ очи свои, хотя видети игумна Никона: и видѣ осля стояща на игуменове мѣсте, и разумѣ, яко не всталъ есть игуменъ.

Х 3 — Такожъ

Современная орфография

ЛЕТО 6582.

1074 -ря, — видел и, приходя, обличал мысль его и утешал; или если говорил кому что, то и сбывалось.

Был же другой брат, по имени Матфей, и был он прозорлив. Однажды, когда стоял он в церкви на месте своём, возведя очи свои, посмотрел он по братии, стоящей и поющей по обеим сторонам, — и увидел обходящего беса в образе ляха, в лудe, несущего в приполе цветки, что называются лепок; и, обходя вдоль братии, брал он из припола лепок и метал на кого-либо. И если прилипал лепок к кому из поющих братьев, тот, немного постояв и расслабившись умом, вину сотворив какую-либо, исходил из церкви, и, пойдя в келью, засыпал, и не обретался в церкви до отпетия. Если же метал на другого и не прилипал к нему 169. лепок, тот стоял в пении крепко, доколе не отпоют утреню, и тогда шёл в келью свою. И, сие видя, старец поведал братии. И опять сей же старец видел вот что. По обычаю сего старца, отстояв утреню перед зорями, шли по кельям своим; сей же старец после всех исходил из церкви. И, идя однажды, сел он отдохнуть у звонницы, — ибо келья его была поодаль от церкви, — и увидел, будто толпа пошла от ворот; и, возведя очи свои, увидел одного, сидящего на свинье, а другие бежали около него. И сказал им старец: куда идёте? И сказал ему сидящий на свинье бес: за Михалем Тоболковичем. Старец же знаменался крестом и пришёл в келью свою. Когда же стало светло, уразумел старец и сказал келейнику: иди, спроси, есть ли Михаил в келье. И сказали ему, что вышел он давеча из затвора по заутрене. И поведал старец видение сие игумену и братии. При сем старце Феодосий преставился, и стал Стефан игуменом, а по Стефане Никон, — а старец сей ещё был жив. Однажды, когда стоял он на утрене, возвёл очи свои, желая видеть игумена Никона, — и увидел осла, стоящего на игуменском месте, и уразумел, что не встал игумен.

Х 3 — Такожде