Русская летопись по Никонову списку, страница 191

Оригинал (орфография издания 1767 года)

СВЯТОСЛАВЪ II.

1074 рѣйшии имяху любовь кменшимъ, наказаху утешающе, яко чада возлюбленная. Аще нѣкоторый братъ внѣкое прегрешение впадетъ: то утешаху его божественными писании, и разделяюще на себѣ запрещение три ли, или четыре дни, за великую любовь. Таковы бо бяше любый во братии той, и воздержание велико. Ащели братъ нѣкий похожаше измонастыря: то вся братия имяху о томъ печаль велию, посылающе по него, и призывающе его вмонастырю, и шедше вси кланяхуся игумену, и моляху его, и тако примаху брата вмонастырь срадостию. Таковы бо бяху любовницы и воздержницы і постницы".

168. О нихже реку неколико мужъ чюдныхъ: яко сей первый и Демьянъ презвитеръ бяше таковъ постникъ и воздержникъ, яко разве хлѣба и воды не ясти ему ничтоже і до смерти своея. Аще кто коли приносяше дѣтищъ боленъ, или совершенъ человѣкъ, кацемъ любо недугомъ одержимъ, прихожаше вмонастырь ко блаженному Ѳеодосию: повелеваше сему Демияну, молитву творити болящему; и абие сотворяше молитву, и масломъ помазаше, и тако примаху исцеление приходящии кнему свѣрою. Разболѣвшужеся Демьяну, и конецъ прияти лежащу внемощи, и прииде кнему Ангелъ Господень, вообразе Ѳеодосиеве, даруя ему царство небесное за труды его. Посемже прииде Ѳеодосие збратиею, и приседаху у него; оному же изнемогающу, возрѣвъ на игумена, рече: незабывай игумене, еже еси обещахъ. И разумѣ великий Ѳеодосий, яко видѣние видѣ; и рече ему: ей брате Демьяне, еже есть обещалъ, то ти буди. Онже самъ живъ очи предастъ духъ свой вруцѣ божии: игуменъже и братия похраниша тѣло его.

Такожъ бѣ и другий братъ Еремия, иже помняше крещение Рустей земли. Сему бѣ даръ дарованъ отбога, провидѣти пред будущая: и аще кого видяше впомышлении, обличаше, и втайне й наказываша блюстися от Сатаны. Аще которой братъ умышляше ити измонасты-

ря,

Современная орфография

СВЯТОСЛАВ II.

1074 -рейшие имели любовь к меньшим, наставляли, утешая, как чад возлюбленных. Если некий брат в некое прегрешение впадал, то утешали его божественными писаниями, разделяя на себя запрещение — три ли, или четыре дня, — за великую любовь. Ибо такова была любовь в братии той и воздержание великое. Если же брат некий уходил из монастыря, то вся братия имели о том печаль великую, посылая по него и призывая его в монастырь; и, пойдя, все кланялись игумену и молили его, и так принимали брата в монастырь с радостью. Ибо таковы были любовники, и воздержники, и постники.

168. О каковых скажу о нескольких мужах чудных. Ибо сей первый — Дамиан пресвитер, — был таков постник и воздержник, что, кроме хлеба и воды, не ел ничего и до смерти своей. Если кто когда приносил младенца больного, или совершенного человека, каким-либо недугом одержимого, приходил в монастырь к блаженному Феодосию, — повелевал он сему Дамиану молитву творить болящему; и тотчас творил он молитву и маслом помазывал, и так принимали исцеление приходящие к нему с верою. Когда же разболелся Дамиан и лежал, готовясь принять конец в немощи, пришёл к нему ангел Господень в образе Феодосиевом, даруя ему царство небесное за труды его. После же того пришёл Феодосий с братиею, и сидели у него; тот же, изнемогая, воззрел на игумена и сказал: не забывай, игумен, что обещал. И уразумел великий Феодосий, что видение видел тот; и сказал ему: ей, брат Дамиан, что обещано, то тебе да будет. Он же, сам живой закрыв очи, предал дух свой в руки Божии; игумен же и братия убрали тело его.

Такожде был и другой брат, Иеремия, каковой помнил крещение Русской земли. Сему был дар дарован от Бога — провидеть будущее; и если кого видел в помышлении, обличал и втайне наставлял блюстись от сатаны. Если который брат замышлял идти из монасты-

ря,