Русская летопись по Никонову списку, страница 187

Оригинал (орфография издания 1767 года)

СВЯТОСЛАВЪ II.

1074

Влѣто Ѕ'.Ф.П.В. [1074]

Преставися Ѳеодосей, игуменъ Печерский: и положенъ бысть втойже Пещере, яже самъ создалъ; во второе лѣто царства Романа Диогена. Рцемъже здѣ и успение его мало сице.

Ѳеодоси бо обычай имяше, приходящу постному времени, внедѣлю масленую вечеръ по обычаю, и целовавъ братию всю, и поучивъ ихъ, како провиди постное время вмолитвахъ вночныхъ и дневныхъ, і блюстись от помыслъ лукавыхъ и отбесовского насѣяния. Бѣси бо, рече, насеваютъ черноризцомъ помышления и хотѣния лукава, и тѣмъ врежаеми бываютъ имъ молитви святыхъ; приходящея таковыя помыслы и возбраняти знамениемъ крестнымъ, глаголюще сице: Господи Исусе Христе, боже нашъ, помилуй насъ. И ктому воздержание имѣти отмногаго брашна и пития; въ ядении бо брашна и впитии безмернемъ возрастаютъ помыслы лукавии; помысломже возрастъшимъ, сотворяется грѣхъ. Тѣмже, рече, противившися бесовскому дѣйству и пронырства ихъ, блюстись от лѣности и от многаго сна, бодру быти на пѣние церковное, и на предания отеческая, и на прочитание книжное: таже имѣти воустѣхъ псалтырь Давыдовъ. Подобаетъ черноризцамъ симъ прогоняти бесовское уныние; паче же имѣти себѣ любовь всѣмъ меншимъ, и кстарѣйшинамъ покорение и послушание; старѣйшимже кменшимъ любовь и наказание, и образъ давати собою воздержаниемъ, и бдѣниемъ, и хожениемъ, и смирениемъ: тако наказывати меншия, и утешати я, и тако проводити постъ. Глаголетъ бо сице: яко богъ далъ есть намъ М. дний сихъ на оцыщение души. Сия бо десятина даема отлѣта богу; дни бо есть отбога до года Т.У.Е. а отсихъ дний десятый день воздаяти богови десятину, еже есть постъ сей четыредесятьный, и вняже дни очетившесь душа празнуетъ свѣтло на Воскресе-

ние

Современная орфография

СВЯТОСЛАВ II.

1074

В лето 6582 [1074].

Преставился Феодосий, игумен Печерский, и положен был в той же пещере, которую сам создал, — во второе лето царства Романа Диогена. Скажем же здесь и об успении его немного так.

Феодосий обычай имел: когда приходило постное время, в неделю масленую вечером по обычаю, целовав братию всю и поучив их, как проводить постное время в молитвах ночных и дневных и блюстись от помыслов лукавых и от бесовского насеяния. Ибо бесы, — говорил, — насевают черноризцам помышления и хотения лукавые, и тем повреждаемы бывают им молитвы святые; и приходящие таковые помыслы возбранять знамением крестным, говоря так: Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. И к тому воздержание иметь от многого брашна и пития; ибо в ядении брашна и в питии безмерном возрастают помыслы лукавые, а когда помыслы возрастут, сотворяется грех. Тем же, — говорил, — противясь бесовскому действу и пронырству их, блюстись от лености и от многого сна, бодрым быть на пение церковное, и на предания отеческие, и на прочитание книжное; такожде иметь во устах псалтирь Давидову. Подобает черноризцам сим прогонять бесовское уныние; паче же иметь любовь ко всем меньшим, а к старейшинам покорение и послушание; старейшим же к меньшим — любовь и наставление, и образ давать собою воздержанием, и бдением, и хождением, и смирением; так наставлять меньших, и утешать их, и так проводить пост. Ибо говорил так: Бог дал нам сорок дней сих на очищение души. Ибо сия десятина даётся от года Богу; ибо дней есть от Бога до года 365, а из сих дней десятый день воздавать Богу десятиною, что и есть пост сей четыредесятный, — и в те дни, очистившись, душа празднует светло на Воскресе-

ние