Русская летопись по Никонову списку, страница 176

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ЛѢТО 6576.

1068 яша прузи, и хрустове, и гусеницы; сила бо моя великая, южe послахъ на вы, глаголетъ Господь Вседержитель.

Сия слышавше, восттягнемся надобро: взыщете суда, избавите обидимаго, и напокаяние приидемъ, не воздающи зла за зло; ни клеветы за клевету; но любовию прилепимся Господеви, постомъ и рыданиемъ, слезами омывающе вся прегрешения; ибо словомъ нарицающеся Християне, а погански живуще. Себо не поганскими живемъ? Аще бо кто усрящетъ инока, или инокиню, или попа, или жену и дѣвицу; или свинию, или конь лысъ: то плоть и возвращаются назадъ; не поганскили се есть? Себо по дияволю учению кобъ сию держатъ. Друзииже зачиханию вѣруютъ, еже бываетъ на здравие главѣ. Но симъ дияволъ льститъ, и другими нравы всяческии льстими превабляеми от бога, трубами и скоморохи, и смыками, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища утолчена, и людей много множество, яко утихати начнутъ другъ друга поворы дѣюще, отбѣса замышленого дѣла; а вцеркви стоятъ, егдаже бываетъ годъ молитвы, и мало ихъ обретается вцеркви: да сего ради и казни приемлемъ от бога всяческия, и нахожение ратныхъ, по божию повелѣнию приемлемъ казнь грѣхъ ради нашихъ. Мы же на предлежащее возвратимся.

Изяславуже со Всеволодомъ прибегшу хКиеву, а Святославу кЧернигову, и сотвориша вече на торговище, і рѣша людi Киевстии ко князю:" се Половцы раз- 155. сыпались по земли взагонехъ; дай намъ, Княже, оружие и кони, еще биемся сними. Изяславъже сего не послуша. И начаша люди его вадити на воеводу на Коснячка; идоша на гору свеча, и приидоша на дворъ Коснячковъ, и необретше его, сташа у двора Брячиславля, и рѣша: пойдемъ, высадимъ дружину свою испогреба. И разделишася на двое: половина ихъ пойде кпогребу, а другая ихъ

У 3 — иде

Современная орфография

ЛЕТО 6576.

1068 ели саранча, и жуки, и гусеницы; ибо сила Моя великая, каковую послал Я на вас, — говорит Господь Вседержитель.

Сие слыша, воспрянем на доброе: взыщите суда, избавьте обидимого, и к покаянию придём, не воздавая зла за зло, ни клеветы за клевету; но любовью прилепимся к Господу, постом и рыданием, слезами омывая все прегрешения. Ибо словом называемся христианами, а по-язычески живём. Разве не по-язычески живём? Ведь если кто встретит инока, или инокиню, или попа, или жену, или девицу, или свинью, или коня лысого, — то плюёт и возвращается назад; не языческое ли сие есть? Ибо сие по диавольскому учению примету сию держат. Другие же чиханию веруют, каковое бывает во здравие голове. Но сим диавол льстит и другими нравами всячески льстя, отвлекает нас от Бога — трубами, и скоморохами, и смыками, и гуслями, и русалиями. Ибо видим игрища утоптанные, и людей множество великое, так что затихать начнут, друг друга напирая, — от беса замышленное дело; а в церкви стоят, — когда же бывает час молитвы, мало их обретается в церкви. Да сего ради и казни приемлем от Бога всяческие, и нахождение ратных, — по Божию повелению приемлем казнь грехов ради наших. Мы же к предлежащему возвратимся.

Когда же Изяслав со Всеволодом прибежали к Киеву, а Святослав к Чернигову, сотворили вече на торговище, и сказали люди киевские князю: вот, половцы рас- 155. сыпались по земле в загонах; дай нам, княже, оружие и коней, ещё побьёмся с ними. Изяслав же сего не послушал. И начали люди его наговаривать на воеводу на Коснячка; и пошли на гору с веча, и пришли на двор Коснячков, и, не обретя его, стали у двора Брячиславова, и сказали: пойдём, высадим дружину свою из погреба. И разделились надвое: половина их пошла к погребу, а другая их

У 3 — пошла