Русская летопись по Никонову списку, страница 174

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ЛѢТО 6575. 6576.

1067 де. Сииже братеницы взяша градъ Мѣнескъ, изсекоша мужи, а жены и дѣти даша нащитъ, и пойдоша кНемизе Марта въ Г. день; бѣ бо снѣгъ великъ. И пойдоша противу себя, і бысть сѣча зла, и одолѣ Изяславъ и Святославъ и Всеволодъ; а Всеславъ бежа.

Посемъ же, Июня въ І день, Изяславъ и Святославъ и Всеволодъ целоваша крестъ ко Всеславу, рекущи: прииди кнамъ, яко не сотворимти зла. Онже надѣявся о целование креста, перѣха книмъ влодье черезъ Днепръ. Изяславуже вшатеръ предвидущу, и тако яша Всеслава на Рши у Смоленска, и преступивше крестное целование. Изяславъ же приведе Всеслава кКиеву, и всади его впорубъ со двема сынома его.

Влѣто Ѕ'.Ф.О.Ѕ. [1068]

Придоша иноплеменницы наРускую землю Половцы мнози. Изяславъже и Святославъ и Всеволодъ изыдоша противу имъ на Алто: и бывши нощи, и пойдоша противу себѣ, грѣхъже ради нашихъ. Наводитъ бо богъ на насъ скорби погневу своему, за необращение наше кнему, и усобные рати бываютъ и который, отдѣйства дияволя, попущениемъ божиимъ, за наше преступление. Богъ бо не хощетъ зла человѣкомъ, но благая: а дияволъ радуется, злому убийству и кровопролитию, подвизая свары и зависть, братоненавидѣние, клеветы. Землиже согрешивше которой любо, казнитъ богъ смертию", 153. или гладомъ, или навидѣниемъ поганыхъ, ли ведромъ, ли гусинецею, или инѣми казньми. Ащели покаяршеся будемъ, внемъже ны богъ велитъ жити. Глаголетъ бо намъ Пророкомъ: обратитеся комнѣ сердцемъ вашимъ, постомъ и плачемъ. Да аще сице сотворимъ, то всѣхъ греховъ прощени будемъ. Но и мы на злое возвращаемся аки свиния, вкале греховномъ присно валяющеся, и тако пребываемъ; тѣмъже Пророкомъ глаголетъ намъ: разумѣхъ,

У 2 — умѣхъ,

Современная орфография

ЛЕТО 6575. 6576.

1067 -де. Сии же братья взяли город Менск, иссекли мужей, а жён и детей отдали на щит, и пошли к Немиге марта в 3-й день; ибо был снег великий. И пошли друг против друга, и была сеча злая, и одолел Изяслав, и Святослав, и Всеволод; а Всеслав бежал.

После же того, июня в 10-й день, Изяслав, и Святослав, и Всеволод целовали крест Всеславу, говоря: приди к нам, ибо не сотворим тебе зла. Он же, понадеявшись на целование креста, переехал к ним в ладье через Днепр. Изяслав же, когда тот вошёл в шатёр впереди, — и так схватили Всеслава на Рши у Смоленска, преступив крестное целование. Изяслав же привёл Всеслава к Киеву и посадил его в поруб с двумя сыновьями его.

В лето 6576 [1068].

Пришли иноплеменники на Русскую землю — половцы многие. Изяслав же, и Святослав, и Всеволод вышли против них на Альту; и, когда настала ночь, пошли друг против друга — грехов же ради наших. Ибо наводит Бог на нас скорби по гневу Своему за необращение наше к Нему, и усобные рати бывают и которы — от действа диавольского, попущением Божиим, за наше преступление. Ибо Бог не хочет зла человекам, но благого; а диавол радуется злому убийству и кровопролитию, подвизая свары, и зависть, и братоненавидение, и клеветы. А когда земля какая-либо согрешит, казнит Бог смертью, 153. или голодом, или наведением поганых, или ведром, или гусеницею, или иными казнями. Если же покаемся, то в том Бог нам велит жить. Ибо говорит нам через пророка: обратитесь ко Мне сердцем вашим, постом и плачем. И если так сотворим, то всех грехов прощены будем. Но мы на злое возвращаемся, как свинья, в кале греховном присно валяясь, и так пребываем; посему через пророка говорит нам: разумел,

У 2 — умел,