Летопись по Никонову списку. Страница 161
Скан страницы академического издания 1767 года, транскрипция в орфографии издания и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (орфография издания 1767 года)
ЯРОСЛАВЪ
1051 рекоша ему: отче, умножишася братия пощениемъ и молитвою и бдениемъ. Антоний бо не имѣ злата ни сребра, но стяжа слезами и пощениемъ, якоже глаголахъ. Варламужъ шедшу кстарцу Антонию, и рекоша братия Антонию: постави намъ Игумена. Онъже рече имъ: кто болий васъ есть, якоже той Ѳеодосий послушливый, кроткий, и смиренный? да сей будетъ вамъ Игуменъ. Братия- 138. же ради быша, поклонишася старцу, и поставиша" Ѳеодосия игуменомъ братии числомъ З.І.
Ѳеодосиюже приимшу монастырь, поча имѣти воздержание и великое пощение и молитвы со слезами: и нача совокупляти многи черноризцы, и совокупи братии О уставе Студийскомъ числомъ Р., и нача искати правила чернеческого. І обрѣтеся тогда Михаилъ, чернецъ монастыря Студинского, иже бѣ пришелъ изГрекъ сМитрополитомъ Георгиемъ: и нача у него искати устава Чернеческого Студинского монастыря; и обретъ у него Ѳеодосий, и списа вся уставы святыхъ и блаженныхъ иноковъ великихъ отцевъ, и устави вмонастыри своемъ, како пѣти пѣния монастырская, и поклоны како держати, и чтение почитати, и стояние вцеркви, и весь рядъ церковный, на трапезе седание, и что ясти вкия дни все со уставлениемъ. Ѳеодосижъ всего изообрете, предастъ монастырю своему: и оттого монастыря переяша вси монастыреве уставъ; тѣмже почтенъ есть монастырь Печерский старѣе всѣхъ.
Ѳеодосиевиже живущу вмонастыри, правящу добродѣтельное житие и чернеческое правило, и приимающу всякого приходящаго кнему: кнемуже и азъ пришелъ, худый и недостойный рабъ, и приятъ мя лѣтъ М. сущи вмонастыри: а лѣтъ З.І. отъ рождения моего постригохся во иноческий образъ. Сеже написахъ и положихъ, въ которое лѣто началъ быти монастырь, и что ради зовется Печерский: а о Ѳеодосьеве житье инде скажемъ.
Тогоже лѣта приде вКиевъ трие певцы отГрекъ сроды своими.
Влѣто
Современная орфография
ЯРОСЛАВ
1051 сказали ему: отче, умножилась братия постом, и молитвою, и бдением. Антоний же не имел ни золота, ни серебра, но стяжал слезами и постом, как сказано. А когда Варлаам отошёл к старцу Антонию, сказала братия Антонию: поставь нам игумена. Он же сказал им: кто больше вас есть, как не тот Феодосий — послушливый, кроткий и смиренный? да сей будет вам игуменом. Братия 138. же рады были, поклонились старцу и поставили Феодосия игуменом братии числом семнадцать.
Феодосий же, приняв монастырь, начал держать воздержание, и великий пост, и молитвы со слезами; и начал собирать многих черноризцев, и собрал братии Об уставе Студийском числом сто, и начал искать правила иноческого. И обрёлся тогда Михаил, чернец монастыря Студийского, который пришёл из греков с митрополитом Георгием; и начал у него искать устава иноческого Студийского монастыря. И, обретя у него, Феодосий списал все уставы святых и блаженных иноков, великих отцов, и уставил в монастыре своём: как петь пения монастырские, и как поклоны держать, и чтение читать, и стояние в церкви, и весь ряд церковный, и на трапезе сидение, и что вкушать в какие дни — всё с уставлением. Феодосий же, всё сие изыскав, предал монастырю своему; и от того монастыря переняли все монастыри устав; потому и почтен монастырь Печерский старейшим из всех.
Феодосию же живущу в монастыре, правящу добродетельное житие и иноческое правило и принимающу всякого приходящего к нему, — к нему и я пришёл, худой и недостойный раб, и принял он меня, когда мне было сорок лет от роду в монастыре; а семнадцати лет от рождения моего постригся я в иноческий образ. Сие же написал и положил: в какое лето начал быть монастырь и отчего зовётся Печерским; а о Феодосиевом житии в другом месте скажем.
В тот же год пришли в Киев три певца от греков с родами своими.
В лето