Русская летопись по Никонову списку, страница 133

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ВЛАДИМИРЪ

1015

Преставися благовѣрный великий Князь Володимеръ.

Умреже Володимеръ на Берестовомъ. И потаиша і; бѣ бо Святополкъ вКиеве. Нощиюже межъ клѣтьми проимавше помостъ, опрятавше и вковеръ, и ужи свесивша на землю, возложше на сани, и везше поставиша вцерковь святыя богородицы, яже бѣ самъ создалъ, и украсилъ ю златомъ и сребромъ и камениемъ многоцѣннымъ. Се же увѣдевше людие, безчисла снидошася, и плакашеся понемъ бояре, аки заступника земли ихъ, убозии аки кормите- 112. ля и господина. И вложища и враку мраморяну", и сохраниша тѣло его сплачемъ.

Сей есть новый Костянтинъ великого Рима, иже крестися самъ, и люди своя крести; тако и сей сотвори подобно ему. Аще бо бѣ на скверную похоть прежде желая, но напослѣдокъ прилежа на покаяние. Якоже Апостолъ глаголетъ: идѣже умножится грѣхъ, ту изообилуетъ благодать. Аще бо вневѣжествии нѣкое согрешение быша, напоследи разсыпашеся покаяниемъ и милостынями. Глаголетъ бо Соломанъ: милостынями и вѣрами очищаются грехи. И паки Пророкъ Данилъ глаголетъ: грехи твоя милостынями искупи, и прегрешения твоя щедротами нищихъ. Милуяй бо, рече, нищаго, взаимъ даетъ богу. И Пророку Давыду глаголющу: блаженъ разумеваяй на нища и убога! вдень лютъ избавитъ и Господь; Господь сохранитъ и, і живитъ и, и ублажитъ и наземли, и не предастъ его вруки врагомъ его. И инде Пророческий гласъ отлица божия глаголетъ: вчемъ тя застану, втомъ тя и сужу. И паки инде глаголетъ: живу азъ, рече Господь, яко не хощу смерти грѣшнику, но еже обратитеся, і живу быти ему отзлаго пути своего. Мнози бо праведнии много добродѣтельми бывше, таже разлѣнившеся, погибаютъ. Тѣмже глаголетъ: елико великъ еси, толико смиряй себя. И бойтеся, рече, Господа вси святии его. О семъже князе Владимере дивно есть, колико

добра

Современная орфография

ВЛАДИМИР

1015

Преставился благоверный великий князь Владимир.

Умер же Владимир на Берестовом. И утаили это, ибо Святополк был в Киеве. Ночью же, разобрав помост между клетями и обвив его в ковёр, спустили верёвками на землю; и, возложив на сани, повезли и поставили в церкви Святой Богородицы, которую он сам создал и украсил её золотом, и серебром, и камнями многоценными. Узнав же это, люди сошлись без числа, и плакали по нём бояре — как о заступнике земли их, а убогие — как о кормите- 112. ле и господине. И вложили его в раку мраморную", и схоронили тело его с плачем.

Это есть новый Константин великого Рима, который крестился сам и людей своих крестил; так и этот сотворил подобно ему. Хотя и был он прежде к скверной похоти желающ, но напоследок прилежал к покаянию. Как апостол говорит: где умножился грех, там изобилует благодать. Ибо если и было в неведении некое согрешение, то после рассыпалось покаянием и милостынями. Ибо говорит Соломон: милостынями и верами очищаются грехи. И снова пророк Даниил говорит: грехи твои милостынями искупи и прегрешения твои щедротами нищих. Ибо милующий, говорит, нищего взаймы даёт Богу. И пророк Давид говорит: блажен разумевающий о нищем и убогом! В день лютый избавит его Господь; Господь сохранит его, и оживит его, и ублажит его на земле, и не предаст его в руки врагам его. И в ином месте пророческий глас от лица Божия говорит: в чём тебя застану, в том тебя и сужу. И снова в ином месте говорит: жив я, говорит Господь, ибо не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился и жив был от злого пути своего. Ибо многие праведные, во многих добродетелях бывшие, затем разленившись, погибают. Потому говорит: сколь ты велик, столь смиряй себя. И бойтесь, говорит, Господа все святые его. Об этом же князе Владимире дивно, сколько

добра